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1、文言文的表达技巧概说一、导言： 表达技巧是指文章运用了哪些写作原则、规律和方法来表达文章的内容。表达技巧主要 包括：（一）表达方式（叙述、描写、说明、抒情、议论等）；表达方式主要是为语言的表现服 务，在表达叙述上达到作者所需要的效果（二）表现手法（托物言志 托物起兴 写景抒情 寓情于景 叙事抒情 直抒胸臆 顺叙 倒 叙 插叙 卒章显志 象征 衬托 反衬 烘云托月 想象 联想 照应 美景衬哀情 渲染 虚实结 合 侧面描写 正面描写 直接抒情 间接抒情等）；表现手法主要通过相应的方法巧妙恰当地 反应揭示主旨，为中心服务（三）结构手法，。常见结构手法包括承上启下、起承转合、悬念、照应、铺垫、衔接、
2、伏笔、首尾照应、开门见山、层层深入、先总后分、先景后情、卒章显志等（四）修辞方法，包括比喻、双关、借代、反复、排比、反问、设问、拟人、夸张、对 偶、互文等的运用等。（五）选材剪材，主要指材料安排，包括主次、详略、繁简。二、文言文的表达方式1、合叙 所谓合叙，就是把相关的两件或两件以上的事物前后合并叙述，表示两个或两个以上不 同的意思，目的是使句子紧凑，文词简洁。在叙述时，前两件事与后两件事分别对应，把本 来可以用两句话叙说的句子合并成一句话。这种修辞方法叫合叙，也叫并提。它的特点是将 两件相关的事合并在一个句子里来表达，但在理解时却又要从文意入手，分别找出同句中的 有关的词或词组之间的相互搭配
3、关系。运用合叙这种修饰方法，能使文字精简，结构单纯， 对比强烈。“合叙”在表现形式上常有以下几种形式：1.1 单句合叙1.1.1 将军向宠，性行淑均。（诸葛亮出师表）句中“性行淑均”,作为词组在句中充当谓语。作者将向宠的性格及品行两方面作出了 评论，应理解为“性淑行均”。1.2 对句合叙1.2.1A:冬素湍回清B:春一一绿潭一一倒影按两条线索的相承关系，我们将它们合并起来即为： 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。（郦道元三峡） 显然，“合叙”是把应改合成一句的话分成了两句，把两条或两条以上的线索中相关的 词语“并”在一起，表达丰富的内容，同时也便于强调。意思是：冬天素湍回清，春天则绿 潭倒影。1
4、.2.2句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（韩愈师 说）上下文中的分承对应关系则更为复杂。由合叙翻译公式，按相承关系此句应理解为：句读之不知一一或师焉一一小学；惑之不 解一一或不焉一一大遗。又如：今南海之生死未可卜，程婴、杵臼，月照、西乡，吾与足下分任之。（梁启超谭 嗣同）句中程婴一一西乡一一足下，杵臼一一月照一一吾相对应。可见，合叙的翻译是由 分而合。翻译时则按照句子的分承对应关系将其翻译为现代文。1.3 巩固练习：（I）春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝谳多怪柏（三峡）“素湍”即“雪白的激流”，“倒影”即“倒映着的各种景物的影子”。“素湍”二句为合 叙，应交错
5、理解为“素湍回清，绿潭倒影”。全句意思是说：雪白的激流回旋着清波，碧绿 的潭水倒映着各种景物的影子。（2）自非亭午夜分，不见曦月。（三峡） “亭午”即正午，应对“曦”（太阳）；“夜分”即夜半，应对“月”（月亮）。全句意思 是说：假如不在正午就见不到太阳，不在半夜就见不到月亮。（3）至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（三峡）“沿溯阻绝”应为“沿绝溯阻”之合叙。“绝”是“横渡”、“横穿”的意思，在此则可 以略加引申为“畅通无阻”，“阻”是“险阻”的意思，不是后起义“阻止”、“阻隔”。全句 意为：下行的航路畅通无阻，上行的航路艰险难行。（4）官中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。（出师表） “陟”，晋用，提
