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1、gang ch dig b uj u1 、功成 不居成语溯源：“生而弗（f U不）有，为而不恃（sh i依 赖），功成而弗居。”（选自道德经第二章）成语释义：功成不居：形容立了功而不把功劳归于自己，也指功业成就而不自傲。具有功成不居的人：戴高乐 诺贝尔由“功成不居”我又想到一些成语：形 容功劳大的有“功德无量”、“丰功伟绩”、“功 成名就”、“功高盖世”等，Y cu w u xi ang sh mg2 、有 无 相 生成语溯源：“有无相（xi ag互相）生，难易相成，长 短相形，高下相倾，音声相和，前后相随， 恒（heng永恒）也。”（选自道德经第 成语释义：有无相生：有和无，既相互对立又相互
2、依存 我初步理解了上边老子那段话的意思： 有与无相互对立而生存（“有无相生”），难 和易相互对立而形成（“难易相成”），长与 短相互对立而体现（“长短相形”），高与下 相互对立而存在（“高下相倾”），音与声相 互对立而和谐（“音声相和”），前与后相互 对立而显现（“前后相随”），这是永恒的道 理呀（“恒也”）。我还知道一些例子，“欲速则不达”就 说明了快与慢的关系、“井底之蛙”就说明 了大与小的关系、“螳螂捕蝉，黄雀在后”就说明了得与失的关系。W w 百 er zh i3、无为而治成语溯源:“为（W百做）无为，则无不治（治（选自道德经第三章） 成语释义：无为而治：原指舜当政的时候，沿袭尧 的主
3、张，不做丝毫改变。后来指有智慧和才 干的人，用无所作为的思想来做事，使天下得到很好的治理。如;两袖清风的于谦、马云h eguoiggcngchai4、和光共尘成语溯源：“挫（cuo挫磨）其锐，解其纷（纠纷）； 和（隐蔽）其光，共其尘。”（选自道德经第四章） 成语释义：和光共尘：隐蔽了自身的光芒，把自己 混同与世俗的常人。女口：孔子、季羡林二、积累与运用1、根据意思填成语（1）用无所作为的思想来做事，使天下得到很好的治理。（）（2）形容立了功而不把功劳归于自己，也指功业成就而不自傲。（）（3）有和无，既相互对立又相互依存。（ ）（4）隐蔽了自身的光芒，把自己混同与世俗的常人。（）2、想一想，选取
4、本单元学过的一个成 语填写在括号里。（1）古代有个人叫严光，他和刘秀一 起创业，当刘秀当上了光武帝时，他却隐姓 埋名，不知去向，后人称赞他的做法是 （ ）。（2）汉高祖刘邦建立汉朝后，采取顺 应自然、（ ）的治国方略，为汉 朝后来的兴盛和强大奠定了坚实的基础。（3）感动中国的十大人物之一杨善洲， 他把自己当做老百姓中间的一分子， 达到了 （ ）的境界，他走在大街上经常 被老百姓叫过来帮忙干活， 所以人们亲切地 称他“草帽书记” 。（4）皮匠虽然没有像银行家那样拥有 很多财富，但他有属于自己的快乐歌声； 后来他得到了一百枚金 币，却提心吊胆，失去了往日平静美满的生活， 这里的有和无的 变化就叫做
5、（ ）。第二章一、成语与故事duo y a n shu o qi o ng5 、多言数 穷成语溯源：多言（言语，这里指政令）数（同“速”， 加快的意思）穷（尽头），不如守中（守中： 内在的虚心和宁静）。（选自道德经第五章） 成语释义：多言数穷：人说的话多，往往会使自 己陷入困境。如：杨修、李列耶夫y eng zhb u ji6、用之不竭成语溯源：玄牝（pn微妙化生之意）之门，是谓天 地之根（根本）。绵绵（绵延不断）若存（似 乎可以永存），用之不勤（穷尽）。”（选自道德经第六 章） 成语释义：用之不竭：永远使用不完，形容东西很多。女口：苏轼朱德具体地说，就如母爱，她绵延不断，似 乎可以永远存在（
