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1、单衣 亦作“禅衣”。形制略与袍同，衣袖宽大，以其无里，称禅衣。汉魏以来，除平时在家穿著外， 也可用作官员朝服，但只能作为衬衣，穿在袍服里。江陵马砖一号楚墓出土的服装中有绣罗 单衣、绣绢单衣。楚国贵妇的直裾单衣乃用正裁法制成，前身、后身及两袖各为一片，每片 宽度与衣料本身的幅度大体相等，右衽，交领，直裾。衣身、袖子及下摆等部均呈平直状， 无明显弧度。领、袖、襟、裾均有一道缘边。袖端缘边常用两种颜色的彩条纹锦镶沿。汉 书.江充传：“充衣纱縠禅衣，曲裾后垂交输。”魏书.外戚传上.冯诞：“使彭城王勰诏 群臣脱朱衣，服单衣介帻，陪哭司徒。”唐李颀行路难诗：“父子兄弟绾银黄，跃马鸣珂 朝建章。火浣单衣绣方
2、领，茱萸锦带玉盘囊。”资治通鉴.晋简文帝咸安元年：“王于朝 堂变用，著平巾帻，单衣，东向流涕，拜受玺绶。”胡三省注：“单衣，江左诸人所以见尊者 之服，所谓巾褠也。”衮衣 简称“衮”。亦称“衮服”。为古代天子王公的礼服，因上有龙的图案得名。中国传统的衮衣以 日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉料、黼、黻十二章纹为饰。周制，前六章 绘于衣，后六章绣于裳，皂衣绛裳，衣裳相连，形制似裘。东汉以来，大体相沿。清代废除 十二章纹，但皇帝衮服纹饰仍以龙为主。诗.豳风.九或：“我觏之子，衮衣绣裳。”朱熹 集传：“天子之龙一升一降，上公但有降龙。以龙首卷然，故谓之衮也。”南齐书.舆服志： “衮衣，汉世出
3、陈留襄邑所织。宋末用绣及织成。建武中，明帝以织成重，乃采画为之，加 金银薄，亦谓之天衣。”明史.舆服志二：“洪武十六年定衮冕之制。衮，玄衣黄裳，十 二章，日、月、星辰、山、龙、华虫六种织于衣，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻绣于裳。” 清史稿.舆服志二：“皇帝衮服，色用石青，绣五爪正面金龙四团，两肩前后各一。其 章左日，右月，万象篆文，间以五色云。”裙下裳。主要为女服。汉代裙式仅四幅，上窄下宽，不施边缘，裙膘用绢带，两端缝有系带。 南朝裙式较广，多著条纹间色裙。唐代初兴紧身长裙，裙腰束至腋下，后趋宽松。一般为六 幅。通著的石榴红裙一直传到明代。宋代裙幅多在六幅以上，中施细繝，多如眉皱，称百叠、 千褶
4、，是明代百褶裙的前身。明代裙腰细褶增至数十，裙上纹样更加讲究，著名者有“月华 裙”、“凤尾裙”等。其年轻妇女的襦裙中间常加一条短小的腰裙。清代男子穿裙已不多，女 裙则以红为贵。南方少数民族妇女多喜著裙，如黎、瑶穿短裙，壮穿长裙，傣穿筒裙等。庄 子.外物：“未解裙襦，口中有珠。”初学记卷二六引晋东宫旧事：“皇太子纳妃， 有绛纱复裙，绛碧结绫复裙，丹碧纱纹双裙，紫碧纱纹双裙。”太平广记卷三一引前蜀 杜光庭仙传拾遗.许老翁：“唐天宝中，益州士曹柳某妻李氏着黄罗银泥裙，五晕罗银泥衫子，单丝地银泥帔子，盖益都之盛服也。”清叶梦珠阅世编.内装：“裳服，俗谓 之裙。旧制，色亦不一，或用浅色，或用素白，或用刺
