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1、演员的自我修养演的自我修养完整出版的有第一部和第二部。第一部被称体 作程中的自我修养，以日的体裁来述表演的理，叙了一个名叫Kostya的 系大学一年学生以及他的同班同学在斯坦尼斯拉夫斯基式的表演教学方法下度的一年光。Kostya和他的同学在一开始都没有或只有很少的表演。他的托佐夫同也是他排演的 的演。开的几章中，斯坦尼斯拉夫斯基借学生的感受和 之口述了舞台 的基本原理 和舞台表演所持有的各种度，也出了 践中一些不良的象。斯坦尼斯拉夫斯基借助反的手 法，批判了几种舞台表演所持有的 度，包括凭借灵感表演和依照本色表演的想法。斯坦尼 斯拉夫斯基指出，演 要具高度的 技。斯坦尼斯拉夫斯基同也批判了粹的
2、舞台匠一依靠 程式化表面性的表演手法:刻板法的想法。斯坦尼斯拉夫斯基摒弃表 派的 手法，将形式凌 在内容上的做法无法完成 表演的使命。斯坦尼斯拉夫斯基接下来提倡了体 的思想。他：“只有种充了人一演的活生生的、有机的 体的舞台，才能把角色内心生活的一切不可捉摸的微化和全部深度，地表达出来。”他“只有 的 才能完全抓住众的心，使众不弄明白舞台上所生 的一切，更主要是能真体到它。才能丰富众的内心的，在他心中留下 无法磨的痕迹。”表演 建立在演的体和作情（灵感）上，而它不是能下意 或不意就达到的。人是无法随地自己体各种情感，并自己的外在形体表出来。比如无法突然自 己感到哀，并用合适的外在化（哭泣流泪以及相关的面部表情）来表达。人的情感化是依照人的天性（nature ）自然地生的。演的自我修 养就包括有意地掌控自己的天性，掌握如何自然地激出天性所固有的下意程。“通有意达到下意，通 意达到不意”。要有意地、正确地造，下意和灵感的生准最好的基
