让我们学习仰望星空

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1、第四课 让我们学习仰望星空核心人格特质训练（4）首都经济贸易大学 2004电影文本成长心理学班全体师生杨眉设计并执笔缘起：此文标题的出处是康德那句关于星空的名言。“星空”作为一个符号，既是自然与生命的象征，也是英雄与伟业的象征。心理学上有一个术语，叫：“去圣化”，指的是青年人由于在生活中见到太多 欺骗行为或者由于在生活中受挫，因而怀疑价值和美德的存在，他们不愿听从别 人的劝告，不相信生活中还存在值得珍视的、神圣的、具有永恒意义的事物，他 们用虚无和冷漠包裹自己使自己免受伤害。尽管所有的青春期都会有去圣化倾向，这是青春期反叛的结果，也是青春的 表现形式之一。但现在的问题是，青年人的去圣化倾向有些

2、过度了，这在很大程 度上影响了他们的生活质量，削弱了他们的幸福感，这从他们中流行的： “没 意思”、“还行”、“郁闷”以及“无所谓”、“随便”等口头语中就能看出。从心理学的角度看，一个人的心中没有“神”，他是过不好人的生活的。此处的“神”，指的是生命、是自然。一个人对生命、对自然没有热爱与敬 畏，对捍卫生命与自然的英雄与伟业没有景仰和向往，他是很难有有价值的人生 并体验幸福感的。此外，能够仰望“星空”的人不会乱来，心中有“星空”的人会对生命与自 然怀有热爱与感恩，并会为发扬、光大生命而贡献自己的力量。为了激活我学生内心中对星空的景仰和向往神圣感，我对这学期的电 影文本成长心理学课做了精心设计。

3、一、为什么要做神圣感的培养？这次的训练主要针对学生中的去圣化现象，换言之，就是要激活学生的神 圣感。人有一定的去圣化是健康的，它可以使人避免盲从，使人保持独立思考。 但是，一个人的去圣化倾向如果过度了，就会影响人与社会的健康发展，前述过 度去圣化对青年人造成的消极影响即是实例。神圣感是指对生命、对造化心存敬畏与景仰，对涉及生命的信念、行为心存 敬重，怀有庄严、庄重以及恭敬与崇敬的感情。日常生活中，诸如感动、震撼、 崇敬等都是神圣感的表现形式，责任感、使命感是由神圣感所激发出的行为动机， 而自律、上进以及爱人、利他则是由神圣感所激发出的行为。当代社会，由于拜物主义盛行，也由于因之而起的种种腐败现

4、象，导致人们 不自觉中忽略甚至压抑了自己的精神，而神圣感的丧失则是精神需求被严重忽略 甚至压抑的结果之一。在这种大环境中，青年人的去圣化日益严重也就成为必然 现象。但是，造物同时赋予了人物质与精神这两个方面，人忽略或者压抑哪一部分 都会导致自身发展上的失衡，这也是为什么当前精神健康问题日益突出的原因之 一。现在的青年人常常被指责为缺乏信仰，殊不知，信仰的根基正在于神圣感， 如果一个青年人对生命、对自然、对祖国、对人民无法产生崇敬、庄严和热爱的 心，他又怎么产生相应的爱生命、爱自然、爱祖国、爱人民的信仰？又怎么可能 以认真、严肃的态度去履行他对生命、对自然、对社会的责任？特别要指出的是，神圣感存

5、在于一切热爱生命、懂得敬畏造化的人心中，例 如那尊重种植规律的农民，那懂得服膺生命节律的医生，那知道因材施教的老 师神圣感的存在对个人而言还有重要的心理保健作用。日常生活中，有神圣感 的人因为心存敬畏和感恩，能更多地发现并且体验到生活中的幸福；在遇到问题 时，有神圣感的人不会采用不正当的方式去解决，这又可以避免不择手段所可能 造成的问题；有神圣感的人更能够持续发展，因为他们相信世界上存在着永恒， 他们的可持续发展观使他们在发展的过程中，更能够兼顾现在与未来，集体与个 人。二、 准备阶段严格说，这一次的“训练”和以往有很大的区别，这次我不是只用一部片子 做催化剂，而是用了一系列片子，而且这次我并