5、绣，织以羊皮，金缉于下缝，总与衣 衫相称而止。崇祯初，专用素白，即绣亦只下边一、二寸，至于体惟六幅，古来已久，古时 所谓裙拖六幅湘江水是也。明末始用八幅，腰间细褶数十，行动如水纹，不无美秀，而下边 用大红一线，上或绣画二、三寸，数年以来，始用浅色画裙。有十幅者，腰间每褶各用一色， 色皆淡雅，前后正幅，轻描细绘，风动色如月华，飘飏绚烂，因以为名。然而守礼之家，亦 不甚效之。本朝无裙制，惟以长布没履，无论男女皆然。”深衣 代诸侯、大夫、士晚间所穿之衣。流行于先秦。当时深衣，以白色麻布为之。其用途极广， 是朝祭之外的士吉服，庶人的唯一的吉服。其特点为上衣和下裳相连，衣襟右掩，下摆不开 衩，将衣襟接长
6、，向后拥掩，垂及踝部。因其前后深长，故称深衣。深衣边缘通常镶以彩帛， 其形制、规格皆有严格规定，历代解释者甚多，说法有不一致处。及汉代，妇人礼服用衣， 裳相连续，与古代深衣同。其样式，对后代的服饰产生极大影响，唐代的袍下加襴，元代的 质孙服、腰线袄子，明代的曳散等都采用其上下连衣裳的形式。今之连衣裙，也是古代深衣 制的发展。礼记.深衣：“深衣故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅。完且 弗费，善衣之次也。”郑玄注：“名曰深衣者，谓连衣裳而纯之采者。”又礼记.王藻：“朝 元端，夕深衣。” 袍长衣。古代基本服装之一。始为长袄，后成为外衣。袍服源于上下相连的深衣。秦汉以袍服 当礼服。其样式大袖为
7、多，袖口部分收缩紧小，领和袖一般用花边，领子以袒领为主，大多 裁成鸡心形，穿时露出内衣，常见为曲裾。魏晋南北朝男子亦著袍服，但不广。隋唐以后男 子兴袍衫。历史上契丹、蒙古、吐蕃、女真等民族盛穿交领或圆领长短袍，一般小袖紧身， 与法服的宽博大袖不同。清代礼服以蟒袍为贵。男子盛行长袍马褂，女子盛行源自满装的旗 袍。受阴阳五行的影响，长期以黄色为重，象征中央，唐以后黄袍为帝王的专用服饰。龙是 权势的象征，龙袍仅限于皇帝、皇后和皇太子所服。论语.子罕：“衣敝緼袍。”礼记. 杂记一“内子以鞠衣、褒衣、素纱”汉郑玄注：“六服皆袍制，不禅，以素纱里之，如今褂 袍襈重缯矣。”孔颖达疏：“汉时有褂袍，其袍下之襈
8、以重缯为之。”宋王溥唐会要.舆服下： “异文袍，武德四年八月十六日，敕三品已上，服大料绸绫及罗，其色紫，饰用玉；五品已 上，服小料绸绫及罗，其色朱，饰用金；六品已上，服丝布杂小绫，交梭及双紃，其色黄。 六品七品饰银，八品九品输石，流外及庶人服绸绢絁布，其色通用黄白，饰用铜铁。”明陶 宗仪辍耕录.贤孝：“国朝妇人礼服，达靼曰袍，汉人曰团衫，南人曰大衣，无贵贱皆如 之，服章但有金素之别耳。惟处子刚不得衣焉。”崇彝道咸以来朝野散记：“妇女制服， 最隆重者为组绣丽水袍褂。袍则大红色，褂则红青。妇女袍褂皆一律长的，不似男服之长袍、 短褂。有时穿袍不套褂，谓之领袖袍，亦得挂朝珠。”褐1、兽毛、粗麻之类织成
