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1、文化建设与张家口 中共十七届六中全会今年10月15日至18 日在北京召开，会议 出台了中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大 繁荣若干重大问题的决定。这个决定重点围绕“培养高度的文 化自觉和文化自信”和“努力建设社会主义文化强国”等重大问题 作出专门的战略部署。从这一点来看，文化“三自”已然从“云杉” 的思考上升为中央的战略。这也是一种高度的自觉和默契。特别是建 设文化强国更是“文化自强”的题中应有之意和着重提出的一个的 重大战略问题。这也是文化“三自”一文颇具全局性、战略性、前瞻 性的一个具体体现。中国是举世公认的文明古国之一，与其他文明古国相比，最 大的特点就是中华文化绵延数
2、千年而不曾断流，是当之无愧、独一无 二的传世文明古国。然而，就是这样一个传世文明古国在近代却沦落 为一个积贫积弱、被人讥讽为“东亚病夫”的国家。改变“东亚病 夫”的形象就要“站”起来;甩掉“积贫”帽子就要“富”起来 ;根 治“积弱”的毛病就要“强”起来。要建设一个经济强国，要建设一 个军事强国，还要建设一个文化强国。这就是中国人的强国梦。中国 共产党的诞生，改变了近现代中国历史的走向，也影响了整个世界。 中国共产党从争取执政地位，到建设和发展新中国，再到改革开放和 科学发展、建设中国特色社会主义，党的历史，已成为全党宝贵的精 神财富，成为中华民族历史文化的重要组成部分。中国共产党领导中 国人民
3、，经过抗日战争和解放战争推翻了帝国主义、封建主义和官僚 资本主义三座大山的统治，取得了新民主主义革命的胜利，建立了人 民民主专政的人民共和国。在建国以后，党领导各族人民继续前进， 战胜了帝国主义、霸权主义的威胁、颠覆、破坏和武装挑衅，维护了 中国的独立和安全。十一届三中全会以来,在邓小平同志倡导下,把马 列主义的基本原理与当代中国社会主义建设的实践相结合,逐步形成 了建设有中国特色社会主义的理论，和路线、方针、政策,开创了社 会主义事业发展的新时期。十四届三中全会以后中国共产党人在建设 有中国特色的社会主义实践中，形成了“三个代表”重要思想。党的 十六大又作出了开展保持共产党员先进性教育活动的
4、决定。这充分证 明我们的党与时俱进。建设文化强国，就要重视文化工作，懂得文化建设规律，推 动文化大发展大繁荣。那么文化是干什么的呢?搞不清文化内涵，就 抓不到文化精髓，就建不成文化强国。在青马班的学习中还深刻地了 解了张家口的地方史。有人说历史不忍细看，大概是怕看到不愿看或 不敢看的东西。我的感受是，唯有细看，了解当时、当地的一些人和 事，才能避免概念化，而且细节往往给人以真实感、亲切感。唯有细 看，才能发现过去被忽略的东西。况且在人类发展的进程中，因一人 一事或一句话而引发的历史转折或国家、社会巨变的例子并不罕见。 唯有细看，才能深刻地感知历史，进而从宏观的层面上了解历史发展 的大势，捕捉历
5、史跳动的脉搏。由此，生发出一些断想。张家口是战争的产物，为长城所造就；是涅槃的凤凰，浴火而 重生 追根溯源，在张家口堡建筑前，这里早在元代就有个不小的村 庄，还有香火颇盛的关帝庙。只因改朝换代的战争使其难逃三劫：明 军攻克宣德府后的“拔其寨堡”、两次“吏民同迁”的整体移民。连 续三年，正应了“躲过初一，躲不过十五”那句老话，不是毁于战火， 就是“一锅端”到了他乡。因而带走了官方资料，带走了民间文化， 造成了历史的断档、史料的缺失。洪武初年，朱元璋原本想彻底消灭残元势力，一劳永逸，稳坐江 山，便在多次北伐的同时，对北境沿线特别是宣府一带采取“移民虚 边”政策。不曾想，徐达岭北之役的失败使他变攻为
6、守，实行“固守 疆圉”之策，移民“屯田”，修城筑堡，建立长城军事防御体系。这 就为张家口的出世提供了机缘。张家口的出世，真可谓千呼万唤、一 波三折。从洪武二十六年张家庄的出现到宣德四年张家口堡的兴建， 期间经历了 36 年的孕育，才破土出世。而张家口堡的发展，从戍堡 初建到功能完善，先后有5 次大的修建，又走过了152 个年！这一个 半世纪的岁月里，在抵御蒙古军队的进攻中，张家口堡从未失守过， 因此，名望日隆，堪称雄冠宣（化）大（同）的“武城”。互市使武城转型，实现了向城市的嬗变 从汉朝起，张家口就与 互市结下了不解之缘，到了明代，成了蒙古族要求互市的必选之地。 随着明蒙之间的打打停停，张家口
