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1、人际传播：是指两个或两个以上的人之间借助语言和非语言符号互通信息、沟通思想情感的活动。 群体传播：指将共同目标和协作意愿加以连接和实现的过程。群体传播的特点：任何一个群体成员都有传播者和受传播者双重角色。群体传播是多向交织的。群体传播的形式：群体成员通过语言、动作、表情以及一些物化符号等等干脆传递信息或者相互感染、仿照。群体传播的内容比较集中：大部分的传播内容是围绕群体目标进行的。群体传播的结果带有不定性：群体传播过程会受到各种偶然因素的影响。组织传播:定义：由各种相互依靠关系结成的网络，为应付环境的不确定性而创建和沟通信息过程。指的是组织所从事的信息活动。分类：组织外传播：信息输入活动，信息
2、输出活动组织内传播理论：组织是机器组织是家庭（人际关系学派）批判学派：萌芽于本世纪60年头，70年头起先兴盛，80年头成为传播学探讨中的主流之一。起源于欧洲，欧洲至今仍是基地。是对欧、美等国持不同于美国实证分析、阅历探讨派别立场，坚持批判观和方法进行的探讨的总称。批判学派是一个比较困难的学者群体，其内部又分为各种流派。批判学派的探讨在确定程度上修正了美国传播探讨的缺点，而且能从另一个角度对困难的社会传播现象进行全面的考察。但其观点也常常有失偏颇，他们的探讨简单走向“头重脚轻”的极端。学问沟理论：知沟理论又称学问格差，是关于大众传播活动带来的社会分化后果的一种理论假说，其代表学者是美国的传播学家
3、蒂奇诺等。该假说的基本观点是：在现代信息社会里，由于社会经济地位高者通常能比社会经济低者更快更有效地获得和利用信息，因而，大众传播媒介传送的信息越多，这两者之间的信息格差和学问格差也就越有扩大的趋势。 大众传播的信息传达活动无论对社会经济地位高者还是社会经济地位低者都会带来学问量的增加，但由于社会经济地位高的人获得信息和学问的速度大大快于后者，随着时间的推移，最终结果是两者之间的“学问沟”不断变宽，差距不断扩大。社会责任理论：现代资本主义世界最为流行的新闻传播理论，它来源于自由主义报刊理论，但又超动身展了自由主义理论，故有人称这为新自由主义理论。它强调自由须以责任为前提，新闻媒介在享有自由权利
4、时，要克尽对于社会，公众的义务和责任。政府不仅要允许自由，而且还要促进自由。这条观点，实际是现代资本主义国家新闻传播的理论基础。自由主义理论：强调新闻业不受政府干预的新闻观念。它是以“天赋人权”为主导思想提出的理论，在资产阶级民主革命时期和资本主义社会前期的新闻学中占主导地位。渊源于17世纪法国哲学家R.笛卡尔、英国思想家J.弥尔顿，18世纪英国法理学家J.厄斯金、美国政治家T.杰斐逊和19世纪英国哲学家、政治家J.S.密尔顿等人的思想和学说。他们认为理性是推断是非的标准，主见任何人都可以不受限制地传播新闻和发表看法，在“观念的自由市场”中，通过“竞争”使正确的看法最终得到承认。反映了自由竞争
5、时期资本主义的经济利益和政治须要。代表著作是美国新闻学者W.施拉姆主编的报刊的四种理论。【拓展】自由主义理论：报刊自由主义理论主要原理原则有：任何人都拥有出版自由而不必经过政府当局的特殊许可；除人身攻击以外，报刊有权指责政府与官吏，这种指责是正值合法的；新闻出版不应接受第三者的事先检查，出版内容不能受到任何强制；在涉及观点、看法和信念的问题上，真理和“谬误”的传播必需同样得到保证。两个重要原则：“观点的公开市场”；“自我修正过程”缺陷：资本特权代替了政府的特权，人民的意愿无法得到保障；追求利润的原则导致煽情新闻泛滥，黄色报纸扩散；垄断扼杀了看法自由市场。社会责任论：社会责任理论包括以下几个原理
6、原则：大众媒介具有很强的公共性，因而媒介必需对社会和公众担当和履行确定的责任和义务；媒介的新闻报道和信息传播应当符合真实性、正确性、客观性、公正性等专业标准；媒介必需在现存的法律和制度的范围内进行自我约束，不能煽动社会犯罪，不能传播宗教或种族卑视的内容；受众有权要求媒介从事高品位的传播活动，这种干预是正值的。报刊与政府的关系问题是社会责任论所要阐述的核心问题。缺陷：很多观点自相冲突；该理论要求媒介在享有充分自由的条件下，主动担当社会责任，缺乏相应的现实基础。传播过程的构成要素：传播者；受传者；讯息；媒介；反馈。议程设置理论的内容及特点：议程是指在某一时间点，依据重要性等级进行传播的一系列问题，
