《2013年重庆市高考语文试卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2013年重庆市高考语文试卷（15页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、选择题 3下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是（ ）A有抱负 贸然从事 剑出鞘qio 如法炮制pozhiB充其量 身材魁梧 独角戏ju 人才济济jC有文采 初日瞳瞳 舞翩跹 xin 古刹钟声chD. 消防栓 幡然醒悟 踮脚尖 din 春风拂面 fC本题考查辨析现代汉语常用字字形的能力及现代汉语常用字字音的辨析能力A项报抱，B项“角” 读“ jio ”，D 项拴栓。选择题 3下列词句中，加点词语使用不正确的一项是（ ）A. 终于有充足的时间做早就计划做的事情了，却东摸摸西触触，有意无意的延宕，如果在一个人的生活中反复出现这种情形，我们就有理由为他担忧了。B 就是这种敢为人先、喜欢挑战的
2、精神，一直支持着她坚持不懈，不断创新，才让我们看到了她如此惊艳的技艺。C这种全方位的恶性竞争，只可能产生彻底的赢家和输家而那些赢家也可能因为谙熟各种潜规则而变成蝇营狗苟的功利主义者。D 他的创作风格似乎很难言说，清丽、典雅、豪放、幽默都不足以概括在当今文坛上，他的创作可谓独树一帜。B本题考查正确使用词语的能力A项“延宕”为拖延之意，与“东摸摸西触触”所表达的含义相符。B项“惊艳”即“惊其美艳”，指面对一切美好的人或事物 而感到吃惊，不能与“技艺”搭配 C项“蝇营狗苟”比喻某些小人不顾羞耻，到处钻营的意思，与“功利主义者”搭配一致，符合语境。D项 “独树一帜”比喻与众不同，自成一家与“创作”“风
3、格”相搭配成语的含义一般足同定的，考生需要在日常训练中多识记。 选择题 3下列句子中，没有语病的一项是（ ）A 不管是普及的程度还是比赛的数量和质量，同一些欧美国家相比，中国的盲人足球运动都还相去甚远。B 在此次重庆市青少年科技创新大赛中，同学们常围在一起相互鼓励并认真总结得失，赢得的远远不只是比赛的胜负。C. 生态环境关系到每个人的生存，对于生态环境的破坏，只有减少环境污染，践行低碳环保的生活方式，才能逐渐得到改善。D闪闪发光的银块，如果加工成及其细小、只有十分之几微米的银粉时，会变成黑色的，这是为什么呢？A本题考查辨析语病的能力B项提承不一，即一面与两面搭配不当，“赢得的不只是比赛的胜负”
4、，把“胜 负”改为“胜利”； C项搭配不当：“破坏，得到改善”，把“改善”改 为“遏制”； D项淹没主语，把“加工成银粉时”的“时”删除，让“银粉”充当主语。选择题 3下列选项中，依次填入下面文字中横线处的标点符号，最恰当的一项是（ ）海底两万里是科幻作家儒勒&8226;凡尔纳创作的一部科幻小说小说讲述了法国生物学家阿龙纳斯利用一艘构造奇妙的潜水船 鹦鹉螺号 在海底旅行的所见所闻，赞美了那深蓝的国度 史诗般的海洋在我们身边，也有一艘这样的奇妙的潜水船 是它发现了冰海沉船，激发大导演卡梅伦拍摄了史上最赚钱的电影 是它帮助美国海军在地中海找到了不小心丢失的氢弹，避免了一次灾难它的一生充满了传奇人类
5、对深海的很多重大发现中都有它的身影它就是深潜水器中的明星 阿尔文（Alvin）载人潜水器。A “ ” ， ， ：B ， ： ， ：C 、 ； D （ ） 、 ： ； D本题考查正确使用标点符号的能力“鹦鹉螺号”一词是对“潜水船”的解释，用括号；“深蓝的国度”与“史诗般的海洋”之间的关系是并列关系，用顿号；“是它”一句是对上文“潜水船”用途的说明，用冒号；两个“是它”句之间用分号，共同构成对“潜水船”用途的说明；“阿尔文号载人潜水器”是对“明星”的说明，且需要读出来，故用破折号。现代文阅读年味越来越淡，越来越没意思这是很多人过年的感受甚至有人评论说，中国传统节日只是存留于父辈记忆里的尤物，已经成
6、为国人食之无味、弃之可惜的“鸡肋”压岁钱水涨船高，变成了负担，失去了原来祈福去灾的本意；庙会办到商场里边，实际就是商品交易；群发短信拜年，平均给每个人的情感又有多少？专家们认为，这一现象是传统节日的“异化”、“空洞化”、“物化”等原因造成的要改变这样的现状，就要提高全民的文化自觉，让传统在现代社会得到很好的延续其实式微的不只是春节，元宵、端午、七夕、中秋等传统节日也在日益淡化，这是不争的事实要究其原因，很多专家都归咎于物质的发展、城乡的转变和洋节的挤兑在笔者看来，这都是表面的原因，真正的原因是文化在“异化”和“物化”“节日和人一样都是有灵魂的”，当灵魂越来越缺乏依附的载体，节日就会越来越淡，越
7、来越没意思比如，春节文化是一个典型的教育、敬神、祭祖、尊老爱幼，通过一系列仪式来完成的而现在几乎没有人在敬神、祭祖，由于无法团聚的人越来越多，尊老爱幼也成了“隔空对话”，春节还有什么文化味道啊？取而代之的是，春节越来越物质化，越来越热闹，但越来越没有文化传统节日值得我们缅怀，但对传统节日的式微我们也无可奈何，因为社会在发展，原来传统节日所承载的东西，不再是人们的必须，那么传统节日就会发生变化，甚至是质的变化中国艺术研究院副院长吕品田指出：“原来的传统节日是有大量的丰富的民俗活动的，这些节俗活动是在历史中形成的一些民俗的讲究或者说生产生活的习俗紧密关联在一起，和节气、时令、气候、水土这些东西关联
8、在一起，和祭祀、主导、祈祷、敬仰、吟诵等民俗事项关联在一起，有着缅怀、祝愿、庆贺、祈愿、敬祭等种种内涵”随着时代的发展和社会的进步，节日所承载的内涵和文化都在发生变化现在的节日，几乎都没有祈祷和敬祭等内容，失去了庄严的文化氛围而且，人们对一些不接地气的节日越来越淡化，相反对产生于国外的又接地气的节日情有独钟当传统节日越来越没有文化味道，自然就会式微尽管传统节日式微是文化在“物化”的结果，但文化是需要传承的很多传统节日属于非物质文化遗产，是需要保护的，是需要去其糟粕取其精华地予以传承的，并且，随着时代的发展，传统节日也会增加新的民俗活动和新的文化内涵我们应该正确地看待传统节日的式微在笔者看来，节