6、“绵绵若存”），她所起的 作用是无穷无尽的（“用之不勤”）。母爱，虽然有时看不见、摸不着，但确 实始终不离我们的左右， 呵护着我们的健康 成长。孟母三迁、寸草春晖、儿行千里、舐（sh 1）犊情深等成语，都是赞美母爱的，也都包 含着一个个感人的故事。透过母爱，我们能 更深入地理解道的无穷无尽的作用。tia nchangdijiu7、天长地久成语溯源：“天长地久，天地所以能长且久者，以 其不自生，故（所以）能长生。”（选自道德经第七章） 成语释义：天长地久：意思是跟天和地存在的时间 那样长。形容时间悠久，也形容永远不变。如：丰碑中的军需处长xi mr 缶h duj?8、先人后己 成语溯源：“是以（
7、因为这样）圣人（指品德高尚、 智慧高超的人）后其身（把自己放在别人后 面）而身先，外其身而身存。”（选自道德 经第七章） 成语释义：先人后己：（遇到荣誉等好事情）首先 考虑别人，然后想到自己。如：孔融让梨罗盛教舍己救人一、积累与运用1、根据意思填成语（1）人说的话多，往往会使自己陷入 困境。（）（2）永远使用不完，形容东西很多。）（3）遇到荣誉等好事情，首先考虑别人，然后想到自己。（）（4）形容时间悠久，也形容永远不变sh cngsh cnru cshu 19、上善若水成语溯源：“上（最）善若水。水善利万物而不争， 处众人之所恶（wu,不喜欢），故几（j ? 接上善若水：指的是最高境界的善行，
8、就 像水的品性一样。如： 老子孔子从老子与孔子的对话的故事中，我进一 步知道了一个人最高的善行就是要像水那 样，滋润万物，但从不与万物争高下，这样 的品格才最接近道呀增老师：如果具体点说，水的高贵品质 还有很多，比如：避咼趋（q t）下是一种谦逊， 奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力， 海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力， 洗涤（d i）污浊是一种奉献。量量：老师总结得真好，由“上善若水”我联想到我们少年儿童，今后也一定要以水为榜7样，做一个谦虚、包容、顽强、无私的人。j ny Ur?nt eng10、金玉满堂成语溯源:“金玉满堂，莫（不能）之能守；富贵 而骄，自遗（w百获取）其咎（j
9、i U罪过）。（选自道德经第九章）成语释义：金玉满堂：金、玉：黄金和美玉。指黄金 宝石满堂都是。形容财富之多。后也用于比 喻富有才学。如：李斯的沉浮李斯位居丞相，享受着荣华富贵，可是他把地位和权势看得太重， 他贪恋权势富贵，未能记得老师荀况说的“物忌太盛”的话，不知 住了激流勇退。导致原本富贵的生活也守不 ，拥有的过人才华也不能帮自己度过难关。这可真是“金玉满堂，莫之能守增老师：所以，从古到今，都有一些人 在功成名就、荣华富贵后，要么选择急流勇 退，要么为社会多做善事。 2015年4月28 日晚，“第12届中国慈善排行榜”发布典礼 在北京水立方举行，阿里巴巴集团董事局主 席马云以124亿元人民
10、币的捐赠额，获新一 届“中国首善”称号。量量：我想，对于我们小学生来说，不 论取得怎样的成绩都不能骄傲自满，只有这样，才能不断进步。bf?n11、物极必反成语溯源：“持（手捧）而盈（满而流出来）之，不 如其已（止）。揣（zhu i捶击）而锐之，不可长保（选自道德经第九章） 成语释义：物极必反：事物发展到极端，会向相 反方向转化。如：苏安恒劝谏（ji cn）武则天、颜回断马m tmiwus e12、目迷五色成语溯源：“五色（指青、黄、赤、白、黑）令人 目盲（指眼花缭乱），五音（指官、商、角、 徽、羽）令人耳聋，五味（指酸、苦、甘、 辛、咸）令人口爽（味觉失灵）。”（选 自道德经第十二章） 成语释
