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1、关于道德经关于道德经。道德经一书是老子的着作。它包罗万象，博大精深，它向人们诠释哲理。从古至今它影响着无数的炎黄子孙，并且带着中国古文化的精华走向了世界，向世人展示了中国元素。在我校开展了学习道德经的热潮。刚开场是枯燥无味的，可是在反复的朗读背诵下，我的求知欲开场蠢蠢欲动。就像有一只无形的手牵引我走向另一个世界。道可道，非常道；名可名，非常名。这十二个字是通篇的总纲。老子向世人诠释了同为道却又行不同道。一个人的人生道路是由不同的走法的，一是顺其自然，返璞归真的圣人之道。另一条是追求外在名利的常人之道。行走下来却又拥有不同的人生，而我们走的又将会是什么道呢？在社会的大环境下，我们在努力的学习，不
2、停的前进，也许身心具疲，却不敢放慢脚步。把本应属于我们的快乐丧失，这是我们大多数人的常人之道，只为求功利之名。毕竟我们只是沧海一粟，所以我们选择了必须走好我们自己的道，在途中少留下一些遗憾吧！无，名天地之始；有，名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其微。自古有和无的对立和统一是现实世界一般的存在方式。老子的有无论从世界本体上确立统一规律，有无欲望的本身是相辅相成的，只有用心去感悟才会拥有大的智慧，才会更好的改变自己去为改变世界奉献自己的力量。在道德经这五千余字中，它像我们阐述了，道是一切事物的根。它具有无限的潜在力，同时也为人类树立了行为准那么“仁、义、礼、智、信”这些美德是人类灵魂的
3、精华所在，人要有所为有所不为，为就要为于社会于人类有益的事。不为就是不做那些损害社会损害大自然的事。遵循自然之道才是人类生存的根本。人们只有秉承就先贤得美德，人类的文明在会在欲望中得到升华。一本好书可以影响你的一生，它就像良师益友，伴随你走遍人生的旅程。我希望大家可以共享道德经，让流传几千年的文化精华来洗涤你的心灵。这只是我对道德经浅薄的理解，只希望与大家共勉。关于道德经道德经一直比拟喜欢古典文学，虽然是理科生，学习之余工作闲暇，喜欢拿一本诗词书或者国学经典之类的书看一下。这个习惯已经保存了下来，年近不惑，回首看来，真心的快乐有这样的一个习惯和爱好。最近在看道德经，今天晚上10点一刻终于看完了
4、第三遍，我的目的看六遍。坦白的说，第一遍，是看一段原文，看一段白话文翻译。第三遍那么根本不需要看翻译。相信看了六遍之后对原文的精华会理解的更深一些。熟读百遍，其义自见，这句话我已经有过屡次体会了。作为书友会的一员，我的建议是多读书，读好书，好书多读几遍。 下面简单讲一下看道德经的几点体会。1. 道德经的由来及中心思想。春秋时期，周王朝大厦将倾，中原将陷于混乱，老子决定西出函谷关云游。当时镇守函谷关的长官叫尹喜，他对老子非常敬仰。老子经过函谷关时，尹喜就特地来和老子会谈。当他听说老子要出关云游时，觉得非常可惜，便请老子在函谷关小住一段时间，并请老子在函谷关小住一段时间，并希望老子能留下一部著作。
5、老子同意了他的恳求，就在函谷关住了几天，并写下了一遍五千字左右的文章。这篇文章就是流传至今的道德经，也叫老子。个人观点：老子见中原将限于混乱而决定出关，符合其文章中清净无为的思想。个人认为老子的思想跟孔子的儒家思想比拟，一个很大的差异就是，孔子要入世，老子那么要出世。如今儒家思想统治了中国几千年，一是由于秦始皇的焚书坑儒，更重要的是汉武帝时期采用的罢黜百家，独尊儒术，当然这个观点当今已经被越多的人否认，但无论如何，儒家思想如今还是占据着统治地位的。有人说，宋朝代表了中国古代文明的最顶峰，换言之，宋朝之后，文明和思想都是在走下坡路的。元朝时人是份等级的，汉人地位是比拟低的，无法成为文明和思想上的
