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1、聊斋志异有感聊斋志异是清代小说作家蒲松龄的作品，全篇收录短篇小说491篇，内容多为鬼神精怪之说，在当时的社会环境下，聊斋的形成可以说是必然的。这一点从作者经历便可探知一二。蒲松龄，字留仙、一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生。他出生于清朝一个衰败的书香门第，困难困苦的生活环境磨练了蒲松龄的意志，同时也为他后期聊斋中描写下层民众生活打下了根底。家族的衰败鼓励着蒲松龄更加勤奋的学习，家中丰厚的藏书也为他汲取知识提供了帮助。像那个时期众多知识分子一样，蒲松龄也期盼着金榜题名时。但屡次科举的失败给他带来沉重的打击。在一次次名落孙山后，他逐渐认识到科举制度的_，懂得了陋劣幸进而英雄失志的原因。科举失利后，
2、蒲松龄几经转折，为谋生四处奔波。他曾钟情于科举又深受科举之害，中年生活的不如意也让他更能体会官场的_人民的痛苦。聊斋就是在这个根底上产生的。聊斋可以说是蒲松龄的精神寄托，它揭露了封建统治的黑暗，鞭挞科举制度的腐朽，对抗封建礼教的束缚，具有丰富深化的思想内容。其中最值得人称赞的就是它对男女情爱的打破。自古男女婚姻都是父母之命，媒妁之言。真正的一见钟情而后与子偕老的可谓是少之又少。正如红玉中红玉所说：我们既无媒妁之言，又无父母之命，偷偷摸摸地来往，怎么可能白头偕老?婚姻爱情的不自由极大程度上限制了人性的释放，而在聊斋中大局部男女主人公勇于打破封建礼教的限制，为自己的爱情而奋斗。而且聊斋中大多是狐妖
3、花妖，恋爱对象多是温文尔雅的书生秀才，更是为聊斋增添了一份神秘色彩。例如聊斋中的阿宝就表达了男女对自由爱情的追求。阿宝是某地一个富贵人家的女儿，长得美丽绝伦，不少达官显贵都想娶她为妻。孙子楚是当地的名士，家境虽贫寒但为人却憨厚老实。当二人打破重重困难终于确定对方心意时，摆在他们面前的就是父母这一关。阿宝的母亲曾说：孙子楚名声才学倒也不差，只是他家实在是太穷了，我们选择了那么多年，竟得了这么一个女婿，恐怕会被别人笑话啊。后阿宝据理力争坚决不嫁给别人，父母才同意了他们的婚事。从中我们可以看出封建权力的顽固强大，也更能表达广阔青年男女对自由爱情的憧憬和渴望。其次，聊斋流传百世的重要原因就是它对封建社
4、会科举制的批判，和对当时书生醉心功名的揭露挖苦。像范进中举中的范进，穷极一生只为考取功名，考中后的喜悦都能把人逼疯。聊斋中也有类似的故事。叶生中的主人公叶生寒窗苦读十年，因时运不好次次名落孙山。后来遇到命中知己，在他的帮助下终于考中举人，从此大富大贵。在他功成身就回家探望离别之久的妻子时，却惊讶的发现自己早在四年前就死了。大惊之下叶生惨叫一声瞬间消失的无影无踪。何等执着才能在死后还念念不忘以致于不惜还魂也要完成遗愿，考取功名，进入仕途。功名利禄难道真的那么重要吗?不，在当时的社会环境下追求功名利禄已经不是个人的理想愿望，这已经形成了一种社会风气，这种醉心功名不关心国家危亡的风气注定了清朝的科举
5、制的_黑暗。蒲松龄在聊斋志异就充分表达了对科举制的绝望。总之，聊斋志异是一部带有传奇色彩的小说集。说来也有趣，聊斋指在棚子下聊天，志是记载，异是指怪异的事。蒲松龄搭建了一个棚子，每天请一些人聊一聊他们的奇异见闻，晚上再熬夜把白天路人讲的故事记载下来，久而久之便有了聊斋志异。因是民间故事改编，聊斋志异所涉及的范围较广，简练的文笔细腻的描写和构造布局的巧妙严谨，以及其中反映的社会现实使聊斋志异具有极高的艺术成就。很多鲜明的人物形象也深深化在脑海中，如聂小倩，婴宁，席方平等。聊斋的故事还在继续，其本身的价值也在历史的历练中愈加光荣动人。【以下为赠送相关文档】精选阅读聊斋志异阿宝聊斋志异阿宝一作为一部
