《胡同文化》教材全解通

上传人:s9****2 文档编号:511639693 上传时间:2023-08-23 格式:DOCX 页数:11 大小:42.24KB
返回 下载 相关 举报
《胡同文化》教材全解通_第1页
第1页 / 共11页
《胡同文化》教材全解通_第2页
第2页 / 共11页
《胡同文化》教材全解通_第3页
第3页 / 共11页
《胡同文化》教材全解通_第4页
第4页 / 共11页
《胡同文化》教材全解通_第5页
第5页 / 共11页
点击查看更多>>
资源描述

《《胡同文化》教材全解通》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《胡同文化》教材全解通(11页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。

1、胡同文化有人说,“建筑是凝固的音乐”。客家人的土楼,傣族的竹楼,草原的蒙古包,黄土高坡 的窑洞,它们无不具有各自鲜明的特色,洋溢着各自不同的文化氛围。今天我们要学习的课 文也要涉及到一种建筑样式,它是老北京的一种象征,也代表了老北京的一种文化,它就是 “胡同”。有一首歌里也曾经唱道:“有名的胡同三千六,没名的胡同数不清”。那么今天就 让我们共同走进汪曾祺老先生的胡同文化,去品味北京胡同独具的风味吧。但感悟课程新理念文题背景感悟【走近作者】作者简介:汪曾祺(1920-1997),江苏高邮人,现当代著名作家。1939 年考入西南联大中国文学 系。此后,当过教师,编辑等。虽是江苏人,但他大半辈子都在

2、北京度过,对北京文化有深 厚感情。其写作风格和沈从文相似,取材自由,讲历史、掌故、花鸟虫鱼、四方食事。其作 品以营造气氛为手段来抒发情感,语言平实自然,较多使用口语,很有表现力。其人有“短 篇圣手”之称,代表作有小说受戒、大淖记事等。创作心语:1、我是一个中国人,一个人是不能脱离自己民族的。民族最重要的东西是它的文化。 一个中国人,即使没读过什么书,也是在文化传统里生活着的。2、做菜要有想象力,爱捉摸,如苏东坡所说:忽出新意。要多实践,学做一样菜意要 失败几次,方能得其要领。也要翻翻食谱。在我所看的闲书中,食谱占一个重要地位。 做菜的乐趣第一是买菜。我做菜都是自己去买,到市场要走一段路,这也是

3、散步,是运动, 我什么功都不练,就练“买菜功”。我不爱逛商店,爱逛菜市,看看那些碧绿生青、新鲜水 灵的瓜菜,令人感到生之喜悦。做菜最大的乐趣是看家人或客人吃得高兴,盘盘见底。 做菜的人一般吃菜很少。我的菜端上来后,我只是每样尝两筷,然后就坐着抽烟、喝茶、喝 酒。从这点说起来,愿意做菜给别人吃的人是比较不自私的。作家背影:不平凡的生活经历,使汪先生对社会、对人生有深刻独到的见解,尤其给人深刻印象的 是他对市井民居的熟悉,经他的描述,那一方水土中鲜明特色的生活,就像一幅幅立体感强 的油画,展现在读者面前,使人难以忘怀。【探寻背景】本文是他为摄影艺术集胡同之没做的一篇序文(注意,这里的“没”读作“殁

4、”, 意思是消亡消失)。作者久居北京,非常熟悉北京人的生活,因此对在现代文明进步大潮中 北京胡同的没落,充满了复杂难言的感情。为文作序,历来都有既成的章法,或以记叙为主,或以说明为主。胡同文化是篇以说明为主的序言。语言知识积累【音形辨识】胡同(tong)处街(ji坊(fang)眯(ml)着 蛤(hd)蟆(ma)陵 低徊(huai) 挪(nud)窝房檩(lib 国子监(jian)储(ch让)存 婚丧(sdng)嫁娶(qb)伺(cl)候 摞(lu&)起来L L -没(m&)落棱(lQng)角安土重(zh&ng)迁扑棱(long)没(mei )有穆棱(ling)重(chdng)蹈覆辙暄xudn寒暄噪

5、zao噪声曾ceng曾经沧海煊xudn煊赫澡zao澡堂赠zeng赠送礼品【词义辨析】安分守己 逆来顺受 安分守己:规矩老实,守本分。逆来顺受:指遇到恶劣的环境或无礼的待遇也顺从地 忍受,丝毫不抗争。逆,不顺;顺,顺从。不约而同 不谋而合 不约而同:没有事先商量而彼此见解或行动一致。不谋而合:没有事先商量而彼此见 解或行动完全一致。【熟语积累】安土重迁:在一个地方住惯了,不愿轻易迁居异地。 街坊:邻居。没落:衰败,趋向灭亡。 置身事外:把自己放在某件事情之外,形容只顾保全自己。文中略含贬义。置,放。身,自己。 冷眼旁观:原形容冷静地在一边观察。课文中指对身边事毫无热情,含贬义。 凭吊:面朝着遗物