9、日式微的内容多是不贴近现实生活或不被当今社会人们的价值观、审美观所认可的不合时宜的传统内容但是，我们应该通过我们的努力，让传统节日焕发新的生机和活力，在现代社会中得以传承我们应反思，为什么在美国华人聚居区还有年夜饭、守岁、压岁钱和拜年问候的声音，在华埠的商店里为什么还有红灯笼、红福字、红爆竹、红蜡烛、红色年糕和红色唐装？或许韩国对传统节日、文化的重视和保护的做法值得我们学习和借鉴总之，传统节日是需要保护和传承的文化遗产，切不可在我们手中消失。（有删节）选择题 3根据原文提供的信息，下列不属于中国传统节日式徽现象的一项是（ ）A随着人们生活走向富裕，压岁钱水涨船高，节日的经济意味越来越浓。B随着
10、通讯的现代化，过节时大家己习惯了编发短信互贺，进行“隔空对话”。C传统节日现在已不再有丰富的民俗活动，庙会也成了商品交易的载体。D国内不少人对产生于国外的、接地气的节日越来越情有独钟。D本题考查筛选及整合文中信息的能力D项“国内对国外的接地气的节日越来越情有独钟”谈的是传统节日“式微现象”的原因，并不是属于“式微现象”。选择题 3根据原文提供的信息，下列对中国传统节日式徽真正原因的理解，符合原意的一项是（ ）A传统节日的“异化”、“空洞化”、“物化”。B物质的发展、城乡的转变和洋节的挤兑。C，传统节日越来越没有文化味道，越来越趋向物质化。D. 传统节日不合时宜的内容得不到今天人们的认可。C本题
11、考查对文章内容的理解和筛选并整合文中的信息的能力由原文第二段“真正的原因是文化在异化和物化”可知，C项即是真正原因。简答题 5怎样理解作者提出的“传统节日是需要保护和传承的文化遗产”？请联系现实生活谈谈你对保护与传承传统节日的看法。 (1)传统节日蕴含丰富的文化内涵，是珍贵的非物质文化遗产，但正日渐式微，所以需要保护和传承。(2)开展传统节日文化的学习、教育、宣传活动。 在传统节日开展新的民俗活动，以增加其新的文化内涵联系现实生活(举例)。本题考查考生理解文章中重要语句的含意的能力和探究能力解答第一个问题时，考生可先找到这句话在文中的具体位置，联系语境分析，然后结合文章进行阐述第二个问题，是探
12、究类题目，具有开放性，考生解答时要立足文本，结合现实作答。文言文阅读古之人非无宝也，其所宝者异也孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也为我死，王则封汝，必无受利地楚越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶荆人畏鬼，而越人信机可长有者，其唯此也”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失孙叔敖之知，知以不利为利矣知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也伍员亡，荆急求之，登太行而望郑曰：“盖是国也，地险而民多知；其主，俗主也，不足与举”去郑而之许，见许公而问所之许公不应，东南向而唾伍员再拜受赐曰：“知所之矣”因如吴过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉
13、丈人度之，绝江问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之丈人”丈人不肯受曰：“荆国之法，得伍员者，爵执圭，禄万担，金千镒昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”伍员适于吴，使人求之江上则不能得也每食必祭之，每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至重矣，将奚不有为也？而无以为为奚而无以为之名不可得而闻，身不可得而见其惟江上之丈人乎:”宋之野人耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也”今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人
14、，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗见吕氏春秋孟冬季异宝【注】机：吉凶之兆伍员，字子婿，春秋时楚人父奢兄尚均被楚平王杀害，后奔吴，佐吴王阖闾伐楚。古代的人不是没有宝物，只是他们看作宝物的东西与今人不同。孙叔敖病了，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地楚国和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名很不吉利楚人畏惧鬼，而越人迷信鬼神和灾祥所以，能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了”孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿
15、子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人和世俗不同的原因。伍员逃亡，楚国紧急追捕他他登上太行山，遥望郑国说：“这个国家，地势险要而人民多有智慧；但是它的国君是个凡庸的君主，不足以跟他谋划大事”伍员离开郑国，到了许国，拜见许公并询问自己宜去的国家许公不回答，向东南方面吐了一口唾沫伍员拜了两次，接受赐教说：“我知道该去的国家了”于是往吴国进发路过楚国，到了长江岸边，想要渡江他看到一位老人，撑着小船，正要打鱼，于是走过去请求老人送他过江老人把他送过江去伍员问老人的姓名，老人却不肯告诉他伍员解下自己的宝剑送给老人，说：“这是价值千金的宝剑，我愿
