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1、灵魂只能独行读书笔记550字灵魂只能独行是哲学家周国平的经典之一。以前这种没有情节，没有文笔情绪，纯粹谈三观的书根本没读过，但它还是引起了自己的共鸣，至少知道了曾经的挣扎与迷惘并不是个例，连大师也没能躲过这些历练。只是有时觉得周国平还是没走出自己的围城，本来独行灵魂是个多么洒脱的背影，把天地都甩在身后，只细心感受每一段路上的风景，可周先生在字里行间不时透露出对最终答案的渴求，并总希望用哲学理论的探究来解决困惑，要我看这就是拘泥了。答案不在某时某处，只在寻求的路上，且因人各异，我们只需保持细腻和好奇的心，从不同旅程中得到营养就足够了。看过一些这本书的，要么文艺到不行，辞藻优美却过于空浮；要么就特
2、别心灵鸡汤，鄙视尘世喧嚣，鼓吹灵魂恬静；可能5年前让我写，估计也是这类带些酸味的文字吧。如今开场明白大音希声，大道无形，周先生用平实的行文来传递他的信念，而我们那么要把这些智慧和心情浸透在普通日常中，无需铭心刻骨，也不用执意强调清高，这份自然才是真正修心之道。很喜欢一段话，肖伯纳说：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。我更愿意反其道而言之：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。世上没有其它事物，强大过一个独行朝圣的灵魂。【以下为赠送相关文档】扩展阅读灵魂只能独行灵魂只能独行一直以来，我
3、都坚信孤独是可耻的，直到我看到灵魂只能独行这本书，我才明白孤独并不可耻，孤独是应该享受的。读完这本书，有很多感同身受之处。做些许摘录，大家共享。1灵魂的行走只有一个目的，就是寻找上帝。灵魂之所以只能独行，是因为每一个人只有自己寻找，才能找到他的上帝。2无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都要为自己保存一个开阔的心灵空间。唯有在这个心灵空间中，你才能把你的事业作为你的生命果实来品味。3一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才可能有真正动人的爱情和友谊。4人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界
4、的宝藏。5孤独的价值p27。不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。从心理学观点看，人之需要独处，是为了进展内在的整合。所谓整合，就是把新的经历放到内在记忆中的某个恰当位置上。所以，有无独处的才能，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。 不管你与谁同睡，你都只能单独进入你的梦乡。同床异梦是一切人的命运，同时却也是大自然的恩典。6生活的减法p59。旅行时不得不精简的行李。有多少是你真正生活必需的。即使有一座大房子，又何妨要填满它。7抉择p140。妻子和孩子同时落水，先救谁？答：我什么也没想。洪水袭来，妻子在我身边，我抓住她就往附
5、近的山坡游。当我返回时，孩子已经被洪水冲走了。所谓人生的重大抉择岂非多半如此？8生命的得失p141。婴儿、老人、中年人均诉说自己的不幸。一个声音问：众生啊，那已经逝去的和未曾到来的都不属于你们，你们有什么可失去的呢？三个灵魂齐声喊道：主啊，难道我们中间没有一个最不幸的人吗？上帝答道：最不幸的人不止一个，你们全是，因为你们全都自以为所失最多。谁受这个念头折磨，谁确实就是最不幸的人。9漂泊者和他的影子p142。 命运如同一个人的影子，有谁可以摆脱自己的影子呢？一个漂泊汉对于自己的命运不堪忍受，恳求神允许他和别人交换命运。神说假如能找到一个对自己命运完全满意的人的话就和他交换吧。结果事实上，世人所见
