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1、精选优质文档-倾情为你奉上总 分 核总分 结分人 核分人常州市二七年初中毕业、升学统一考试语 文 本试卷分三部分，共8页，计23题。总分值120分。考试时间150分钟。题号一二三（一）（二）（一）（二）（三）（四）（一）（二）得分注意事项：1答卷前，务请将自己的姓名、考试证号、座位号填写在试卷规定的位置。 2用钢笔或圆珠笔将答案直接写在试卷上。得分评卷人一、积累运用（共20分）（一）积累和运用（共14分）1阅读下面文字，把文中拼音所表示的汉字依次写在文后方格内。（2分） 我是自然界最伟大的奇迹。我心中燃烧着代代相传的火yn，它激l我超越自己，我要使这团火燃烧得更wng，向世界宣布我的出类拔cu
2、。没人能模仿我的笔迹，我的成果，我的推xio能力。从今以后，我要使自己的个性充分发展，因为这是我得以成功的一大资本。 （摘自读者2006年13期）2默写。（7分，答案不能重复）（1）几处早莺争暖树， 。 春蚕到死丝方尽， 。（2）按要求默写初中阶段学过的古诗文名句。（说明：6句中任选5句。同一主题的2个句子，可出自同一诗文，也可以不同，但2个句子的内容必须符合主题要求）描写自然美景的2个句子： 富有哲理的2个句子： 茅屋为秋风所破歌中表现诗人远大抱负和美好愿望的2个句子：“ ”3名著阅读。（2分）用一句话概括格列佛游记中一个有趣的故事，并写出主人公曾到过的两个国家。 4语言运用。（3分）常州是
3、锡剧的主要发源地，但由于种种原因，锡剧已日渐衰微，运用下面材料，为“振兴锡剧”写一段鼓动性的文字。（不得照抄原文）锡剧是华东地区三大剧种之一，有100多年的历史，270多个传统剧目。它植根于农村，在苏南地区极为流行。锡剧长于抒情，颇具江南水乡情趣，在表演艺术、音乐唱腔、舞台美术设计等方面有鲜明的地方特色。 得 分评卷人（二）综合性学习（共6分）5长期游离于城市社会主体之外的外来务工人员，在城市建设中日益发挥出他们无可替代的作用，在工厂企业、餐厅宾馆、社区街道，到处都活跃着他们的身影，他们已成为城市人口的重要组成部分。为了加速他们融入城市的步伐，各级政府做了大量的工作，常州市已创建和正在创建的“
4、新市民”学校达数百所，青龙镇还为他们修建了“新市民”公寓。然而，对他们的称呼，却不尽相同。在2007年6月4日中央电视台3套播出的“共建和谐家园心连心慰问农民工演出”专场晚会上，主持人称他们为“农民工”，此外，还有 “流动人口”、“外来人口”、“外来妹”、“打工仔”等多种说法。这些不同称谓引起了人们广泛的关注，孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”那么，给他们一个怎样的称呼好呢？说说你的看法并简述理由。（3分） 62006年11月13日开始，12集大型电视记录片大国崛起在中央电视台经济频道隆重推出，引起了很大的社会反响。综合下面材料，说说“大国”的含义。（3分）荷兰：国土面积只相当于两个
5、半北京，在三百年前，仅有150万人口，却将自己的经济势力几乎延伸到地球的每一个角落。荷兰没有强大的王权和充足的人力资源，依靠商业贸易来积累财富，被马克思称为当时的“海上第一强国”。德国：欧洲中部最大的国家。统一成为德意志发展的最大的动力，全民教育为德国培养了高素质的国民，大学给德国带来了创造和发明，智力成为这个国家最重要的资源。19世纪的德国引领了第二次工业革命，它站在了世界科学技术发展的前沿。美国：只有230年的历史，在欧洲文明的基础上，独创性地走出了一条自己的发展道路。在二次世界大战后，工业总产值占到世界总量的一半以上，并且在全世界范围内建立了以美元为中心的国际金融体系，同时，还向世界50
