孙子兵法原文及翻译

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1、、始计(原文)1. 孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。2. 故经之以五事,校之以七计,而索其情。3、一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民于上同意,可与之死,可与之 生,而不畏危也。天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,高下,远近、险易、广狭、死生也。 将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者 胜,不知之者不胜。4. 故校之以七计,而索其情。曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强? 士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。5. 将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。计利以听,乃为之势,以佐 其外。势者

2、,因利而制权也。6、兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之, 乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备, 出其不意。此兵家之胜,不可先传也。7. 夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况 于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。一、始计(翻译)1. 孙子说:战争是一个国家的头等大事,关系到军民的生死,国家的存亡,是不能不慎重周 密地观察、分析、研究。2. 因此,必须通过敌我双方五个方面的分析,七种情况的比较,得到详情,来预测战争胜负 的可能性。3. 一是道,二是天,三是地,四是将,五是法。

3、道,指君主和民众目标相同,意志统一,可 以同生共死,而不会惧怕危险。天,指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替。地,指地势的高低, 路程的远近,地势的险要、平坦与否,战场的广阔、狭窄,是生地还是死地等地理条件。将, 指将领足智多谋,赏罚有信,对部下真心关爱,勇敢果断,军纪严明。法,指组织结构,责 权划分,人员编制,管理制度,资源保障,物资调配。对这五个方面,将领都不能不做深刻 了解。了解就能胜利,否则就不能胜利。4.所以,要通过对双方各种情况的考察分析,并据 此加以比较,从而来预测战争胜负。哪一方的君主是有道明君,能得民心?哪一方的将领更 有能力?哪一方占有天时地利?哪一方的法规、法令更能严格执行?哪一

4、方资源更充足,装 备更精良,兵员更广大?哪一方的士兵训练更有素,更有战斗力?哪一方的赏罚更公正严 明?通过这些比较,我就知道了胜负。5. 将领听从我的计策,任用他必胜,我就留下他;将领不听从我的计策,任用他必败,我就 辞退他。听从了有利于克敌制胜的计策,还要创造一种势态,作为协助我方军事行动的外部 条件。势,就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要,根据具体情况采取不同的相应 措施。6. 用兵作战,就是诡诈。因此,有能力而装做没有能力,实际上要攻打而装做不攻打,欲攻 打近处却装做攻打远处,攻打远处却装做攻打近处。对方贪利就用利益诱惑他,对方混乱就 趁机攻取他,对方强大就要防备他,对方暴躁易怒

5、就可以撩拨他怒而失去理智,对方自卑而 谨慎就使他骄傲自大,对方体力充沛就使其劳累,对方内部亲密团结就挑拨离间,要攻打对 方没有防备的地方,在对方没有料到的时机发动进攻。这些都是军事家克敌制胜的诀窍,不 可先传泄于人也。7. 在未战之前,经过周密的分析、比较、谋划,如果结论是我方占据的有利条件多,有八、 九成的胜利把握;或者如果结论是我方占据的有利条件少,只有六、七成的胜利把握,则只 有前一种情况在实战时才可能取胜。如果在战前干脆就不做周密的分析、比较,或分析、比 较的结论是我方只有五成以下的胜利把握,那在实战中就不可能获胜。仅根据庙算的结果, 不用实战,胜负就显而易见了。二、作战-原文1孙子曰

6、:凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮,则内外之费,宾客 之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。2. 其用战也胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐,屈力殚货, 则诸侯乘其弊而起,虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速,未睹巧之久也。夫兵久而国利者, 未之有也。故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。3. 善用兵者,役不再籍,粮不三载,取用于国,因粮于敌,故军食可足也。国之贫于师者远 输,远输则百姓贫;近师者贵卖,贵卖则百姓财竭,财竭则急于丘役。力屈财殚,中原内虚 于家,百姓之费,十去其七;公家之费,破军罢马,甲胄矢弓,戟盾矛橹,丘牛大车,十去 其