6、主体，明清两代，官场争斗，_，皆不利于思想的进步和文明的开展。道是老子哲学思想的总概念，老子借用它集中表达了对宇宙万物的根本认识，实现了划时代的哲学升华。在老子看来，道有两种不同xing质的存在，一是非常道，二是常道。二者合而为道，成为万物之。2. 个人比拟喜欢的内容知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。擅长认识别人的是智者，擅长认识自己的才高明。可以战胜别人的有力气，可以战胜自己的人才强大。我对自知者明，自胜者强这两句很有感触。知道自己想做什么，能做什么很重要；不要好高骛远，也不要固步自封；能控制住自己的情绪，战胜自己，这一点我觉得需要改良和进步。(星辰ww)战胜自己，说来简单，作起来难
7、，人总会在一定程度上觉得自己是正确的，很难做到战胜自己。我想到的方法之一就是换位考虑，把你放在别人的位子上，把别人放在自己的位置上，己所不欲，勿施于人。名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。这段不必看翻译，也可知道其中意思。知足常乐，适可而止。曾子也曾说过，知止而后定，知道止是起点。当今社会，人心急躁，熙熙攘攘，皆为利往。假如温饱已经不是首要解决的问题的时候，精神追求是要排在前面的，很前面。信言不美，美言不信。善着不辩，辩者不善。这句话我认可前半句，后半句局部同意。做人还是要朴实，说话做事要踏踏实实，不要华而不实。3. 小结读了三遍，虽未
8、能完全理解其精华，但道德经讲的并非玄而又玄，其中润藏着朴素的哲学思想，做人做事的一些原那么。道，无为是老子强调的主题思想。需要再多读几遍以体会其精华。另外，后期还方案读庄子来进一步体会清静无为的精华所在。道德经的道德经的范文一道德经又称作老子，是先秦道家的根本典籍，为战国时期楚国的老聃所作，是一部蕴藏着丰富人生哲理的经典着作。从古至今，人们从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取了许多治国安民、修身养性、立人处世的精华。我认为在当前学习国文的热潮中，道德经对于我们每一名机关干部具有极高的可读性，非常值得学习。道德经是由道、德两局部的阐述组成的。道的局部是老子关于道的阐述；德的局部是老子关于仁义、礼信
9、的阐述。老子的言说代表了他对人生、对自然规律以及对当时政治的态度。老子的文体，不同于是论语那样的语录集，也不像一般意义上的文章。全文约五千字，是由一些言简意精的哲理性语句组成的。各章节大致有一定的中心或连接性，行文流畅。老子中的语言没有太多的修饰，辞藻并不华美，但所包涵的道理玄奥而深化，需要反复的琢磨、体会。当今时代，物质第一的浪潮无情地冲击着每一个人的思维方式和价值取向，传统的价值观念逐步失去了重心，大家普遍讲求效率，追求成功，其衡量的尺度变得非常物质化和金钱化。对于一名机关干部来说，如何去面对物质时代的各种诱惑，全心全意地做好本份，为人民效劳，我个人以为，就是要按照道德经一书中所倡导的独特
10、的人文精神，努力做到平淡处世，清静自省，坚忍不拔。精读之后，我对道德经有了一些粗浅的认识。一、致虚守静-平淡处世道德经十六章有言：致虚极，守静笃。这句话强调了致虚守静的工夫修养和复归之理。我理解，所谓致虚极，就是致极虚；守静笃，就是笃守静。我想，这是修道的根本方法。致虚极是说，自己假如想修道的话，要努力使自己到达极端空虚的境界。极虚指心灵一尘不染，近于真空，就是要去除世俗的妄念杂欲。笃是敦厚，笃守就是坚守。守静笃就是坚守静寂。我认为二者的辩证关系就好比动与静的辩证关系：动与静是互为因果的，自己静才能感知外界的动，自己动就无法知道外界的真实。因此，我们的心境只有到达虚静的状态，才会时刻保持谦虚慎
11、重、不骄不躁的为人处事的作风。作为年轻干部，豪情满怀，思维活泼，是青春的本色，但是要懂得欣赏宁静以致远的境界，我想，真正立志高远、有所作为的人应该是低调、内敛，不事张扬，为人谦逊的。对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败我们要报以一种平常心，用适宜的方法去改变或适应，这样有助于保全自己和获得最终的成功，所谓只有厚积才会勃发。 这就是我由致虚守静感悟到的平淡处世。二、净心寡欲-清静自省道德经十二章曰：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以，圣人为腹不为目，故去彼取此。这一章意在说明人的生理需求与人的无厌欲望不同，正确的养生方法是只满足生理需求，而不
