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1、有关散曲的文学常识 文学常识散曲，元代称为“乐府”或“今乐府”。散曲属曲的一个体式，是不进入戏剧的散篇作品，供清唱吟咏之用，以抒情为主，也称清曲。散曲合乐不用锣鼓，元代只有弦索、笙笛等伴奏。散曲起源于民间，关键是在金代“俗谣俚曲”的基础上发展起来的。散曲的体制分为小令和散套两种。小令以一支曲子为独立单位；散套即散曲套数的别称，通常见同一宫调的若干曲子组成，长短不管，一韵到底。散曲到底兴起于何时，因为缺乏文件，已难以确考。但它产生于民间的俗谣俚曲则是无疑的。宋金之际，北方少数民族如契丹、女真、蒙古相继入据中原，她们带来的胡曲番乐和汉族地域原有的音乐相结合，孕育出一个新的乐曲。这么，逐步和音乐脱离
2、而且只能适应原有乐曲的词，在新的诗歌形式散曲，便应运而生。散曲是兴盛于元代的一个诗歌形式。是在宋、金时的民谣俚歌的音乐基础上，在当初已很发达的说唱艺术的影响下逐步形成的独特的诗歌形式。早在词十分兴盛的北宋，就产生了和词不一样的俚曲，同时,词调在民间的流传,也会因时因地而异，发生改变。金代初年，北方涌现了大量含有地方色彩的歌调，结合了中原的弟兄民族音乐而含有新的特色，这对新的诗歌形式的产生，起了主要影响。宋、金之际是散曲的萌芽、发生时期。金末，散曲这一新的诗歌形式已经成熟，在民间流行的基础上，著名诗人元好问开始创作散曲，这是散曲成为当初新兴的主要诗歌形式的主要标志。至元代，散曲就进入了全盛时期。
3、散曲的体制关键有小令、套数和介于二者之间的带过曲等几个。散曲又被称为“清曲”、“乐府”，它可分为两类：小令和套曲。小令又被称为“叶儿”，是散曲中最早产生的体制。通常说来，小令是单只曲子，但还包含“带过曲”和“重头小令”。“带过曲”是三个以下的单只曲子的联合,但必需同一宫调,而且音乐衔接，同押一韵。“重头小令”是由同题同调，内容相联，首尾句法相同的数支小令联合而成，支数不限，每首可各押一韵。而且各首能够单独成立。套曲的体制有三个关键特征：由同宫调的两个以上的只曲组成，宫调不一样而管色相同者，也可“借宫”。通常说来应有尾声。全套必需同押一韵。套曲因为篇幅较长，能够包容比较复杂的内容，所以既可用来抒
4、情，也能够叙事。散曲和诗、词相比，在诗歌形式上有以下特点：它和词一样，是长、短句形式，不过能在正字之外加衬字，更灵活，更适合使用口语。衬字通常加在句首或句中，不能加在句尾。曲韵和诗韵、词韵不一样，用的是当初北方话音韵。协韵方法为通押一韵，不换韵。不过，四声通协，韵字能够复用。对仗形式比较丰富，除了诗、词的偶句作对外，三句，四句，皆可对，还有隔句对，联珠对等名目，使散曲在字句参差改变中，含有端饬严谨的气度。另外，散曲还有“务头”、“俳体”等形式特点。总而言之，散曲是有严格格律的倚声填词的诗歌形式，比起诗、词来，它比较自由，但也有些方面更为复杂了。散曲作为继诗、词以后出现的新诗体，有以下三方面特征：第一，灵活多变伸缩自如的句式。散曲的句式短的一两个字，长的可达几十字，伸缩改变极大。很好地处理了诗的字数整齐单调和乐的节奏、旋律繁复改变之间的矛盾。第二，以俗为尚和口语化、散文化的语言风格。散曲的语言以俗为美。使人一下子就沉醉到浓郁的生活气息的气氛之中。第三，明快显豁自然酣畅的审美取向。和诗、词大异其趣。散曲往往非但不“含蓄”其意，“蕴藉”其情，反而唯恐其意不显，其情不畅，直待极情尽致酣畅淋漓以后止。从上述散曲的特点可见，比之传统的抒情文学样式诗、词，散曲身上刻有较多的俗文学的印记。