7、议程中某个问题的重要程度，可以被称为问题的显著性。议程描述设置过程，描述了由媒体议程向公众议程传递的过程。媒体对公众的影响被转换成问题排序的传递过程，它分为三部分：第一，媒体确定自己的议程；其次，将议程告知公众；第三，公众在媒体的影响下行程自己的议程并使两者达到同步。传播效果分为认知、看法、行动三个方面，议程设置理论将留意力放在了大众媒体对受众人质的影响上，它探讨的是人们想什么儿不是怎么想，也就是以想什么的方式把人们的留意力引导至特定问题上。议程设置理论考察的不是某家媒介的某次报导活动产生的短期效果而是作为大众传播一系列报导活动，产生的长期的宏观的社会效果议程设置理论示意了这样一种媒介观，即传
8、媒是从事“环境再构成作业“的机构，传媒对外部世界的报道不实镜子式的反映而是一种有目的的取舍活力。传媒依据自己的价值观和报导方针，从现实环境中选择他们认为的重要不分进行加工整理，赐予确定的结构次序，然后以报导事迹的方式供应应受众议程设置理论认为，大众传播对于公众的环境认知具有强大的影响，这是对二十世纪四十年头的来在传播界占主要地位的传媒有限效果论的重要修正。议程设置理论形象说明白大众媒体、公众看法和（没看懂）过程之间的关系。在现实政治过程中，人们总希望自己的议题是要优先考虑的或最重要的议题，所以议程的设置过程是事务的推动者们为获得媒介、公众和政治精英的认同而不断进行的竞争。4. 概述“议程功能设
9、置”假说？麦库姆和肖发觉，在选民对当前重要问题的推断与大众传媒反复报道和强调的问题之间，存在首一种高度的对应关系。大众传媒作为大事加以报道的问题，同样也作为“大事”反映在公众的意识当中；传媒赐予的强调越多，公众对该问题的重视程度也越高。麦库姆和肖认为大众传播具有一种设定社会公共事务“议事日程”的功能，传媒的新闻报道和信息传达活动以赐予各种“议题”不同程度的显著性的方式，影响着人们对四周世界的“大事”及其重要性的推断。特点：传播效果分为认知、看法和行动三个层面。“议程设置功能”假说的着眼点是这个过程的最初阶段，即认知层面上的效果。“议程设置功能”假说所考察的，是作为整体的大众传播具有较长时间跨度
10、的一系列报道所产生的中期的、综合的、宏观的社会效果。“议程设置功能”理论示意了一种媒介观，即传播媒介是从事“环境再构成作业”的机构。即传播媒介对外部世界的报道不是“镜子”式的反映，而是一种有目的的取舍选择活动。议程设置功能是在李普曼“拟太环境”以及拉斯韦尔关于传播的“环境监视功能”概念的基础上，通过实证探讨提出的一个理论假说。它的概念不断趋于细致化和明确化： “议程设置功能”的作用机制趋于明确化。学者们从三角度考察大众传播“议程设置功能”作用机制：认知模式、显著性模式、优先依次模式。 对“议题”不同类型进行较深化的探讨。 分析不同媒体“议程设置”的不同特点。（填空）如报纸的“议程设置”对较长期
11、的“议题重要性依次排列”影响较大，而电视的“热点化效果”比较突出。 不足：它只强调了传播媒介“设置”或形成社会议题的一面，而没有涉及反映社会议题的一面。尽管从一般意义上来说媒介的“议程设置功能”是强大的，但也不能把它的效果确定化。简述“运用与满意”理论的发展。 这一理论出现于20世纪40年头，它从受传者角度动身考察大众传播的效果。它通过分析受传者接触媒介的动机或这种接触满意了他们的什么需求，来考察大众传播给人们带来的心理和行为上的效用。它的最大特点是把能否满意受众的需求作为衡量传播效果的重要标准。 对广播节目的运用动机最早开展调查的是哥伦比亚高校广播探讨室的h赫尔卓格，最早对印刷媒介的效用进行
12、考察的是b贝雷尔森。20世纪40年头此类探讨很多，50年头这类探讨进入了停滞期，60年头这类探讨的价值重新受到确定，再次复兴起来。 有学者认为，“运用与满意”探讨的效果观强调的是受众需求对传播效果的制约，因而应属于“有限效果论”，但也有学者认为，“运用与满意”探讨指出了大众传播对受众的一些基本效果，应属于某种“适度效果理论”。不管怎样，“运用与满意”探讨以受众为中心的视角无疑是有主动意义的。大众传播的一般性功能有哪些？传播的一般性功能分为两个层次：一是从心理学的角度分析传播的个人（个体）功能，二是从社会学，经济学及政治学的角度分析传播的社会功能。前者涉及的范围多半属于人际传播，后者则专指大众传播的社会功能。大众传播的四大社会功能是拉斯韦尔提出的：环境监测的功能，即大众传播具有的传播各种新闻和信息，为人们供应决策和行动的依据的社会功能。社会协调功能，即大众传播通过对新闻信息的选择，说明和评论所实现的社会整合功能。文化传递功能，即大众传播担当的传递学问，阅历，价值观的教化功能。由赖特提出的大众传播的消遣功能。