7、的互市反反复复折腾了半个世纪， 直到隆庆四年才有了转机。蒙古首领俺答的孙子把汉拿吉到大同投 降，巡抚方逢时、总督王崇古抓住这个千载难逢的机会，与大学士张 居正、高拱迅速决策，与俺答言和通贡，促成了全面的互市与持久的 和平。国家受惠、明蒙百姓受惠、张家口也受惠。次年6 月13日， 张家口马市又在正、西沟开市。7 年后，年易马数就突破了3.5 万匹。 万历四十一年（1613 年）宣府巡抚汪道亨修筑专事互市贸易的场所 来远堡，标志着张家口堡由单一的军事功能转变为战时防御、平时以 贸易互市为主的双功能城堡，而清顺治元年大境门的开筑，成为张家 口首次开放的标识。雍正五年中俄边境贸易的开通、张库商道的兴盛
8、， 使张家口逐步成为国际贸易城市。咸丰十年，张家口正式被辟为北方 地区对外贸易的陆路商埠，进入全国由107 个城镇组成的近代贸易商 埠序列，完成了向城市的嬗变。历史的拐点在这里呈现出螺旋式上升 的趋势，不久京张铁路建成通车、桥东区形成雏形、张库间的汽运开 通过、皮毛加工业大发展。到了 1918 年，全市商号增至1600 家， 年贸易额达到 1.5 亿两白银，张家口进入繁盛时期，被誉为“华北第 二商埠”。 察哈尔都统的设立，使张家口成为对蒙古族实施管 理的行政中心 乾隆二十六年，清廷在张家口设立察哈尔都统，次年 建都统署，统辖察哈尔八旗四牧群。由此至宣统三年的150 年间，张 家口成为清廷对蒙古
9、族实施管理的行政中心。辛亥革命后，几经演变， 成为塞上四省之一的察哈尔省，在新中国成立后的1952 年 11 月15 日撤销。察哈尔行政区划的历史虽然就此结束，但 191年多民族聚居 融合所形成的察哈尔文化，却成为张家口地域文化中不可或缺的组成 部分。作为中共建党最早的地区之一，革命传统代代相传 1921 年中 国共产党成立两个多月后，邓中夏等就到张家口搞社会调查，传播马 列主义。第二年，在铁路工人中发展党员、建立党组织。1933 年， 冯玉祥在中国共产党的支持帮助下，与方振武、吉鸿昌组织成立了察 哈尔抗日同盟军，谱写了一曲慷慨激越的抗日战歌。1945年8 月23 日，我军解放张家口，成为晋察
10、冀边区的首府。好多革命文艺团体、 文化教育界人士聚集张家口，其革命氛围、民主气氛，盛况空前，人 称“第二延安”。之五 社会主义建设时期将再现辉煌 1953 年 1956 年，迎来了张家口工农业生产、城建、文教卫生等事业大 规模建设的第一个高潮。国家投资建设的91 个大中项目使张家口市 的面貌大为改观。改革开放以来，特别是1995 年5 月9日我市被列 入对外开放地区，终于迎来了第二次对外开放，为实现新时期的辉煌 提供了必要的条件。2008 年，根据省委、省政府“城镇面貌三年 大变样”的要求，市委市政府提出建设“北方山水园林城市的目 标，制定完善了总面积 1120 平方公里的城市远景规划，实施了
11、一大 批重点工程，城市面貌已经和继续发生着有史以来最为深刻的变 化。 这是张家口历史上的又一个拐点，美好的愿景开始展现在我 们的面前。需要我们张家口人去实践、去争取、去奋斗。我们张家口 人血管里流淌着祖传的英雄血，呼吸中吸纳着慷慨的浩然气，在市委、 市政府的带领下，一定能够在不远的将来使张家口再现辉煌。可见，发展城市文化是使国家成为文化强国的一种方法。文化的 社会功能，表现为满足人民的精神文化需求，根本是发展社会文化事 业。人，从其根本属性来讲，是物质性、精神性和政治性的有机统一 体，有物质的，精神的、政治的需求，相应我们要建设物质文明、精 神文明和政治文明。文化在其中所起的作用就是，在满足人
12、的精神需 求过程中对人从精神上加以安顿。 文化也具有对外功能，表现 为文化的民族性，根本是提高文化的软实力、对外的竞争力和影响力。 古往今来的一切战争，形式上都是生存空间即利益的争夺，而究其根 本还是文明的冲突，即不同文化间的同化和异化现象。哪种文化强大， 就会表现为民族的优越性和民众的自豪感上，最终要看其文化的科学 性和先进性。四是文化的经济功能，表现为文化的生产力，根本是发 展文化产业。文化能够从精神财富变成物质财富，这要归功于市场化 和产业化的贡献。特别是在当代，开发文化消费市场，发展文化产业， 对于转变发展方式，调整经济结构、走科学发展之路、打造新的经济 增长点而言，具有十分重要的现实意义。