6、没有给学生做什么特别的指导和 点拨，我只是在课程设计或者说是片子的选择上做了十分精心的安排。因为当时我对自己能否有效激发学生的神圣感心存疑虑，这一方面是因为学 生的去圣化倾向太普遍，一方面也因为现在有关贪官污吏的报道太多，不要说学 生，就是成年人也都常常感觉困惑与动摇。但是作为心理学教师，我深知神圣感对学生健康成长的重要性，知道教育 在指导学生健康成长中的重要性。所以，反复思考后，就在课程安排上做了精心 设计，我先安排了一些涉及全球化视野的电影，如伊朗的小鞋子（有关贫困、 道德坚守），英国的非洲灵猿、美国的花豹家族（有关人与自然）；后来又 安排了美国的死亡诗社、大卫魔术（有关梦想与人生目标）以

7、及窈窕淑 女（有关上进心）等片子，以此激发学生的社会兴趣、社会责任感以及对人生 目标的思考。随后我安排了一部有关人性中的恶的片子优等生，此片说的是一个渴望 求知的优等生如何放任自己对恶的好奇而一步步走向作恶的深渊。这部片子的强 烈的警世作用在我的学生中产生了极大的影响，让他们深刻见证了“一失足成千 古恨，再回头已是百年身”的古训，使他们充分意识到底线伦理以及自律的极端 重要性。为了消除优等生给学生造成的压抑感，同时也为放映这次课中所安排的 最集中反映有关理想、信念和人生目标的片子做准备，我先请学生看了丹麦片午 夜奇迹，这部片子是根据真实事件改编而成的，说的是二战时期哥本哈根市民 在几天内帮助

8、7 千犹太人成功逃脱纳粹追捕的事，这部片子使我的学生对人世间 的大爱、大壮举和大美有了极为形象而又深刻的认识。就这样，在这一系列的铺垫下，在我们开课的第 12 周时（共 16周），我请 学生看了中国电影：可可西里。这一次，我做了一个试验，我想看看在经过两个多月的影响和教育之后，在 去圣化问题上已经开始出现动摇的学生是否会有更大、更多的转变，所以，这一 次我没有过多地干预，没有像以往那样用很多精心设计的问题去启发学生讨论和 思考，也没有教学生任何可以操作的方法，我所做的就是请学生看可可西里 这部片子，而我，就那样静静地在一边，看着、观察着，同时忠实地记录学生看 片后的即席发言、他们后来做的小演讲

9、，以及他们的作业。这部片子把学生过去两个多月已经被陆续调动出来的一些有关人文关怀的 情绪、情感如关心、关注、感动、敬佩等情绪推到了极点，把学生一直压抑着的 对神圣与崇高的向往与崇敬充分调动了出来，以下，便是我与学生共同仰望星空 过程中的感受与思考。感受一： 感 动我想先以素描形式来忠实再现可可西里放映结束时我的学生所表现的感 动。当可可西里片尾中那个苍凉的吟颂声渐渐归于沉寂，当所有的字幕相继 隐去，我的课堂有一个短暂的静默，这时，公管系李星同学首先轻轻地鼓起了掌， 接着，又有一位，又一位。掌声不多并且很轻，但是，非常顽强，持续了一会儿。有同学曾在作业中对此发出疑问：“他们为什么要鼓掌？他们为谁

10、在鼓掌？” 我的观点是，这些同学是在为所看到的壮举而鼓掌，在为这样一部好片子而 鼓掌，同时，也在为自己而鼓掌，为自己仍然能够被打动、被击中、被感动而鼓 掌。然后是财政系毛英懿同学首先站起来发言：这部影片给了我一种震撼。但 是我不知道大家注意到没有。我注意到片尾有一行很小的字，在片尾曲中很快地 闪过。写的是有4名巡山队员因为卖皮子被逮捕，这让我觉得很遗憾”。（毛英懿同学的这段话后来引发了大家关于法律底线的深刻思考）。 接着是2003 级法学系程茜同学的发言：这个片子中的很多东西都纠缠在一 起，善与恶，人与人的矛盾和人与自然的矛盾。这些英雄的崇高让人钦佩，他们 所做的超出了生命的极限。人从出生到死

11、亡，做着不同的选择，有的人选择金钱， 有的人选择纯净。我们也要去关注、去关怀环境、自然和贫困问题。我最悲哀、 最不解的是（说到此，程茜同学的声音哽咽起来，她当时站在大阶梯教室的倒数 第5 排发言，很多同学回望哽咽着的程茜时，神色凝重），当日泰队长被打死时， 那个盗猎份子的首领大声喊着：谁开的枪？谁开的枪？我当时以为他是良心 发现，没有想到他紧接着说的居然是：你差点打着了我！，然后，他就自己又 打了几枪！说到此，程茜同学再也说不下去了*当片尾曲响起时，同学们呈静思状地轻声鼓掌，当发言的程茜同学说到动 情处潸然泪下时。我发现，可可西里真的给了我们很多（2003级经济系，白 宇）。*看完可可西里，心

