[古诗文阅读]《新唐书_孔颖达传》阅读练习及答案

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1、 古诗文阅读 新唐书 孔颖达传阅读练习及答案古诗文阅读 新唐书 孔颖达传阅读练习及答案（一）文言文阅读（ 19 分）阅读下面的文言文，完成47 题。孔颖达，字仲达，冀州衡水人。八岁就学，诵记日千余言，暗记三礼义宗。及长，明服氏春秋传 、郑氏尚书、诗、礼记、王氏易，善属文，通步历。尝造同郡刘焯，焯名重海内，初不之礼，及请质所疑，遂大畏服。隋大业初，举明经高第，授河内郡博士。炀帝召天下儒官集东都，诏国子秘书学士与论议，颖达为冠，又年最少，老师宿儒耻出其下，阴遣客刺之，匿杨玄感家得免。补太学助教。隋乱，避地虎牢。太宗平洛，授文学馆学士，迁国子博士。贞观初，封曲阜县男，转给事中。时帝新即位，颖达数以忠

2、言进。帝问： “孔子称 以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚 ，何谓也？ ”对曰： “此圣人教人谦耳。己虽能，仍就不能之人以咨所未能； 己虽多，仍就寡少之人更资其多。内有道，外若无；中虽实，容若虚。非特匹夫，君德亦然。故易称蒙以养正 ，明夷以莅众 。若其据尊极之位， 炫聪耀明，恃才以肆，则上下不通，君臣道乖。自古灭亡，莫不由此。 ”帝称善。除国子司业，岁余，以太子右庶子兼司业。与诸儒议历及明堂事，多从其说。以论撰劳，加散骑常侍，爵为子。皇太子令颖达撰孝经章句 ，因文以尽箴讽。帝知数争太子失，赐黄金一斤、绢百匹。久之，拜祭酒，侍讲东宫。帝幸太学观释菜，命颖达讲经，毕，上释奠颂 ，有诏褒美。后

3、太子稍不法，颖达争不已，乳夫人曰： “太子既长，不宜数面折之。 ”对曰：“蒙国厚恩， 虽死不恨。 ” 剀切愈至。后致仕，卒，陪葬昭陵，赠太常卿，谥曰宪。初，颖达与颜师古、司马才章、王恭、王琰受诏撰五经义训凡百余篇，号义赞，诏改为正义云。虽包贯异家为详博，然其中不能无谬冗，博士马嘉运驳正其失， 至相讥诋。有诏更令裁定， 功未就。永徽二年，诏中书门下与国子三馆博士、弘文馆学士考正之，于是尚书左仆射于志宁、右仆射张行成、侍中高季辅就加增损，书始布下。（新唐书 ?卷一百二十三节选）4下列对加点词在文中的意思解释不正确的一项是（）（3 分）A则上下不通，君臣道乖乖：违背B蒙国厚恩，虽死不恨恨：遗憾C中高

4、季辅就加增损就：最终D后致仕，卒，陪葬昭陵致仕：上任5下列各组句子中，分别直接表明孔颖达“博学”和“忠直 ”的一组是（）（3 分）A诏国子秘书学士与论议，颖达为冠，又年最少帝知数争太子失，赐黄金一斤、绢百匹B与诸儒议历及明堂事，多从其说时帝新即位，颖达数以忠言进C八岁就学，诵记日千余言皇太子令颖达撰孝经章句 ，因文以尽箴讽D就加增损，书始布下后太子稍不法，颖达争不已6下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是（）（ 3 分）A孔颖达博学多才，在与国子秘书学士辩论中，他最为突出，而且年龄最小，老师及有修养的儒士耻于在他之下，暗中派刺客去刺杀他，他躲藏在杨玄感家中得以幸免。B孔颖达在回答太宗的询

5、问时， 首先概括了孔子那句话的意义和作用，然后具体解释了各句的意思，接着进一步把道理引入执政治国的事情中。C孔颖达奉帝命撰著孝经章句，他借著书来尽力讽谏。太宗知道他多次直言批评太子过失，下诏褒扬他，并拜他为祭酒，在东宫充任侍讲。D孔颖达等人撰著五经义训的百余篇文章，虽然包罗各家很是广博，但其中不可能没有谬误，博士马嘉运批驳指正他们的失误，以至于互相讥讽诋毁。7把下列句子译成现代汉语。 （10 分）（1）尝造同郡刘焯， 焯名重海内， 初不之礼，及请质所疑， 遂大畏服。（分）（2）己虽能，仍就不能之人以咨所未能；己虽多，仍就寡少之人更资其多。（分）答案：文言文阅读：4D(“致仕 ”的意思是辞官回家