6、人人皆知的神怪小说，【聊斋志异】广泛地揭露了科举制度的弊端，批判了科举制度。这方面的代表作有【考弊司】【叶生】【王子安】等等。这些作品对考场的黑暗、考官的混愦，进展了深化的揭露，对考生的变一态心理作了入木三分的刻划。【考弊司】写一陰一间主管考试的靠弊司司主虚肚鬼颁下定例，凡考生初次谒见，要先割脾肉一块孝敬司主，但贿赂丰者可以免割。可是他在堂上悬挂的楹联却是孝悌忠信礼仪廉耻。这正是对人间黑暗的考场和寡廉鲜耻的考官的无情揭露和辛辣挖苦。作者不仅写了科举制度的黑暗，而且揭露了科举制度对知识分子灵魂的副食和一精一神摧一残。王子安因对功名利禄的渴望而失去理智，自以为中了进士翰林，大摆进士翰林的架子，闹出
7、了许多悲剧一性一的笑话。叶生因屡试不第竟一病不起。在【王子安】中作家对考生们的心理和神态，作了穷形尽相的描绘，他们入场考试，似丐、似囚、似秋末之冷蜂、似出笼之病鸟；他们盼望喜报，坐立不安，如痴如狂，对秀才士子灵魂的这些刻画细致入微。作品通过对知识分子变一态心理的描写，告诉人们科举制度是怎样侵蚀人们的灵魂的。所以【聊斋志异】的更深化之处，是它提醒了_制度对民族一精一神之摧一残。【聊斋志异】中的一爱一情小说提出的新的一爱一情观。【阿宝】和【连城】是在一爱一情观上别开声面的作品。【阿宝】写的是一个迂讷的孙子楚，不顾门第悬殊，迷恋着富商大贾的女儿阿宝。女戏曰：渠去其枝指，余当归之。他果真用斧头砍去枝指
8、，虽大痛彻心，血溢倾注，滨死而不悔。后又魂托鹦鹉，飞达女室。一精一诚所至，金石为开，孙子楚与阿宝终于结成了美满婚姻。这个故事写的是痴情，全篇笔笔写痴，字字关情。它鼓励读者：在男一女之间要的是真心，有至情，就可以冲破一切阻力，实现婚姻的理想。这种一爱一情观，打破了封建的樊篱，带有强烈的市民意识，具有进步的民一主思想。【连城】写孝廉之女连城诗求偶，乔生的诗受到它的赏识，但他的父亲以乔生贫穷不许，女又赠金助乔生学，于是乔以女为知己，倾城结想，如饥似啖。但史孝廉终于将女儿嫁给了盐商的儿子王化城。不久女病，需男胸肉一钱，捣合药屑，王化城不肯献肉，乔生竟自出白刃割肉做药引。后来女并负发而死，乔生进魂随地下
9、。再一陰一间他们得到了别人的帮助复生，终成夫妻。【连城】给了人一个全新的观念，那就是要男一女双方互相知心。乔生一爱一连城，是因为它赏识了自己的诗。连城一爱一乔生，是因为他能真正理解自己的处境。这样他们的根底便非常结实，可以冲破任何障碍，终成眷属。聊斋志异阿宝二以前【聊斋志异】都是在电视上看的，如今读书感觉就是不同，看书是自己真是的体会。【聊斋志异】题材的特点在于一个异字。它同明代拟话本小说描写现实生活中的世态人情不同，大多写花妖狐鬼的故事。其中有写鬼的，有写狐的，也有既写鬼有写狐的。此外虫鱼鸟兽，花草树木，在蒲松龄的笔下无不可以成一精一变人。就是就是一些没有出现虫鱼鸟兽、花草树木的故事中，也总
10、有怪异之事。如【促织】中成名之子魂化蟋蟀，【阿宝】中孙子楚魂附体鹦鹉等。这是一部借非现实的幻景物来寄托对现实不满的孤愤之书。【聊斋志异】的内容丰富复杂，瑕瑜互见，但总的看来，它所触及的社会生活相当广泛，反映的社会问题相当深化，无论是接露社会政治的黑暗和科举制度的弊端，还是描写一爱一情生活，都到达了新的历史高度。再揭楼黑暗与官府的本质方面，【狼梦】同样写的很深化。【狼梦】写白翁梦见自己走进儿子的县衙内，看见道上、厅上、堂上、堂下坐着、躺着的都是吃人肉的狼，而他们的周围白骨成堆，又看到自己的儿子有变成了老虎。作者在篇末写到：窃叹天下只官虎而吏狼者，比比也。明白的告诉人们梦里的虎狼就是现实中官吏。【
11、聊斋志异】不仅写了现实的黑暗和被压迫与被损害的苦难，而且表现了人民群众的对抗。席方平不畏死亡替父伸冤，受尽了许多酷刑之后，对冥王表示：大冤未伸，寸心不死，必诉！这种对抗一精一神是非常顽强的。另外，如【窦氏】中所描写的农村姑一娘一，但她被恶霸骗子南三复蹂一躏抛弃后，再一陽一世委屈难伸，就化为厉鬼将仇人杀死。在这类作品中，还有【红玉】更脍炙人口。冯相如在狐女红玉的帮助下，同林村美丽的姑一娘一卫氏结合了，不料罢官在家的宋御使依仗权力，打伤相如打死相如的父亲，强走了卫氏女。冯相如到处伸冤，可无人为他申冤。后来一位虬髯侠士，为他杀死了仇人，夫妻一团一，你相信世上有鬼吗？不相信？我就相信。我告诉你啊，第一
