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1、毛笔书法草书作品草书是书法艺术中最能传导生命韵律的形式。从章草到今草直到 狂草，不仅体现了技巧的增长，同时也是书家精神自由解放程度的飞 跃。下面带给大家的是毛笔书法草书作品，希望你们喜欢。毛笔书法草书作品欣赏初学草书，可以走这个路径学习草书首先遇到的就是“识草”的问题。这一点与学篆有相似 之处。字尚不能识又怎样去写呢？当然，这里所说的不是必须将所有草 字全认下来后，再解决书写的问题，而是说识草是学习草书的一个前 提。实际上，是边解决“识”又边解决“写”，二者或者说同步的。草书最大的特点是偏旁部分的符号化，这是与其它字体最明显的 区别之一。同是一个草字符号可以代替几个甚至十几个部首或小结 构。这
2、里都有一定的法则和规律可循。因此，初学草书首先须对符号 的识记和临字下一番功夫。某一个符号可以代替哪些部首，是必须要 疏理清楚的，而且要准确的记下，能做到这里边一步，对识草是大有 裨益的，也可以说是识草的一个捷径。另外，草字的点画十分省略，一个十分繁复的楷字变成草书后则 成了简单的几笔。省略使得草字更趋复杂难辨，对这类字就要谨细地 分析，查其点画中哪些是“实笔”，哪些是“虚笔”，这样才好辨其“原 形”，同时抓住写草的要领。草书是一种十分科学的字体。它有着自身严格的“草法法则”，而且是十分规范和有规律可寻的。 草书的“草”不是“潦草”的意思， 而是有“简、快、捷”的意思。我们学习草书尤其要注意恪
3、守草书的 法则，“任笔为体，聚墨成形”，不顾草法的要求是习草的大忌。因此，习草务必先寻规入矩，取其规范、平正一路者入手，寻其 法，求其源。循序渐进，日日积累，识草自不难为。待对基础有定， 再择古人法书为范继而习之。学习草书可以师从的书家及字帖1、萧衍草书状：萧衍即梁武帝，南朝梁的建立者，长于文学， 善音律，并精于书法。草书状开始说了一些诸如“二王父子为兄 弟，薄为庶息（妾生的儿子），羊（欣）为仆隶”之类的狂话。他的论述 对书法技巧和钟王艺术成就的特点，提出了一些看法，颇精到，强调 了“飞走流注之势，惊涑峭绝之气，滔滔闲雅之容 ”。认为草书 应是“古英儒之撮拔，岂群小、皂隶之所能为”。对做草书的
4、书家提 出了人品、气质方面的要求，。大段铺陈的语言，赞颂了草书的姿态， 与前几篇基本相同。2、虞世南笔髓论。释草：虞世南，字伯施世称虞永兴，唐初 书法家。首先是说写草书的运笔技巧，从笔毫分内、外来看，虞用的 仍是晋人的笔法，即孙过庭书谱墨迹展现的那种稍运侧锋的笔法。他认为写草书，笔的挥运与情绪有关，心情纵逸笔自然就快，书性已 尽就自然停止，特别可贵的是他指出：“兵无常阵，字无常体矣 谓如 水火，势多不定…… ”。可见这样的楷书大家，讲起草书 来也不是一味强调法度，而是强调自然意趣的。3、孙过庭书谱：唐代书法家，书学理论家，书谱是我国 书法史上著名的书学论著，阐述正章
5、二体书法，见解精辟。他阐述了 草书，乃至书法艺术最根本的东西。首先指出心与手的统一，是书法 创作的源泉、根本。揭示了真书与草书最本质的联系，即点画与使转， 点画构成真书的形体，使转隐藏在笔画之内，决定点画的方圆曲直， 呼应、顾盼。草书则是有使转决定字型的，而点画的薄厚钝利，可以 显现出作者的性情。孙是主张兼通的，只有兼善各种书体，写出他们的风神、力度，赋予他们优雅的姿态，才可以自由的抒发作者的情感。书谱是研究书法的人必读的文字。4、张怀灌书议：唐开元时的书法家、书法理论家，有书议 书估书断等著作流传。书议中“囊括万殊，裁成一相”这句话非常著名，揭示了书法艺术的最本质的的东西，书法作品中，没 有
6、任何具象的东西，单他却有生命、有动态、有神采、有气势，可以 囊括自然界的万物。而他最基本的元素就是“一画”。草书的艺术魅 力使这样一位善于文辞的专家也感到语言的乏力了。5、书断：所录皆古今书体及能书人名，各述其源流，系之以赞，记述颇详。上卷收录十种书体，末为总论一篇；中卷下卷分神、妙、能三品，每品各以体分，神品二十五、妙品九十八人、能品一百零七人，此两节详尽准确的讲述了章草、今草的产生与发展，及两种 草书的艺术特征，为后人反复引证，是权威的论著。6、六体书论：为张氏奏御之作，六体者：大篆、小篆、八分、 隶书、行书、草书，末一节论执笔法甚精。提出从文字演进的程序上 看，草字应是最末一个环节，而他