6、升。“臧”，善。“否”，恶。“陟罚臧否”即“陟臧罚否”之合叙。全句 意思是说：皇宫中的近臣，相府中的官员，都是一个整体，对于这两处的官吏，奖善罚恶， 不应该有什么差别。（5）若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。（出师表） “作奸”就是干坏事。“科”，指法律条文。“有司”，职有专司，指负责专职的官员。上 例亦为合叙法，可交错理解为：“若有作奸犯科者，宜付有司论其刑；若有为忠善者宜付 有司论其赏。（6）风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。（醉翁亭记） “风霜高洁”即“风高”与“霜洁”的合叙，形容秋高气爽霜色洁白。全句意思是说： 秋高气爽，霜色洁白，溪水低落，石块露出，这是山里四季（不同的景
7、色）。（7）兵革非不坚利也。（得道多助，失道寡助） “兵”指兵器，“革”指铠甲一类。此句可交错理解为：兵非不利也，革非不坚也。全 句意思是：兵器不是不锋利，铠甲不是不坚固。（8）县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。（送东阳马生序）上句 分叙则是：县官日有廪稍之供，（诸生）无馁之患矣；父母岁有裘葛之遗，（诸生）无冻之患 矣。全句意思是：官府每天有米粮供应，没有挨饿的忧患了，父母每年有冬夏农衣服送过来， 没有受冻的忧愁了。综上所述，合叙句的语序一般都是前后相承搭配的。两相比较，则可以看出，“分叙则 文繁”，缺乏生气；“合言之较有变化，免于板滞”（杨树达汉文文言修辞学），即显得简 洁明
8、快，又显得文气畅通。这种修辞手法应该和“互文”放在一起学习，“互文”是分开来写，合起来理解；“合叙” 则是合起来写，分开来理解。这两种修辞都有使文句富于变化而避免呆板，使行文简洁避免 烦琐的作用。还可以形成排比句式，使行文更有气势。附录：（1）韩非子五蠹：“近古之世，桀纣暴乱而汤武征伐。本来可以说成“（夏）桀暴 乱而（商）汤征伐，（商）纣暴乱而（周）武征伐”，是平行的两件事，作者合起来说。两件 事前后对应，分别相联。水经注江水（课文题三峡）：“自非亭午夜分，不见曦月。 其实际意思是：自非亭午不见曦（日），自非夜分不见月。课文又有：“素湍绿潭，回清倒影”， 教材注释和教师教学用书均译作：“雪白的
9、急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各 种景物的影子。”这里采用的是直译，从字面上看，似乎并无不妥。但略加推敲便会发现问 题：按此种译法，极易被认为“雪白的急流”和“碧绿的潭水”都“回旋着清波，倒映着各 种景物的影子”。事实上，“雪白的急流”奔腾汹涌，可以“回旋着清波”，却难以“倒映着 各种景物的影子”；而潭水较为平静，方可现出其“碧绿”，也才可“倒映着”岸边的“各种 景物的影子”。因此，原句运用了“合叙”法，原文应理解为：“素湍回清，绿潭倒影”，译 文应变为：雪白的急流，回旋着清波；碧绿的潭水，倒映着各种景物的影子。（2）出师表中有多个合叙的例子。如：“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其
10、刑赏。”这句话的前面是把“作奸犯科者”和“为忠善者”合并在一块叙述，与之相承搭配 的后面的“刑”和“赏”合并在一块叙述。在理解它时应该分开来叙述：“作奸犯科者”论 其“刑”，“为忠善者”论其“赏”。“将军向宠，性行淑均。”“性行淑均”即“性淑行均”。 此句译文应是：将军向宠，性情善良，行为公正。“侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等” 查三国志蜀志可知“侍中”指的是郭攸之和费祎，“侍郎”指的是董允。翻译时就要把 合叙改成分述。“此皆良实，志虑忠纯”，应是“此皆良实，志忠虑纯”。（3）师说：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。”其意实为：句读之不知， 则师焉；惑之不解，则不焉。就是说，不知道句读的从
11、师，不能解答疑惑的反而不从师。不 这样理解，原文就无法解读。这种句式一般称之为“双提分承”。前赤壁赋：“况吾与子渔 樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”，即“渔于江，侣鱼虾；樵于渚，友麋鹿”。这种双提分承 的句式，在现代汉语书面作品中也有运用的。如秦牧土地（曾选作高中课文）有一句： “水库和运河像闪亮的镜子和一条条衣带一样布满山谷和原野。”实际意思是说：水库像闪亮的镜子一样布满山谷，运河像一条条衣带一样布满原野。这种句子显示出书面语言精于加 工的特色，有一种严谨精致的美。（4）一般的合叙，前面两件事在前的，也承接后面两件事在前的。可以写成简单公式： ABAB。但是有的作者处理合叙时，前后结构作了变通