6、确实只是他们的命运之河的外表风光，底下许多阴暗曲折唯有他们自己知道。漂泊者终究没找到能跟他交换命运的人，直到今天，他仍然拖着他自己的影子到处漂泊。10白兔和月亮p143。有一只白兔，独具审美的慧心，她是赏月的行家，在她眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵。于是神将月亮归属于兔。说也奇怪，白兔从前的闲适心情一扫而光了，脑中只想着这是我的月亮，勾起了无穷的得失之患。她终于去拜见神，请神撤销了那个大方的决定。11肖伯纳说：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。立足点仍是占有。所以才会有占有欲未得到满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。假如把立足点移到创造上，以审美的目光来看人
7、生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。12我相信人必定是有灵魂的，而灵魂与感觉、思维、情绪、意志之类的心理现象必定属于不同的层次。灵魂是人的精神自我的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰，关注的是生命意义的实现。幸福只是灵魂的事，它是爱心的充实，是一种活的有意义的鲜明感受。肉体只会有快感，不会有幸福感。奢侈的生活方式给人带来的至多是一种浅薄的优越感，也谈不上幸福感。当一个享尽人间荣华富贵的幸运儿仍然为生活的空虚苦恼时，他听到的正是他的灵魂的叹息。灵魂只能独行之1500字所谓差之毫厘，失之
8、千里，神和神圣只一字之差，意义上的宏大差异凸显无疑。在这个世界上，无论是神还是神圣都有一大拨信仰者，一样的是这两类人都有一个自我的崇高精神追求，而不同的是一个人可以不信神，但却不可以信仰神圣。是否信仰神取决于个人的民族文化传统或者特殊经历，这是一种宗教信仰，不需要勉强。拥有宗教信仰的人，一定有一个高尚的精神标杆；但一个人不信奉宗教，仍可能是仁慈的。然而神圣就有所不同了，信仰神圣价值和观念的人有所敬畏，在他们心中总有一些原那么性的东西是不可亵渎和进犯的，人格就是一种表达。一个人一旦人格沦丧，丧失了做人的根本信仰，任何物质或欲求的满足都无可挽救，并且外表越是丰富越是反映其本质的颓败。一个高贵的灵魂
9、不仅仅需要神圣的信仰，还必须在人生的旅途上孜孜不倦地前行，并且灵魂只能独行，这就是作者周国平本书想要表达的思想。没人敢说百分百地清楚另一个人，最熟悉的人莫过于两个心心相印的爱人，但是他们不可能到达彼此透明的境界。史怀泽在我的青少年时代中提到，彼此透明是不可能的，即使可能，任何人也都无权对别人提出这样的要求；他认为心灵也有其外衣，我们不应该脱掉它，别人也应当尊重。所以，相爱的至多也只是可以在黑暗中并肩行走，他们最动人之处在于两个独行灵魂之间深切的呼唤和应答，互相的感应和鼓励。每个人都是一个机密，所谓知己，难过或者开心他们扮演了比普通人多得多的情感分享者的角色，在精神的最深处，或伤痕或甜蜜都只有自
10、己可以主宰。事实上，灵魂只有在独行的时候才能沉淀下来，真实地考虑，人的灵魂往往在极尽孤独之后得到升华。西方现代哲学的创始者尼采，他的成就可以说与他几乎一生的孤独息息相关。尼采一生的经历非常坎坷，历尽人生的各种辛酸和艰辛，他曾不止一次地感到生命的无力和孤独。幼年时父亲的死亡让他深入感受到死亡的无常，变得孤僻，他曾这样形容自己：那一切本属于其他孩子童年的阳光并不能照在我身上，我已经过早地学会成熟考虑。小小年纪便开场灵魂孤独的行走，让他悟到了生命哲学、存在意义、悲观等对后世哲学影响宏大的哲学思想。尼采的母亲是忠诚的清教徒，她对尼采的影响也不可无视。尼采终生保持着清教徒的本色，如同白玉石雕一般纯洁，这
11、又恰恰印证了灵魂中信仰的重要性。人穷尽一生都是在与孤独斗争，同时在孤独中领悟世事。一个人不管多么热爱一份事业，都要为自己的灵魂保存一片开阔的灵魂空间，唯有这个空间才能细细品味你生命的果实。在这个物欲横流的社会，许多人已经迷失，他们被欲求的满足蒙蔽了双眼，以拉帮结派或者灯红酒绿来排斥灵魂的孤独。结果却是截然相反，物质越是富足，精神越是空虚，这样的人已是见惯不怪了。面对死亡的孤独可谓最是深入，也许有人可能会和你共赴死亡，但是没有人能同你一样体味到走向死亡那段心理历程；因此，许多迷失了灵魂的人往往会在将近死亡的时候幡然醒悟。斯托尔曾说，孤独的最后一种价值好似是留给人生的最后一个阶段的。他写道：虽然疾