12、是放纵欲望这一点，已经得到今人的共识，并为科学所验证，实在令人钦佩。欲望从哪里来，欲望来自感官的永不满足的追求。老子在这里形象地勾画了人们因贪心染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。老子还说常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。人只有没有私心欲望，才能体验到道的微妙，从而适应和符合客观的变化。有私心欲望，就不能体验到道的微妙，即便体验到的，也是有限的，这样人就很难符合客观的变化，人生旅程就会出现很多不如意的事情。所以修道就要修德，没有个人想法，事事顺客观，这就是德，夫莫之命，而常自然，故道生之，德畜之。人只有去掉了私心欲望，才能放弃个人想法，而能做到事事顺应客观自然。那么在现实生活中，就
13、可以使自己自觉地坚持自我反省，能时刻约束自己的贪欲之心。我想，我们这些成长在改革开放之后、市场经济环境之下的一代人，大约比我们的父辈们面对物质诱惑更早、更多。在现实生活当中，对于物质诱惑、利益分成，如何保持操守，将成为我们不得不面对的挑战。古人有慎独之说，无非是指当人们在一人独处之时更要保持操守。是以，我认为，净心寡欲，做到事事顺应客观自然，于个人来讲是很潇洒的事，古人所谓君子之风，真名士自风流的那种风骨，在当下已经是难得一见了，我们常常思念那个令人心驰神往的魏晋时代三、道法自然-坚忍不屈道德经十七章云：道，常无为而无不为，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子道德经的误解，老子本意
14、是在教人遵道而行，不妄为。道平时是不干预任何事情的，一旦要干预就没有做不到的。按照道做事，事事都是成功的，因为道法自然，没有哪一件事是不符合自然规律的。独立不改，周行而不殆。单独运行而不改变，周而复始地旋转而不停顿。说明道做事是坚忍不拔、威武不屈的，任何干扰和阻挠都无济于事，它总是坚持不懈地行动下去。所以我们做事就要效法这种精神，要做正确的事、符合客观规律的事，要做时就下定一个必胜的决心。不管遇到什么困难都要不屈从，不管别人说什么，都不要受影响，专心致志、坚持到底。老子还说民之从事，常于几成而败之，慎终如始，那么无败事。意思是，人们所从事的事业，经常是在接近成功的时候也是最困难的时候失败的，在
15、完毕时也要和开场时那样慎重处之，这样就不会失败了。即在最困难的时候，必须拿出开场时的决心和信心，千方百计地去克制困难，所谓成功者绝不放弃，放弃者绝不成功，也就是强行者有志，这种品质就是符合道的，这种品质就能保证你成功。我从前看过一些西方人撰写的励志丛书，比方卡耐基系列以及富兰克林传、比尔盖茨传等人物励志传记，那时还没有拜读过老子，如今来看，深感老子在励志这方面的阐述尤为深化、朴素、特别，简直是真知灼见！我想，我们这些70后在忙着激情创业之时，应该自觉承受祖国国学的厚重熏陶，勤考虑我在做什么？我想干什么？我要干什么？三个问题，只有打有准备的战才能最终走向成功之路。总之，细细品读道德经，汲取其精华
16、来加强我们的营养，对于我们这些青年人将是另一种意义上的充电。近日，中共中央政治局常委、中央书记处书记、中央党校校长同志发表重要讲话，特别就读书对领导干部提出了要爱读书，读好书，善读书的要求，作为青年干部，在举国上下这种浓重的读书气氛中，我深深感到对国学书籍学习的渴望。我将把对道德经的学习作为学习国学书籍的一个良好开端，很好的坚持下去。道德经的范文二为年轻，所以有很多的迷惑不解，因为有太多的追求，所以有对世界的不满愤慨。读一些修身养性的书籍有利于心灵心智的成长。老子通篇阐述了一个思想，那就是道，一个看不见摸不着却的确实确存在于万物之间，所以事物都必须遵守的一个规律，正是因为这个规律法那么的存在，所以要无为，无为不是无作为，而是顺应事物存在开展的规律，不能