6、个国家和地区派驻了军队，最终在20世纪后期，美国成为了一个超级大国。 得 分评卷人二、阅读理解（共40分）(一) 阅读下面戴望舒的偶成诗，完成78题。（共4分）如果生命的春天重到，古旧的凝冰都哗哗地解冻，那时我会再看见灿烂的微笑，再听见明朗的呼唤这些迢遥的梦。这些好东西都决不会消失，因为一切好东西都永远存在，它们只是像冰一样凝结，而有一天会像花一样重开。 （选自戴望舒诗选）7如果从揭示中心的角度为这首小诗换一个标题，下面四个短语中，最恰当的一项是 （2分）A春天重到 B凝冰解冻 C迢遥的梦 D花儿重开 【 】8这首诗虽短，其语言却极具表现力。请就你感受最深的一点，结合内容，谈谈体会。（2分）
7、座位号专心-专注-专业得 分评卷人（二）阅读下面怎样学习古文一文，完成912题。（共10分）怎样学习古文？翻开唐才子传，在唐朝，七八岁的孩子不仅能读懂古文，还会写古文。是不是当时人特别聪明呢？再看近代人，康有为“七岁能属文”，梁启超六岁学完五经。可见今古人的聪明是相似的。那么为什么现代人读古文会成问题呢？这应当跟读法有关。前人读书，刚启蒙时，对读的内容几乎完全不懂。读了若干年，豁然贯通，完全懂了，而且是“立体的懂”。其关键就在于熟读背诵，把所读的书全部装在脑子里。假如不是如此，读了一篇课文，记住了文中一些生字和句子，这只是“点线的懂”。生字是“点”，句子是“线”。“点线的懂”是不够的，因为一个
8、字的解释在不同的句子中往往因上下文的关系而有变化，在不同的结构里也会改变原有的词性，有了不同的用法，碰到这个字的解释或用法有变化时就不好懂了。记住了一篇课文中所有的生字和句子，这叫“平面的懂”，“平面的懂”只记住了这篇课文的生字和句子，在别的课文里，同样的字，假如它的意义或用法有了变化，就看不懂了。因此，“平面的懂”也还是不够的。而把一部书全部读熟就不同了。比方“仁”字在论语中出现了104次，开始不懂，当读到十几次时，渐渐懂了；读到几十次、上百次时，懂得就更多了。如，在学而篇里：“孝弟（孝敬父兄）也者，其为仁之本与（同欤）。”这个“仁”是指一种很高的道德标准，即仁德。在同一篇里，说：“泛爱众，
9、而亲仁。”这个“仁”指具有仁德品行的人。在里仁篇，说：“里（居住）仁为美。”这个“仁”指有仁德的地方，相当于好的环境。在子路篇里说：“如有王者，必世而后仁。”意思是假使有王者兴起，一定要经过三十年才能推行仁政。这个“仁”解释为推行仁政，改变了原有的词性，成了动词。在这些句子里，“仁”字作为仁德的基本意义没有变，只是由于上下文的不同，具体的解释或用法有了变化。懂得了这些具体的变化，这就是对“仁”字的“立体的懂”。到了“辛亥革命”以后，废科举，兴学校，学校里不读论语，改读教科书了，但是从学校里毕业出来的学生，还是会读古文，这是怎么回事呢？原来当时的学校也教文言文，一到中学，就教传诵的古文，不但教，
10、还要熟读背诵。当时的中学生，熟读背出了不少篇古文，他们对读熟背出的不少篇古文中的字，也就有了“立体的懂”；因此要会读古文，熟读背出足够量的古文也行。学会读古文跟学会读外语相似。语言学大师吕叔湘先生小时候读外文，老师挑出书中的精彩段落来要学生背，这次背一段，下次再背一段，积少成多，就背出不少段落了。这是吕先生他们所以对英文有“立体的懂”的原因。朱熹讲读史书，挑重要段落来读，跟吕先生的讲法相似，可以参考来使我们达到对古文或外语的“立体的懂”。结合熟读背诵来讲“立体的懂”，还有一层含义，即培养语感。学习古文也是学习语言。把方言区的孩子送到北京来念书，不用教他北京话，过几年，他的北京话就讲得好了，从发音到用词都北京化了。他回到家里，听到大人讲话不合北京话的标准，还会起来纠正，因为他已有了北京话的语感了。学习古文也这样，熟读背诵了一定篇目的古文，对于古文的用词造句，尤其是虚词的运用都熟悉了，也就会理解了。 （作者 周振甫 选自中华活页文选2006年7期，有删改）9什么是“立体的懂”？有哪些具体做法可以达到“立体的懂”？仔细阅读全文，用自己的话简要回答。（3分）