7、“探于万象，取其兀精”，似乎与 最象形的篆籀相邻，草书是纯意象的。它“字势生动，宛若天然”“实 得造化之姿，神变无极”，“妙造自然”，又用简单的语言，比较了张 芝与二王，认为张芝是祖，二王是嗣，王羲之“虽损益合宜”但离“风 骨精熟”还“去之尚远”。7、黄庭坚(1045;1105):北宋诗人、书法家。字鲁直，号山谷道人、涪翁，与苏齐名世称“苏黄”，开创江西诗派，兼善行草书。 用笔以侧险取势，纵横奇倔，风韵研媚，自成格调为著名的宋四家之 一。有山谷集法书碑刻有狄梁公碑清源山谷钓台诗墨迹有王长者、史诗老墓志铭华严疏杜甫寄贺兰 诗诸上座帖8、米芾(1051-1107):北宋书画家，字元章，号襄阳漫士、
8、 海岳外史人称“米南宫”。能诗文，擅书画，精于鉴别好收名迹。行 草书能取前人所长，用笔俊迈，有“风檣阵马，沉着痛快”之评。存 世书法有蜀素帖虹县诗向太后挽词苕溪诗著有书史画史宝章待访录9、赵佶(1082;1135):宋代皇帝书画家，书画方面取得了很大 的成就，对中国古代书画的发展有过重要的贡献。书法师从黄庭坚， 后自创一种瘦劲锋利，如屈铁断金的瘦金体。草法飞动，气势奔放，笔锋劲力，时见其“瘦金书”笔势，节奏紧凑，一气呵成，有如疾风 骤雨，飞驰而下。说明此皇帝草法之纯熟，成竹在胸，洋洋洒洒酣畅 淋漓，意在追求唐人的狂草，但其圆熟浮华之气，时或有之。草书千字文卷10、赵构(1107-1187):即
9、宋高宗，其书法所得颇深。草书洛 神赋为高宗晚年所作，圆润秀美，古雅遒劲，章法整饬工稳，字与 字不相连属，时出章草笔意。其在书法上不断的追求，有几次变化， 他在翰墨志中写道：“愚自魏晋以来，至六朝笔法，无不临摹。 或萧散，或枯瘦&squo;或遒劲而不回，或秀异而特立。众体备于体 下，意简尤存于取舍。”洛神赋草书卷是初学草书的好范本。11、祝允明(1460-1527):字希哲，号枝山，明代大书法家，造诣深厚，运笔豪纵狂放而法度严谨，行笔沉着痛快，一气呵成。他 的诗文书法，才气横溢，与唐寅、文征明、徐祯卿合称“吴中四才子”。 擅长真、行、草各体书法，兼收并蓄，融合变化，自成一家，早年作 书开发精谨，
10、后放笔作草书，劲健奔放，格调雄奇。晚年作品“草书 诗卷”内容为书诗三首，当时是与友人云庄聚会，酒酣兴至，又以王 氏纸墨精良，回忆旧句，奋笔疾书，挥洒纵逸，气势奔放，确是其晚 年狂草大字的得意之作。怀星堂集自书诗卷12、文彭(1498-1573):字寿成，号三桥、渔阳子，文征明长子。工书，善画山水、花果、竹，有擅长篆刻，后世奉为“印家之祖”。三吴楷法跋称他“少承家学，善真行草书，尤工草隶，咄咄逼其 父”。“草书卢同诗卷”是其晚年之作，全卷神融笔畅，气势磅礴，颇 似其父所作大草书风，而更为放逸，以疏朗流丽胜。13、王宠(1494-1533):字履仁后改履吉，好雅宜山人。擅长 书法，学钟、王，出入虞
11、、褚间行书疏秀出尘，小楷妙得晋法，文征 明后推为第一。王宠的这件自书诗册为 38岁所作，气度温和，圆润 中透出晋魏风骨，散逸中愈见法度功力，特别是他临帖的感觉极好， 能把阁帖拓本的意味表现出来。著有雅宜山人集东泉志。草书分为章草、今草两大体系。启功先生说：汉代草书简牍中的 字样，多半是汉隶的架势，而简易的、快速的写法。直到汉魏之际以 至晋代，才有笔画姿态和真书相似，字与字之间有顾盼甚至有连缀的 草字。前者是旧隶体的快写体，后者是新隶体也就是真书的快写体， 后人为了加以名义上的区别，对前者称“章草”，后者称“今草”。章草得名的理由，过去有几种说法。有的说因东汉章帝提倡而得 名，有的说因可以施于章
12、奏而得名，有的说因急就章的章字而得 名。汉代人只称草书，至打魏晋，出现了一种连绵的新草体，为了加 以区别，必须把前面的草体命名，因为它比较规矩，所以名之为“章 草”，章字有条理、法则的意思。而当时流行的新草体，自然被称为“今草”。学习草书要从章草入手，近代书家王世镗说：目未寓章草，落笔 多荒唐。但是，在今天多数人学书法的道路是由楷到行，然后逐渐学 行草，在行草书中的草书多是今草，自然会从今草入手。无论从章草 或今草入手，开始要把握好方向，取法要高，不可看到什么人的字就 学起来。最好从王羲之的十七帖开始入手，虽非章草，但很少有字与字的上下连绵，草法谨严而雍容洒脱，认真临摹能为学习草书打 好基础。同时还可以用背草决歌的方法记草字，每周记两三句，用钢 笔或铅笔写一写、划一划即可。按对临、背临到意临的过程，持之以 恒，从能够写出字形到临出笔意、神韵。