6、、遗迹等表示怀念。吊,怀念。 西风残照:形容日薄西山,气息奄奄的状态。衰草离披:荒草散乱。 怅然低徊:时而惆怅地观望,时而低着头徘徊。形容精神极为失落。 车水马龙:车子像流水一样接连不断,马像长龙一样首尾相接。形容来往车马很多, 连续不断,繁华热闹的景象。出自后汉书明德马皇后纪“前过濯龙门上,见外家问起 居者,车如流水,马如游龙。”各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜:各人负责各人的事,对别人的事漠不关心,一概 不过问。【高考链接】下列各句中,加点的成语使用恰当的一句是()(2001年高考全国卷第4题)A. 当时暴雨如注,满路泥泞,汽车已无法行走,抢险队员们只好安步当车,跋涉一个 多小时赶到了大坝。

7、B. 她从小就养成了自认为高人一等的优越感,即使在医院里要别人照顾,也依然颐指 气使,盛气凌人。C. 会议期间,农科院等单位在会场外摆出了鲜花盆景销售摊。休息时,摊前车水马龙, 产品供不应求。D. 您刚刚乔迁新居,房间宽敞明亮,只是摆设略嫌单调,建议您挂幅油画,一定会使 居室蓬荜生辉。解析此题重点考查正确使用成语的能力。本题的正确选项为B项。“颐指气使”的意 思是,不说话而用面部表情来示意,指有权势的人傲慢的神气。这一句中的“她”从小就养 成了自认为高人一等的优越感,下文又有“盛气凌人”所以用“颐指气使”完全符合文意。 A句描述的是抗洪抢险时的情景,情况紧急,大坝有决口的危险,抢险队必须迅速赶

8、到,偏 偏遇上暴雨如注,满路泥泞,汽车无法行进,这里用“安步当车”显然违背了文句的愿意。“安步当车”意指慢慢地步行,就当作是坐车。比如可以说“反正路也不远,我们还是安步 当车吧!”用“安步当车”必须具备两个条件:一是行走速度缓慢,二是行走者不慌不忙地 步行,表现出的是一种闲适平和的心情。可见,句中用这个成语与它所在的语境很不协调, 因而是不恰当的。C项是说摊前人很多,产品供不应求,说明人们均争着购买鲜花,而“车 水马龙”是说车多得像流水,马多得像游龙,常用表示人车往来不绝或形容繁华的情景。这 同购买物品没有任何联系。因此用“车水马龙”显然是不恰当的。D项中的“蓬荜生辉”是 谦辞,表示由于别人到

9、自己家里来或张挂别人给自己题赠的字画等,而使自己非常光荣。其 中,“蓬荜”是谦称自己的居室;“生辉”含有对别人或别人东西的赞誉。所以“蓬荜生辉” 一词只能出自己的口,不能出自他人之口。否则,就有贬低别人、抬高自己的意思。可见, 这里用“蓬荜生辉”,有贬低别人居室的嫌疑,因而也是不恰当的。另外,“一定会使居室蓬 荜生辉”一语中,“居室”和“蓬荜”意义重复累赘,因为“蓬荜”是“蓬门荜户”的省略, 单以此处而论,需删去“蓬荜”才行。教考动向演练加点字读音有误的一项是()A.储(ch让)存薪(xTn)水酱(jiang)油约(yao)二斤鸡蛋B.镊(niQ)子惊闺(guD街坊(jiefang)安土重(z

10、h&ng)迁C.挪(nud)窝房檩n)伺(si)候噌(cng)的一声D. 庠 (xidng )序坍塌(tdntd)虾蟆(hdma)胡同之没(m&)参考答案:Co伺,表示悄悄地观察才念si。“伺候”念clhou, “候”念轻声。A项“储” 常受声旁“诸”的影响误读为zhu(储存与贮存意思相同);“约”表示用秤称时,念yao。 其他几项,或关于多音字的,或关于声调的,要注意认读。教考动向演练1、加点字解释全对的一项是()A. 顺民(安顺)逆来顺受(迎面)B.喧闹(大声说话)安土重迁(重视)C.凭吊(悬挂)衰草离披(散乱)D.席卷(像席子一样)怅惘低徊(失意的 样子)2. 下列各句标点符号正确的一项

