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1、中华武术中华武术，泛指中华民族在日常生活中结合社会哲学、中医学、伦理学、兵 学、美学、气功等多种传统文化思想和文化观念，注重内外兼修，诸如整体观、 阴阳变化观、形神论、气论、动静说、刚柔说等等，逐步形成了独具民族风貌的 武术文化体系。既究形体规范，又求精神传意。内外合一的整体观，是中华武术的一大特色。所 谓内，指心、神、意等心志活动和气总的运行：所谓外，即手眼身步等形体活动。内 与外、形与神是相互联系统一的整体。比如五禽操就是一种模仿虎、鹿、熊、猿、鸟 五种动物的的奇妙功夫，其精髓就是:“外动内静、动中求静、动静兼备、有刚有柔、 刚柔并济、练内练外、内外兼练。”中华武术，是一种以强身健体为主，
2、以搏击为辅 的一种锻炼方式，没有固有的练习形态，注重内外兼修，其精髓就是:“外动内静、动中求静、动静兼备、有刚有柔、刚柔并济、练内练外、内外兼练。”同时也正是因为他的起源，使之存在于我们生活中各个角落，功夫也就是在我们生活当中，在我们 平时生活的每个动作当中。中国功夫是一种学识，一种防守，不为战争，只为和平， 真正的去理解中华武术的内涵，则要抛开一切门派理念，用心去感悟，因为武术没有 任何形式，但同时也可以是任何形式，因此武术没有任何强弱长短之分，而中国武术 的练习，也正是为了强身健体，修身养性，则不同于空手道，跆拳道的以攻为守，杀 敌之意，中华武术不分高低，而去讲究体会武者的精神，由外转化之
3、内，从而感悟武 学的真意。中华武术主要拳法有：插拳，截拳、 挂拳、挡拳、扎拳、套拳、穿拳、 撕拳、翻 拳、炮拳、五手拳、应手拳、咬手六合拳、盖手六合拳，捏手拳、 合手拳、封手拳、 练手拳、拦手拳、劈挂拳、撂挡拳、撞扛拳、通臂拳、通天捶、回马捶、顺步捶、拗 势捶、剪捶、罩掌、杀手掌、反臂掌、穿云拨回掌、穿臂掌、荷叶掌、滚龙掌、五手 快掌、洪拳二十四掌、掖手、 十字手、排子手、万古手、黄英手、八黑手、锦八手、 照阳手、金枪手、天罡手、地煞手、剑手、短手、四门重手、小五手、分手苗、分手 八快、九宫擒跌手、罗汉十八手、十八手、二十四破手、 三十六闭手、七十二插手、 三十六看对手、回回十八肘、虎抱头肘、
4、三晃膀等。 武术在我国有悠久的历史，它的产生，缘起于我国远古祖先的生产劳动。 人们在狩猪的生产活动中，逐渐积累了劈、砍、刺的技能。这些原始形态 的攻防技能是低级的，还没有脱离生产技能的范畴，却是武术技术形成的 基础。到了氏族公社时代，经常发生部落战争，因此在战场上搏斗的经验 也不断得到总结，比较成功的一击、一刺、一拳、一腿，被模仿、传授、 习练着，武术逐渐形成。武术作为独立的社会文化现象，是同中华民族文明的产生同步的。商 周时期，出现了“武舞”， 用来训练士兵， 鼓舞士气，周代设“序”， “序” 等学校中也把射卸，习舞干列为教育内容之一。进入春秋战国以后，诸侯争霸，都很重视技术在战场中的运用。
5、齐桓公举行春秋两季的“角试”来选拔天下英雄。秦汉以来，盛行角力、击剑。随着“宴乐兴舞”的习俗， 手持器械的舞练时常在乐饮酒酣时出现， 如史记项羽事纪记载的“鸿 门宴”中“项庄舞剑，意在沛公”，便是这一形式的反映。此外，还有“刀舞”，“力舞”等，虽具娱乐性，但从技术上更近于今天套路形式的运动 唐朝以来开始实行武举制，天罡拳比较流行，对武术的发展起了促进作用，如对 有一技之长的士兵授予荣誉称号。裴民将军的剑术独冠一时，裴民的剑术、李白诗歌、 张旭草书并称唐代三绝的美誉，可见武术作为一种文代形式已相当具有影响。宋元时 期，以民间结社的武艺组织为主体的民间练武活动蓬勃兴起，有习练徒手的黑虎拳社,有习枪
6、弄棒的“英略社”，习射练习的“弓箭社”等。由于商业经济活跃，出现了浪迹江 湖，习武买艺为生的 “路歧人”。不仅有单练、而且有对练。明清时期是武术大发展时 期，流派林立，拳种纷显。拳术有长拳、猴拳、少林拳、内家拳等几十家之多：同时 形成了太极拳,形意拳，八卦拳等主要的拳种体系。到了近代，武术适应时代的变化，逐步成为中国近代体育的有机组成部分。民国 时期，民间出现了许多拳社、 武士会等武术组织。 1928 年，在南京成立了中央国术馆。 1936年中国武术队赴柏林奥运会参加表演。中华人民共和国成立后，武术得到了蓬勃 发展。1956年中国武术协会建立了武术协会、武术队等，形成了空前广泛的群众性武 术活
7、动网，为武术的发展开拓了广阔的道路。少林武术作为一种人文文化现象，作为一种人体形态文化或是作为健身、御敌、 竞技专案在中国早已家户 喻晓、妇孺皆知，已成为中华文化的宝贵遗产。 少林功夫是 一项综合的武术体系，潘国静曰“禅”字是提高功夫的重要依据，因为禅”是“外不着想， 内不动心”少林六祖惠能在坛经上说：禅 乃梵文音译“禅那”，其意译为“弃恶”、 “功德丛林 ”、 “思维修”、 “静虑”。它的基本含义就是息心静寂地参悟。所以少林功夫 和其他派别不同，讲究的是“禅武合一”。在少林寺众多的禅武修炼者当中，潘国静法 号释延武就是其中具有杰出代表性的人物。在少林寺素有“洪拳为诸艺之源”之说，少 林武功源于此，又是汉族武术最具代表性，最具文化内涵，最具宗教文化底蕴，最具 完整的体系，最具权威性，又最具神秘感的中国 武功流派，它无疑已成为汉族武术的 主流学派。相传著名的 达摩祖师在“少林寺”面壁修炼十年的漫长岁月中，言传身教创 造了少林武功流派，而且使少林武功一开始就具备了深厚的人文文化内涵，具有修身 养性，善化人性，清净无为的武德。使佛教文化哲理的 “禅”等武功相辅相成，达到二 者你中有我，人中有你的至高境界。