12、处理，出现了错综变化，呈现出这样 的模式：ABBA。女口：孟子公孙丑下（课文得道多助，失道寡助）：“兵革非不坚利也。” “兵”与“利”发生关系，“革”与“坚”发生关系，实际意思是说：“兵非不利也，革非不坚也。”作者不说“兵革非不利坚也”，而说“兵革非不坚利也”，理解上要分开来，次序上 又有错综变化，无疑增加了阅读理解的难度。再如五人墓碑记中“赠谥美显”也是“合 叙”，分开来说，就是“赠显谥美”。“赠”是对死者追封爵位，自然非常显赫；谥号是对死 者追封的称号，自然非常美好。崇祯曾经赠周顺昌为太常卿，谥号为“忠介”。课文上对“赠 谥美显”的注释是：“指崇祯皇帝赠周顺昌为太常卿，谥为忠介。美显，美好
13、而光荣。”教参 书的译文是：“赠给他的谥号美好而光荣”。由于没有把握其合叙的句子结构，教参的翻译与 课文的注释发生了矛盾，教参没有把“赠”的含义加以落实，把本来的两件事当成了一件事。（ 5） 并 提（合叙）把两件相关的事情并列地放在一个句子中来表述，就叫并提。也 有人称之为合说分解。例 37 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（韩愈师说） 译文：不理解文句，倒急于向老师学习；不能解答疑难问题，却反而不愿向老师求教。例38耳目聪明（后汉书华陀传） 译文：耳朵听得清楚，眼睛看得分明。例 39 若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。（诸葛亮出师表） 译文：如果有做坏事，犯国法的，交给主管官员
14、对他们进行处罚；如果有尽忠尽善的， 则交给主管官员对他们进行奖赏。上述例句都运用了并提的修辞方法，译文都对句子的并提部分作了调整，使它们成为两 个平行的句子。三、文言文的修辞文言文中也多运用各种修辞以增强表达效果。其中有些修辞格的运用较为频繁。了解这 些特殊的修辞方式，自然有助于阅读能力的提高。这里着重说明的是现代汉语中不常见，或 对文言文阅读理解影响较大的几种修辞格。文言文中的修辞包括比喻、夸张、借代、比拟、 设问、双关、对比、对偶、排比、反复、讳饰、互文、并提等等。（一）比 喻 文言文的比喻与现代汉语的比喻一样，有本体和喻体，也有比喻词，当然，有的只出现 喻体，有的没有比喻词。例 1 如今
15、人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（史记 o 项羽本纪） 译文：如今人家好像是厨房的刀和砧板，我们好比是放在砧板上的鱼和肉，这样紧迫的 情况，还要向人家告辞干什么呢？例 2 自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽。（史记 o 屈原贾生列传） 译文：使自己自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境。例1 用刀俎和鱼肉比喻对方和自己，将两种对比强烈的不同地位和危急的形势作了 生动形象的描绘。例2 用污泥和浊秽（环境）比喻邪恶的势力，用蝉蜕比喻自己的洁 身自好，比喻具体形象，句子通俗易懂，屈原的周遭环境和他的人生态度在比喻句中有了清 晰的交代。（二）夸 张 夸张，主要是通过形象的语言，把被描写的事物加以艺术地夸大或缩小，给人以比较强 烈的感觉，从而增强句子的表现力和感染力。例 1 人固有一死，或重与泰山，或轻于鸿毛。 译文：人本来就免不了一死，有的人死得比泰山还要重，有的人死得比鸿毛还要轻。 例 2 秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。译文：秦国便有了剩余的精力，乘对方的困敝而制服他们，在战场上追逐逃走的败兵， 杀得敌人流下无数的尸体，血流成河，可以漂浮盾牌。例1 用泰山和鸿毛来比轻重，将死的价值夸大和缩小，夸大和缩小中表明了作者爱 憎分明的态度和泾渭分明的价值取向。例 2 用百万的伏尸 和血流成河可以漂浮盾牌来 形容战争的残酷，夸大的描述中刻画了秦国的强大和残忍，以及其他国家的弱小