9、的短褂或织品，后泛指粗劣衣服。为古代贫贱人所穿，因称贫贱者 为褐夫。释褐指脱掉粗料衣服去做官，后沿称料举及第授官。诗.豳风.七月：“无衣无褐， 何以卒岁？”孟子.滕文公上：“许子衣褐。”赵岐注：“以毳织之，若今马衣者也；或曰， 褐，枲衣也；一曰，粗布衣也。”2、一种长袍。斜领大袖，四周镶边，前系长带，类似后世道袍。汉代以来为士人家居常服， 隋唐为盛。宋人称之直裰。汉书.张良传：“有一老父，衣褐，至良所。”颜师古注：“褐 制若裘，今道士所服者是。”后汉书.王望传：“因以便宜出所在布粟，给其廪粮，为作 褐衣。”李贤注引许慎注淮南子曰：“楚人谓袍为短褐。”太平御览卷六七五引仙 公请问经：“太极真人曰
10、：夫学道当洁净衣服，备巾褐制度，名曰道之法服。”新唐书. 儒学传上.颜师古： “乃阖门谢宾客，巾褐裙帔，放情萧散，为林墟之适。”参阅旧唐书. 舆服制。补服亦称“补褂”。清代官服中主要的一种。其形式比袍短，类似褂而长，袖端平，对襟，前后各 缀有用金线、彩丝绣成的“补子”。其纹饰文官为鸟，武官为兽，因称“补服”。由于穿在蟒袍 之外，故又称“外褂”、“外套”。“补子”用于表示文武职位品级，起于明初洪武二十四年（公 元 1391 年）之规定，世宗时一度废止。清代用于外褂，据大清会典图规定：皇子，龙 褂用石青色，绣五爪正面金龙四团，两肩及前后各一团，间以五彩；亲王，绣五爪金龙四团， 前后正龙，两肩行龙；
11、郡王，绣五爪行龙四团，前后，两肩各一；贝勒，绣四爪正蟒二团， 前后各一，固伦额附同；镇国公，绣五爪正蟒二方，前后各一，辅国公和硕额附、民公、侯、 伯补服同；庶官一品文鹤，武麒麟；二品文孔雀，武狮；三品文孔雀，武豹；四品文雁，武 虎；五品文白鹇，武熊；六品文鸳，武彪；七品文鸂鶒，武犀；八品文鹌鹑，武犀；九品文 练雀，武海马；凡都御史、副都御史、给事中、监察御史、按察使、各道的补服俱绣獬豸。马褂旧时男子穿于长衣之外的短褂。其长仅及于脐，较外褂为短。本满族人骑马时所著。故称。 初惟营兵服之，康熙以后穿者渐多，乃成为无人不穿的常服。有长袖、短袖、宽袖、窄袖、 对襟、大襟、琵琶襟诸式。袖口平，不作马蹄式
12、。其常见者：一、黄马褂。一种官服。清代 凡巡幸扈从大臣，如御前大臣、内大臣、内廷王大臣、侍卫长，皆例准穿黄马褂。有功大臣 也特赐穿着。二、对襟马褂。又名得胜褂，对襟方袖。初仅用于行装，后渐为平居之便服。 三、大襟马褂。亦为便服，唯非对襟而右衽。俗以右手为大手，因名衣襟为大襟。其四周有 以异色为缘者。四、琵琶襟马褂。其右襟短而略如短襟袍，故亦称缺襟马褂。黄马褂 清代官吏的一种制服，为“行服”中的“行褂”，穿于袍外。因其长仅至腰，便于骑马；袖只到 肘，便于射箭，所以叫“马褂”，又因以淡黄色（明黄）的绸缎或纱制成，故得名。“黄马褂” 分“职任褂子”和“赏赐共同马褂”两种。“职任褂子”系皇帝的随从和卫