7、六。4. 故智将务食于敌,食敌一钟,当吾二十钟;忌杆一石,当吾二十石。5. 故杀敌者,怒也;取敌之利者,货也。车战得车十乘以上,赏其先得者,而更其旌旗。车 杂而乘之,卒善而养之,是谓胜敌而益强。6. 故兵贵胜,不贵久。故知兵之将,民之司命。国家安危之主也。二、作战-翻译1. 孙子说:要兴兵作战,需做的物资准备有,轻车千辆,重车千辆,全副武装的士兵十万, 并向千里之外运送粮食。那么前后方的军内外开支,招待使节、策士的用度,用于武器维修 的胶漆等材料费用,保养战车、甲胄的支出等,每天要消耗千金。按照这样的标准准备之后, 十万大军才可出发上战场。2. 因此,军队作战就要求速胜,如果拖的很久则军队必然

8、疲惫,挫失锐气。一旦攻城,则兵 力将耗尽,长期在外作战还必然导致国家财用不足。如果军队因久战疲惫不堪,锐气受挫, 军事实力耗尽,国内物资枯竭,其他诸侯必定趁火打劫。这样,即使足智多谋之士也无良策 来挽救危亡了。所以,在实际作战中,只听说将领缺少高招难以速胜,却没有见过指挥高明 巧于持久作战的。战争旷日持久而有利于国家的事,从来没有过。所以,不能详尽地了解用 兵的害处,就不能全面地了解用兵的益处。3. 善于用兵的人,不用再次征集兵员,不用多次运送军粮。武器装备由国内供应,从敌人那 里设法夺取粮食,这样军队的粮草就可以充足了。国家之所以因作战而贫困,是由于军队远 征,不得不进行长途运输。长途运输必

9、然导致百姓贫穷。驻军附近处物价必然飞涨,物价飞 涨,必然导致物资枯竭,物财枯竭,赋税和劳役必然加重。在战场上,军力耗尽,在国内财 源枯竭,百姓私家财产损耗十分之七。公家的财产,由于车辆破损,马匹疲惫,盔甲、弓箭、 矛戟、盾牌、牛车的损失,而耗去十分之六。4. 所以明智的将军,一定要在敌国解决粮草,从敌国搞到一钟的粮食,就相当于从本国启运 时的二十钟,在当地取得饲料一石,相当于从本国启运时的二十石。5. 所以,要使士兵拼死杀敌,就必须怒之,激励之。要使士兵勇于夺取敌方的军需物资,就 必须以缴获的财物作奖赏。所以,在车战中,抢夺十辆车以上的,就奖赏最先抢得战车的。 而夺得的战车,要立即换上我方的旗

10、帜,把抢得的战车编入我方车队。要善待俘虏,使他们 有归顺之心。这就是战胜敌人而使自己越发强大的方法。6. 所以,作战最重要、最有利的是速胜,最不宜的是旷日持久。真正懂得用兵之道、深知用 兵利害的将帅,掌握着民众的的生死,主宰着国家的安危。三、谋攻-原文:1. 孙子曰:夫用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之; 全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵, 善之善者也。2. 故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,为不得已。修橹贲温,具器械, 三月而后成;距堙,又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之,杀士卒三分之一,而城不

11、拔者, 此攻之灾也。故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必 以全争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也。3. 故用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则战之,敌则能分之,少则能逃之,不若则能避之。 故小敌之坚,大敌之擒也。4. 夫将者,国之辅也。辅周则国必强,辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三:不知军之不 可以进而谓之进,不知军之不可以退而谓之退,是谓縻军;不知三军之事而同三军之政,则 军士惑矣;不知三军之权而同三军之任,则军士疑矣。三军既惑且疑,则诸侯之难至矣。是 谓乱军引胜。5. 故知胜有五:知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者 胜,