12、里有种莫名的震撼，不仅我的眼角是湿的，周围的 同学也都红着眼睛，大家久久地沉浸在这种很肃然的气氛中。后来就是对这部影 片的讨论，我真的很喜欢，很享受这样的氛围。大家为了同一件事情，一个很崇 高的目标热烈地讨论。我都可以感受到那一颗颗年轻跳动的心，热血沸腾，我真 感谢这部片子的导演、感谢老师和同学，让我拥有这样的高峰体验（ 2003 级劳 经学院，杨驰）。感动，按词典的解释，是指思想感情受外界事物的影响而激动。能够感动， 尤其是能够被与生命、自然有关的事件所打动的人，能够感同身受为藏羚羊的不 幸和英雄的牺牲而悲伤落泪的人，是有生命的人。能被感动是生命仍然活跃的证 明之一。感动之后，常常会有行动，

13、反省与思考的行动，关怀与利他的行动，往往 都是在“感动”这种情绪被激活之后发生的。虽然被感动的人未必都会有建设性的行动，但是，不能被感动的人几乎都难 有建设性行动。一个生命，只要还能够被感动，就一定还存在希望，所以： 掌声为谁而响起？掌声为英雄而响起；掌声为这部好片子而响起； 掌声为我们仍然能够被感动而响起。*一名队员一个人驻扎在山里三年，能见到的人只有来送粮食的队友。人都 是社会性动物，这种孤独的生活对于不具备强烈信念的人是不可忍受的 （2003 级企管系，安丹阳）。*在这些队友身上，我看到了人性的光辉。他们的追求，来自于对天地万物 的无私的爱。他们无疑是伟大的，他们的伟大，超越了人性中本有

14、的自私，让我 在写这篇文章时，莫名的一直热泪盈眶，高峰体验接踵而来（2003 级劳经学院， 李田）。*在可可西里中，一直有着一个坚定的目标，甚而近乎信仰，在支撑着 巡山队员们。那就是他们要保护我的羊子！多让人感觉温暖的一句话，仿佛 一位宠物的主人对别人说我家的小狗。他们如此深爱着自然，深爱着藏羚羊。因为充满爱，所以他们肩负起责任，就这样无怨无悔地付出。 我相信，一个 人心里一旦有了某种坚定的爱，肩上有了某种坚定的责任，他就会变得高尚，甚 至伟大。这种爱与责任会不断净化人的心灵，指引人的行为，鞭策人们坚持下去， 不断努力，成为一生为之付出的信仰（2003级经济法，任秀竹）。*在一块注定寂寞的荒原

15、上，有这样一支没有编制的队伍，在不分昼夜地守 护着自己的家园。枪是他们唯一的武器，生命是他们最后的赌注，身影是他们忠 诚的朋友。形单影只的道路上，唯独信念不离不弃地陪伴他们。然而，如此寂寞 的处境，并没有打消他们的意志与信念。耐得住寂寞是他们身上散发出的最感人 至深的品质之一（2003 法学系，刘胜男）*他们所表现出的是人类最本质的精神，不是被好衣服、好车、好房子所包 裹的那种生命。看完整部片子，我感到生活并不只是我们每天过的这样，生命也 不只是每天洗脸、洗澡所接触到的那种躯体（2003 统计系，王博）。感受二：震撼*可可西里给了我很大震撼。它让我为人类感到悲哀，也为自己感到悲 哀。为人类悲哀

16、是因为我们自认为是相当进化的生物，可以享有食物链最顶端的 位臵。但是当我们津津乐道谈论着野生动物有多么补时，日泰他们那些保卫大自 然的战士们在做什么？为自己悲哀是因为我自以为是天之骄子，带着自己的梦想 在不断努力。可是，看看那些战士们，他们所做的事情，那些至今仍有很多人不 理解的牺牲，让我震撼！我所关注的更多只是自身，而对于社会的责任，人类的 责任，却很少关注。我庆幸自己看了这部片子，因为它让我警醒，让我在实现个 体社会化的过程中有了一个很好的方向（2003 级劳经系，孙晓峰）。*影片中印象最深的是那位独自驻守的队员。当大家离开时，他一个人站在 高坡，向着渐渐远去的车子不断地挥手。一个人住了三年！多么不可思议。我震 惊了。向孤独之神挑战，就是向人性挑战。一个人对孤独的恐惧是不