11、是()A. 老舍茶馆里的王利发说,我当了一辈子顺民,是大部分北京市民的心态。B. 我跟两个上了岁数的老北京说(他们是搬迁户,原来是住在胡同里的),大家 应该主持正义,让小伙子当众向小姑娘认错。C. 这二位同声说: 叫他认错?门儿也没有!忍着吧!一一穷忍着,富耐着,睡不 着眯着! ”D. 我的小说八月骄阳里写到文化大革命,有这样一段话参考答案:1、Do (A项,逆,恶劣的环境或无礼的待遇;B项,重,难;C项, 吊,由慰问引申为看望,瞻仰。)2. Co (A项是作者叙述,不是语言描写,引述的话是叙述语言的一部分,后引号应 在逗号里边;B项括号里的内容是对“老北京”的说明,不是对这个分句的说明,括号

12、及 其内容应前移到“老北京”后;D项“文化大革命”是专有名词,不是书报刊或篇名,不能 用书名号,可用引号表示着重指出。)研习教材重难点语篇感知【语篇结构分析】第一部分(14),介绍北京的胡同的特点。布局,影响,取名,数量。第自然段写北京城像一块大豆腐,四方四正,这种方正不但影响了北京人的生活,也 影响了北京人的思想。第自然段写胡同的取名有各种来源。第自然段写北京胡同很多, “有名胡同三千六,没名胡同数不清”第自然段写胡同是贯通大街的网络。第二部分(512),北京胡同文化的特征。从居住、交际、娱乐、饮食、处世方式等几 个方面进行分析。第自然段写胡同、四合院是北京市民的居住方式。第自然段写胡同文化

13、是一种封闭 的文化。第自然段写北京人很讲究“处街坊”觉得“远亲不如近邻”第自然段写北京 人易于满足,他们对生活的物质要求不高。第自然段写北京人爱瞧热闹,但是不爱管闲事。第(12)自然段写北京胡同文化的精义是“忍”,要安分守己,逆来顺受。 第三部分(1315),作者对胡同文化没落的感受与思考。作者写到北京胡同文化在时 代大潮的冲击下的衰败和没落,带有明显伤感的情绪。第(13)(自然段写北京胡同在衰败、没落,是无可奈何的事。第(15)自然段则以“再见吧, 胡同”收尾。语篇脉络梳理】取名丿L胡胡同宽窄毫无生气同网络日趋消失J丿文封闭感伤留恋化 文化 满足 衰败没落袖手忍安语篇品读【重点语段品读】1、

14、北京城像一块大豆腐,四方四正。城里有大街,有胡同。大街、胡同都是正南正北, 正东正西。品味这几句话完全是平直的描述,没有什么文辞的修饰,即使打比方,也充满生活 气息,“像一块大豆腐”,没有半点矫揉造作,但是说出来却让人感到不枯燥,有滋有味;“四 方四正”“正南正北”“正东正西”,把事物的特点描摹得清清楚楚,明明白白,言简字约, 但是准确、生动;“城里有大街,有胡同”这样的短句,表达干脆利落,不拖泥带水,和上 下句子连贯起来,让人觉得像北京艺人说书一样,充满韵味。2、老两口睡觉,老太太嫌老头子挤着他了,说“你往南边去一点。”品味 这样的句子,文字明白如话,朴实到了极点,但寥寥数笔便活脱脱地写出了

15、极 具中国特色和北京风味的老两口的生活状态和情趣,既庄又谐,个中滋味只可意会难以言传。3、有窝头,就知足了。大腌萝卜,就不错。小酱萝卜,那还有什么说的。臭豆腐滴几 滴香油,可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜,嘿!品味许多人穷苦一生,不就是为了“有窝头”吗,如果还有“大腌萝卜”“小酱萝 卜”,那就更不错了。一般人家招待姑奶奶,也就只不过是“臭豆腐滴几滴香油,”如果还能 用“虾米皮熬白菜”,那简直就是美味佳肴了。这里的感叹词“嘿!”,充分表现了北京市民吃 了虾米皮熬白菜之后的那种心满意足的良好感觉,也证明了北京人“易于满足,他们对生活 的物质要求不高”的看法。4、睡不着,别烦躁,别起急,眯着。北京人,真有你的!品味对别人无可奈何,只能自我安慰,充分表现了北京人那种“安分守己,逆来顺 受”的忍耐性格。“睡不着,别烦躁,别起急,眯着。”就是对他们这样能“忍”的文化根性 的最好注解。“北京人,真有你的!”是作者对北京人这一个性的带有调侃式的评论的话,既 有佩服也有嘲讽的意味。5、西风残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气。品味汪曾祺作品的语言,有很深的中国古典文学的底蕴,这里四字四句,语如连珠, 一气呵出,既

展开阅读全文
相关资源
相关搜索

当前位置:首页 > 学术论文 > 其它学术论文

电脑版 |金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号