13、护（内大臣和侍卫）所 穿。因明黄为清代帝王专用的颜色，“黄马褂”乃皇帝近侍的服装，十分高贵。清代帝王每用 此作为赏赐。“赏赐黄马褂”又分为两种，一种是打猎、校射时所赏，只能在“行围”（打猎） 时穿，平时不能穿。比武优胜者所奖得的“黄马褂”也是如此。另一种是奖赏高级武将，或统 兵的文官，凡得到者，任何时候皆可穿。侍卫所穿的“职任褂子”和“行围”襟子用黑色纽绊， 武功的褂子用黄色纽绊（与马褂同色）。清会典事例.侍卫处.仪制：“后扈前引大臣一二 等侍卫升级新补者，岁于十二月行文内务府，支领缘貂朝衣端罩，豹尾班侍卫支领蟒袍；恭 遇巡幸，支领黄马褂。”裘 皮衣。古人着裘，毛在外。着裘时，必须外披罩衣，这
14、罩衣称裼衣。不同毛色的裘须与不同 色的裼衣相配。平常家居，裘上不加裼衣。庶人穿犬羊之裘，也不加裼衣。汉代以后渐变古 俗，著珍裘者将以毛为表变为以毛为里。论语.乡党：“缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣， 狐裘。”唐王建花褐裘诗：“对织芭蕉雪毳新，长缝双袖窄裁身。到头须向边城著，消杀 秋风称猎尘。”清金埴不下带编卷四：“衣惟称体，何用宽绰为，国朝服式，最超前古。 如今之韦裘，全里皆毳，独余膝以下虽（当为垂）地之边减短一二寸或三四寸，用帛代之，使裘之下边不露毛毳，名之曰和罗。始于康熙初间，而今则盛行矣今裘之全露毛毳者，俗名出锋裘。和罗下不露毳，宜更名曰藏锋裘。”絝 亦称作“袴”、“裤”。又称“胫衣”、“
15、褰”。古人下衣。其形制与今大异：仅有两个裤筒，而无 前后裆，穿时套膝后以带系腰，外罩深衣与裳。古时，絝不被视为重要服装。说文.衣部： “絝，齐鲁之间谓之褰。”左传.昭公二十五年：“公在乾侯，征褰与襦。”史记.赵世家： “屠岸贾闻之，索于宫中。夫人置作于絝中。”南史.梁简文帝诸子传：“愍怀太子狎群 下，好著微服。尝入朝，公服中著碧丝布絝，抠衣高，元帝见之大怪。”魏书.乐浪王忠传： “忠愚而无智，性好衣且，遂著红罗襦，绣作领；碧绸袴，锦为缘。”唐杜甫奉赠韦左丞丈 二十二韵诗：“纨袴不饿死，儒冠多误身。”清陈元龙格致镜原卷十八引解酲语： “元成宗宫人，著白氎袴，为鞠弋滚跄之戏。”又引戊辰杂钞：“新婚
16、三日后，命工分作 二袴，婿、女各穿其一，谓之永谐袴。”裈 亦写作“裩”，又称“穷裤”，亦写用“穷絝”。古代一种连裆裤。另有一种连裆短裤“犊鼻裈”， 因其形似犊鼻而得名，为贫贱劳作者所穿。山东沂南汉墓出土画像石有穿裈的百戏艺人多种， 可见其形制一斑。汉书.外戚传：“左右及医皆阿意言宜禁内，虽宫入使人令皆为穷絝， 多其带。 ”颜师古注：“服虔曰：穷絝，有前后当（裆），不得交通也。 ”晋书.阮籍传： “独不见群蝨之处裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉兆也。行不敢离缝际，动不敢出裈 裆，自以为得绳墨也。 ”史记.司马相如列传：“乃令（卓）文君当鑪，相如身自著犊鼻 惲，涤器于市中。 ”南齐书：“永明中，高丽使至，服穷袴，曰，此古之遗像也。 ”明田 艺蘅留青日札卷二二：“裈，惚也，亵衣也犊鼻裈，以三尺布为之