12、将能而君不御者胜。此五者,知胜之道也。6. 故曰:知彼知己,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必败。三、谋攻-翻译:1. 孙子说:战争的原则是:使敌人举国降服是上策,用武力击破敌国就次一等;使敌人全军 降服是上策,击败敌军就次一等;使敌人全旅降服是上策,击破敌旅就次一等;使敌人全卒 降服是上策,击破敌卒就次一等;使敌人全伍降服是上策,击破敌伍就次一等。所以,百战 百胜,算不上是最高明的;不通过交战就降服全体敌人,才是最高明的。2. 所以,上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为,其次就是用外交战胜敌 人,再次是用武力击败敌军,最下之策是攻打敌人的城池。攻城,是不得已

13、而为之,是没有 办法的办法。制造大盾牌和四轮车,准备攻城的所有器具,起码得三个月。堆筑攻城的土山, 起码又得三个月。如果将领难以拟制焦躁情绪,命令士兵象蚂蚁一样爬墙攻城,尽管士兵死 伤三分之一,而城池却依然没有攻下,这就是攻城带来的灾难。所以善用兵者,不通过打仗 就使敌人屈服,不通过攻城就使敌城投降,摧毁敌国不需长期作战,一定要用“全胜”的策 略争胜于天下,从而既不使国力兵力受挫,又获得了全面胜利的利益。这就是谋攻的方法。3. 所以,在实际作战中运用的原则是:我十倍于敌,就实施围歼,五倍于敌就实施进攻,两 倍于敌就要努力战胜敌军,势均力敌则设法分散各个击破之。兵力弱于敌人,就避免作战。 所以,

14、弱小的一方若死拼固守,那就会成为强大敌人的俘虏。4. 将帅,国家之辅助也。辅助之谋缜密周详,则国家必然强大,辅助之谋疏漏失当,则国家 必然衰弱。所以,国君对军队的危害有三种:不知道军队不可以前进而下令前进,不知道军 队不可以后退而下令后退,这叫做束缚军队;不知道军队的战守之事、内部事务而同理三军 之政,将士们会无所适从;不知道军队战略战术的权宜变化,却干预军队的指挥,将士就会 疑虑。军队既无所适从,又疑虑重重,诸侯就会趁机兴兵作难。这就是自乱其军,坐失胜机。5. 所以,预见胜利有五个方面:能准确判断仗能打或不能打的,胜;知道根据敌我双方兵力 的多少采取对策者,胜;全国上下,全军上下,意愿一致、

15、同心协力的,胜;以有充分准备 来对付毫无准备的,胜;主将精通军事、精于权变,君主又不加干预的,胜。以上就是预见 胜利的方法。6. 所以说:了解敌方也了解自己,每一次战斗都不会有危险;不了解对方但了解自己,胜负 的机率各半;既不了解对方又不了解自己,每战必败。四、军形(原文):1、孙子曰:昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。故善战者, 能为不可胜,不能使敌之必可胜。故曰:胜可知,而不可为。2、不可胜者,守也;可胜者,攻也。守则不足,攻则有余。善守者藏于九地之下,善攻者 动于九天之上,故能自保而全胜也。3、见胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也。故举

16、秋毫不为 多力,见日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者,胜于易胜者也。故善战者之胜 也,无智名,无勇功,故其战胜不忒。不忒者,其所措胜,胜已败者也。故善战者,立于不 败之地,而不失敌之败也。4、是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。5、兵法:一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜。地生度,度生量,量生数,数生称, 称生胜。6、故胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒。胜者之战,若决积水于千仞之溪者,形也。四、军形(翻译):1、孙子说:以前善于用兵作战的人,总是首先创造自己不可战胜的条件,并等待可以战胜 敌人的机会。使自己不被战胜,其主动权掌握在自己手中;敌人能否被战胜,在于敌人是否 给我们以可乘之机。所以,善于作战的人只能够使自己不被战胜,而不能使敌人一定会被我军战胜。所以说,胜利可以预见,却不能强求。2、敌人无可乘之机,不能被

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