12、病和伤残使老年人在肉体上必须依赖别人，但是感情上的依赖却逐渐减少。老年人对人际关系经常不大感兴趣，较喜欢独处，而且渐渐地较专注于自己的内心。作者显然是赞赏这一变化的，因为它有助于老年人摆脱对人世的依恋，为死亡做好准备。灵魂只能独行，只能以信仰和孤独为伴，而我们那么应该学会在品味孤独，并在孤独中提升灵魂的高度。童年读书笔记550字童年这本书主要的是童年时高尔基的生活，这时的阿廖沙无依无靠，但是唯一让阿廖沙感到温暖，感到人世间充满阳光的是她的外祖母。她的一举一动影响着他，教育着他，改变了他的信念，让他没有产生愤世嫉俗的心理，让他没有因自身的遭遇厌恶人间。这些都是外祖母给阿廖沙的，让他在之后的逆境中
13、不懈努力，并且成长的和他外婆一样仁慈、忠厚。我不会拿我的生活和高尔基的生活作比拟，我的生活来于父母，这是父母给予我的，阿廖沙的父母没能给予他这些，这并不是我的错，我也没必要说什么在如此宁静的环境中，我该怎样怎样。我想说的是人心底的那份真善美，在那个人命贱如草的年代，还能留有外祖母那样美妙的人存在，她的一举手一投足都如同康乃馨般含着美妙，和谐的韵味，又如同青草般散发着清香沁人心脾。她是那黑暗世界里的一束光，以她为代表的人们都在用不同的方式进展着爱的传递。他们如同那太阳，灼热又亮堂，它照尽了黑暗，晒干了污浊。他们犹如清河一般，洗涤了灵魂淘尽了污秽。世界因为有他们而变得生动美妙。曾有人说过爱是不惜一
14、切的奉献我对这句话一直很轻视，更多的是不屑和鄙夷。我从不成认这样的爱，但外祖母的行为让我的心受到了猛烈的鞭挞，外祖母的爱一直淡淡地萦绕于我的心房。简爱读书笔记550字大凡喜欢外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的简爱。假如我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写简爱。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开场。而在简爱里浸透最多的也就是这种思想女性的独立意识。让我们试想一下，假如简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;假如她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开场有金钱，有地位的新生活;假如她没有那份纯洁，我们如今手中的简爱
15、也不再是令人感动的流露，请保存此标记。所以，我开场去想，为什么简爱让我们感动，爱不释手就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗?我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年决然分开罗切斯特一样，需要风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸
16、，都有美妙的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。白鲸读书笔记550字最近我读了白鲸这本书，它主要讲了主人公玛利和他的朋友魁魁格与裴廓德号签下契约。狡诈老练的船长亚哈再一次航行中被大白鲸莫比迪克毁了一只脚。大副试图说服船长放弃复仇，但失败了。最终的交战中，莫比因被激怒，将船撞沉，只有玛利幸免。你们来吧，我什么时候都不会害怕的。这句话让我深有感触，这句话写出了莫比的心声。虽然看起来结局悲惨，觉得船长是以为英勇地人，但这是船长自己给自己挖一个坑，然后自己跳下去。假设他不因贪心先去招惹莫比，莫比又岂会还击报复他。其实，这样的例子，光在大自然里就有很多。就比方说有些人在热带雨林中捕蛇，蛇本来对人是没有敌意的，可是我们人类一而再，再而三的去捕杀蛇，使它们对人类反感而不得不采取一些自我防护的措施，它们只是