6、。 )（3 分）5(A 项后句说的是皇帝对孔颖达的赞许和赏赐，陈述的对象是皇帝而不是孔颖达；这是侧面烘托，不是直接表达。项的前句说的是孔颖达学习勤奋刻苦， 表达的是学习过程， 不能表现 “博学 ”的结果， 属于答非所问的错误。项的前句有错误。在语境中，陈述的对象是“尚书左仆射于志宁、右仆射张行成、侍中高季辅”，所以此句是断章取义，明显是错误的。 )（3 分）6C(奉皇太子命令撰著，下诏褒扬是帝幸太学观释菜一事中孔颖达上释奠颂后的事。 )（ 3 分）7（1）尝造同郡刘焯，焯名重海内，初不之礼，及请质所疑，遂大畏服。（分）答案：曾去拜访同郡的刘焯，刘焯名重海内，起初对他不很礼遇。当他提出疑问请教后

7、，刘焯就非常敬畏佩服他了。(句意1 分。 “尝”，曾经， 1分； “造”拜访1 分； “不之礼 ”宾语前置1 分； “质”提出1分。)（2）己虽能，仍就不能之人以咨所未能；己虽多，仍就寡少之人更资其多。（分）答案 :自己虽然有才能，仍能向没有才能的人去请教自己所不能的事情；自己虽然知识很多， 仍能从知识少的人那里再获取自己所不懂的知识。( “虽”虽然 1 分； “就”前往，到 1 分；“所未能 ”所字结构 1 分； “更”再 1 分； “资”积蓄、获取。 )译文：孔颖达，字仲达，是冀州衡水人。八岁就从师学习，一天能够诵记千余言，还能默读熟记 三礼义宗。长大以后，通晓服氏的春秋传、郑氏的尚书、诗

8、经、礼记，王氏的易经，擅长写文章，精通推算岁时节侯的方法。曾去拜访同郡的刘焯，刘焯名重海内，起初对他不很礼遇。当他提出疑问请教后，刘焯就非常敬畏佩服他了。隋朝大业初年，考中明经高等，授任河内郡博士。隋炀帝把天下儒官召集到东都，下诏国子秘书学士参与议论，孔颖达最为突出，而且年龄最小，老师及有修养的儒士耻于在他之下，暗中派刺客去刺杀他，他躲藏在杨玄感家中得以幸免。补任太学助教。隋朝末动乱，他到虎牢去避难。太宗平定洛阳，授任他为文学馆学士，升任为国子博士。贞观初年，封曲阜县男，转任给事中。当时太宗刚刚即位， 孔颖达几次进献忠言。太宗问他： “孔子称许的 有才能的人却向没有才能的人请教， 知识多的人却

9、向知识少的人请教，有才能却像没有才能一样，知识渊博却像知识贫乏一样 ，说的是什么意思？ ”他回答说： “这是圣人教导人们谦虚而已。自己虽然有才能，仍能向没有才能的人去请教自己所不能的事情；自己虽然知识很多，仍能从知识少的人那里获取自己所不懂的知识。内心有道，外表好像没有一样；里面虽然充实，表面就像空虚一样。不只是平民应该如此， 国君的品德也是这样。 所以易经上说 在蒙昧中默养正道 ，隐蔽聪明来治理百姓 。如果凭借至尊的地位， 炫耀聪明，依仗才能而肆意行事，那就会上下不能通达，君臣之道互相背离。自古以来，没有不是因为这个原因而灭亡的。 ”太宗称赞他讲得好。授国子司业，过了一年多，以太子右庶子兼司

10、业。孔颖达和诸儒一起商议历法和明堂礼仪之事，大多采用他的意见。因为议论撰著有功，加授散骑常侍，赐予子爵。皇太子命令孔颖达撰著孝经章句 ，他借著书来尽力讽谏。太宗知道他多次直言批评太子的过失， 赐给他黄金一斤、 绢一百匹。过了很久，拜祭酒，在东宫充任侍讲。太宗亲临太学参观学生入学时祭祀先圣先师的典礼，命令孔颖达讲经，讲经结束进献释奠颂 ，太宗下诏表扬他。后来太子稍有不遵法度的行为，孔颖达就直言批评不止，乳夫人说： “太子已经长大了，不应该屡次当面批评他。 ”他回答说： “我蒙受国家厚恩，即使死了也不遗憾。 ”还是常来恳切规劝。后来退休了。去世后，陪葬昭陵，追赠太常卿，谥号为宪。当初，孔颖达和颜师古、司马才章、王恭、王琰奉召著五经义训共百余篇，号为义赞 ，皇帝下诏改为正义 。虽然包罗各家很是广博，但其中不可能没有谬误，博士马嘉运批驳指正他们的失误，以至于互相讥讽诋毁。皇帝下诏又命令裁定此书，事情没有完成。永徽二年，高宗下诏令中书门下与国子三馆博士、弘文馆博士考核订正此书，这时尚书左仆射于志宁、右仆射张行成、侍中高季辅最终加以增删，此书才颁行天下。