11、义：目迷五色：形容颜色既多又杂，因而看 不清。比喻事物错综复杂，不易分辨清楚。 如：贪图享受的隋（su 1）炀（y dng）帝、南宋 的小朝廷二、积累与运用1、根据意思填成语（1）比喻事物错综复杂，不易分辨清楚。( )（2）最高境界的善行，就像水的品性一样。（）（3）黄金宝石满堂都是。形容财富之多（4）事物发展到极端，会向相反方向 转化。（）ch dngr ?ru cj ng13、宠辱若惊 成语溯源：“得之若（好像）惊，失之若惊，是（这） 谓（称为）宠（ch ong,宠爱）辱（侮辱）若 惊。”（选自道德经 第十三章） 成语释义：宠辱若惊：是指无论宠辱，都不在意； 用来形容不因个人得失而动心。卢
12、承庆与“宠辱不惊”爱因斯坦与荣誉“宠辱若惊”和“宠辱不惊”是一对反 义词，从卢承庆的故事中，我知道了如果一个人得到宠爱便感到非常惊喜（“得知若惊”），失去宠爱便感到非常惊恐（“失之若惊”），那么，得到或失去宠爱都会感到心神 震惊而不得安宁（“是谓宠辱若惊”）。 量量：在平时的生活中，我们如果取得了成 绩也不要骄傲，受到打击也不能一蹶（ju 不振，只有正确面对成功和失败，那才会不 断取得进步。hu dnr cnb ngsh i14、涣然冰释成语溯源：涣（hum流散）兮（x i啊）其若冰释 （消散），敦（dn敦厚）兮其若朴（未经雕 琢的玉石）。（选自道德经第十五章）成语释义：涣然冰:释：像冰遇热消
13、融般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。如：管仲和鲍叔牙之交从“管鲍之交”这个故事，我知道正是由于 管仲和鲍叔牙都有着宽广的胸襟，才使小人 对他们之间的挑拨如春天的冰雪融化一样 温和自如地化解，也才换来了 “管鲍之交”的千古佳话增老师：用老子的话说，他们都有很高的修养，能将误会和矛盾像春雪溶化一样迅速（“涣兮其若凌释”）;他们的本质敦厚朴实，就尤像没有雕琢的素材（“敦兮其若朴”）。 量量：在和朋友交往中，我也要学着拥有宽容之心，如果彼此产生了矛盾，要主动 地去化解。另外还要做到谨慎处事、严于律己、敦 厚朴实、豁达开阔等。y tny tnzh cngsh mg15. 芸芸众 生 成语溯源：“夫物芸
14、芸（众多）,各复归其根。归根曰静,是谓复命。”（选自道德经第十六章）成语释义：芸芸众生：原指生长着的茂盛的万物，也指世间众多的普通人 如：魏征论治国之道在生命面前，芸芸众生都是平等的，即使是古代的皇帝也不应轻视百姓的力量，而平凡的我们也不能因为弱小而自卑。x hu dru eg u16. 虚怀若谷 成语溯源：“敦（敦厚，老实）兮其若朴，旷（开阔）兮其若谷。”（选自道德经第十五章）成语释义：虚怀若谷：指胸怀像山谷那样深而且宽广，形容十分谦虚。如：释源禅师、萨都刺“虚怀若谷”和“涣然冰释”意思也差不多，成功者必备的素质。 两个成语还是有区别的，都指的是人有宽阔的心胸，但涣然冰释是主动化解矛盾，虚怀若谷则指的是豁达开阔，就像那空山幽谷；他敦厚宽容，仿佛是未经雕琢的璞玉（敦兮其若朴”）；他十分谦虚，胸怀像宽 阔的山谷（“旷兮其若谷”）。景区凌云禅院中弥勒佛坐像两旁的有这样的对联：开口常笑，笑天下可笑之人； 大肚能容，容天下难容之事。我们做人是不 是也应如此，只有将自己放低，才能吸纳别 人的长处和优点。当人们站在高处时，内心常会产生一种“会 当临绝顶，一览众山小”的骄傲，而能够正 视自己取得的成绩，以一种自谦和矜持的态 度对待人生的人，才能够真正攀上人生之巅(di an)。二、积累与运用1、根据意思填成语(