12、，左手食指有黑痣的人；第二，头发枯黄无光泽的人；第三，家里木梳超过4把的人；第四，凌晨2点47分洗脸的人；第五，凌晨1点44分出生的人；第六，额头发青的人；第七，在家中卫生间的镜子里可以直接看到窗户的人；第八，在5月14日打破碗的人。以上几种人呢，可以看见鬼。自己好好检查一下吧，嘿嘿！好了好了，闲话少说，总之，你看了【聊斋志异】就知道了。其中，我最喜欢的两个故事是【画皮】和【花姑子】，两相比较，【画皮】更恐惧一些，而【花姑子】有灵异之风。【画皮】讲的是一个鬼，它取人之皮披在自己身上冒充人，因此夺取了顾生的心脏，顾生的妻子陈氏幸好得到了一个乞丐的帮助，救活了顾生。而【花姑子】大家应该不生疏吧，安
13、生安幼舆与美丽的獐子一精一花姑子之间的传奇故事，我也就不多说了。其实，【聊斋】外表上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的_，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪一污成风，赃官比比皆是，清官能有几个？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去考虑这些社会问题。作者大胆地揭开了所谓盛世下的烂疤替那些饱受迫害的下层人民提出控诉！在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的一精一神。这就是一个社会的影子。聊斋志异阿宝三【聊斋志异】题材的特点在于一个异字，它同明代拟话本小说描写现实生活中的世态人情不同，大多写花妖狐鬼的故事。其中有写鬼的、有写狐的，也有既写
14、狐又写鬼的。此处虫鱼鸟兽，花草树木，在蒲松龄的笔下无不可以成一精一变人。就是有一些没有出现虫鱼鸟兽，花草树木的故事中，也总有怪异之事，如【促织】中成名之子魂化蟋蟀，【阿宝】中孙子楚魂傅鹦鹉。这是一部借非现实的幻境物来寄托对现实不满的孤愤之书。【聊斋志异】的内容丰富复杂，瑕瑜互见，但总的看来，他所处触及的社会生活相当广泛，反映的社会问题相当深化，无论是揭露社会政治的黑暗制度的缺乏，还是描写一爱一情生活，都到达了新的高度。【聊斋志异】中的近五百篇作品，其故事来主要有两方面：一是作家搜集的民间传说和亲身经历。二是前代小说、戏剧故事。作家自己说：才非干宝，雅一爱一搜神，喜人谈鬼。闻那么命笔，遂以成编，
15、久之，四方同仁，又以邮筒寄之，因此物以好聚，所积益伙。假如说实在一陰一间影射一陽一间，那么【祖师】那么是借历史以针砭现实。篇中着名的悲剧由促织而起，促织又是宫中的岁征之物。作家首先把批判的锋芒指向了最高统治者，提醒了政治的_，生灵涂炭的总根。小说中勾画了里胥，县令直至抚军的各级贪一官污吏对上献媚，对下狰狞的面目。其实，【聊斋志异】外表上再讲鬼，狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的_，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪一污成风，赃官比比皆是，清官能有几个？比作者生活好的不少，比他生活差得更多，然而他们未必都会考虑这些社会问题。作者大胆的揭开了所谓盛世下的烂疤，替那些保守迫害的下层
16、人民提出控诉！在这里，我不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的一精一神。【聊斋释义】不仅写了现实的黑暗与被压迫和被损害的英雄，而且表现了人民群众的对抗。其中许多故事，不仅是暴露社会的黑暗，而且着重表现了人们同恶权力的_，使恶人受到惩治，仁慈的受害者受到救助。作者对人侠乱髯客，狐侠红与不计个人得失助人为乐的品德，非常赞颂，而且对豪绅和赃官，那么表现了极大的愤怒。我感受到眼睛所看到的那美丽景象并不一定是美妙的，正如俗话说人不可貌相，海水不可斗量。往往那另人看不起的外表下，有着一颗钻石般仁慈透明的心灵，比海还深比宇宙还深的心灵。聊斋志异聊斋志异是一本由许多个神话组成的一本书，里面的精彩故事深深地吸引着我，于是我一口气把他看完了。这本书里的文章主要的人物可以分成人、鬼、狐、神、怪五类。而文章大多是以人为主角，表达人与其中两类发生的故
