《2022年教师资格-中学教师资格证考前拔高综合测试题（含答案带详解）第137期》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年教师资格-中学教师资格证考前拔高综合测试题（含答案带详解）第137期（27页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2022年教师资格-中学教师资格证考前拔高综合测试题（含答案带详解）1. 单选题庄老师在教学日志中写道：“课前准备的好好的，就害怕学生提出一些问题打断我，学生一问问题我就感觉大脑一片空白( )问题1选项A.自我更新关注阶段B.虚拟关注阶段C.关注学生阶段D.关注生存阶段【答案】D【解析】 Normal 0 7.8 磅 0 2 false false false EN-US ZH-CN X-NONE本题考查教师观。所涉内容为教师的专业发展。根据叶澜的教师专业发展阶段论将教师专业发展分为“非关注阶段”“生存关注阶段”“虚拟关注阶段”“任务关注阶段”“自我更新关注阶段”五个阶段。其中，“虚拟关注阶段
2、”是准教师集中进行教育理论及教师技能学习和训练的阶段，这一阶段的教师初步有了自我专业发展的萌芽，为正式进入任职阶段打下良好的基础，他们所接触的中小学实际和教师生活带有某种虚拟性，他们所获得的教育教学经验大多是间接性的。“自我更新关注阶段”的教师已经具备了相当的教育教学经验，其专业发展的动力转移到了专业发展自身，不再受外部评价或职业升迁的牵制，直接以专业发展为指向。福勒和布朗提出教师专业发展三阶段理论，包括关注生存阶段、关注情境阶段以及关注学生阶段。其中“关注生存阶段”是指教师关注自己的生存适应性问题，如学生喜欢我吗，学生如何评价我，同事怎么看我等问题。“关注学生阶段”是指教师关注学生的个体发展
3、，考虑学生的个别差异。题干中庄老师的日记内容展现的是一个新老师的状态属于关注生存阶段。故本题选D。2. 单选题数学测验卷的编制步骤一般为（ ）。问题1选项A.制订命题原则明确测验目的编拟双向细目表精选试题B.明确测验目的制订命题原则精选试题编拟双向细目表C.明确测验目的编拟双向细目表精选试题制订命题原则D.明确测验目的制订命题原则编拟双向细目表精选试题【答案】D【解析】数学测验卷的编制步骤一般为明确测验目的、制订命题原则、编拟双向细目表、精选试题。其中，双向细目表是测验卷考查目标或能力与内容之间的列联表，由考查能力或素养维度和内容维度构成，它能够帮助测验卷编制者决定考查哪些内容以及各类题型应占
4、的比例。故本题选D。3. 单选题李某想举办一所学校以践行自己的教学理念，根据中华人民共和国教育法的规定，下列选项中属于举办学校应当具备的基本条件是（ ）。问题1选项A.有稳定的财政投入B.有固定的办学场所C.有合格的教师D.有充足的生源【答案】C【解析】本题考查教育法根据教育法第二十七条：设立学校及其他教育机构，必须具备下列基本条件：（一）有组织机构和章程；（二）有合格的教师；（三）有符合规定标准的教学场所及设施、设备等；（四）有必备的办学资金和稳定的经费来源。故选C。其余选项均是干扰项当排除。4. 单选题疫情期间某民办学校王老师没有报备批准就自行前往疫情严重的国家旅游，造成严重后果。学校决定
5、解除王老师的聘任合同。依据中小学教师违反职业道德行为处理办法下列说法不正确的是（）。问题1选项A.学校在处理决定前应当听取王老师的申辩B.学校在处理决定前应当听取家长的意见C.学校在处理决定前应当报请主管教育部门批准D.学校在处理决定前应当准许王老师举行听证要求【答案】C【解析】 Normal 0 7.8 磅 0 2 false false false EN-US ZH-CN X-NONE 本题考查教师职业道德，根据中小学教师违反职业道德行为处理办法第五条规定，学校及学校主管教育部门发现教师存在违反第四条列举行为的，应当及时组织调查核实，视情节轻重给予相应处理。作出处理决定前，应当听取教师的陈
6、述和申辩，听取学生、其他教师、家长委员会或者家长代表意见，并告知教师有要求举行听证的权利。对于拟给予降低岗位等级以上的处分，教师要求听证的，拟作出处理决定的部门应当组织听证。所以A、B、D三项对。根据第七条规定，给予教师处理按照以下权限决定：（三）开除处分，公办学校教师由所在学校提出建议，学校主管教育部门决定并报同级人事部门备案。民办学校教师或者未纳入人事编制管理的教师由所在学校决定并解除其聘任合同，报主管教育部门备案。所以C项错误。5. 单选题“今天的教育就是明天的经济，教育已经成为经济发展的杠杆”，这说明教育具有( ）。问题1选项A.科学性B.阶段性C.生产性D.独立性【答案】C【解析】
7、Normal 0 7.8 磅 0 2 false false false EN-US ZH-CN X-NONE本题考查教育与生产力的关系。教育的生产性是指教育促进科学技术的发展，从而推动生产力的发展。科学技术是生产力，在现代社会中而且是最重要的生产力。而科学技术知识的传播、继承和发展要通过教育。教育不是简单地传授科学技术知识，而是担负着创造新的科学技术知识的任务。高等学校已经成为科学研究的重要基地。许多新的科学发现和新的技术发明都是在学校的实验室里首先创造出来的。学校通过它的学生把这些新的科学技术知识迅速地、大面积地推广开去，使潜在的生产力变为现实的生产力。题干中体现的是教育的生产性。教育的经
8、济功能：(一)教育把可能的生产力转化为直接的现实的生产力,促进经济发展(二)教育可以实现劳动力的再生产,提高劳动者素质(三)教育可以实现科学知识的再生产(四)教育生产新的科学知识、新的生产力。ABD均与题意不符故排除。6. 单选题初三学生雷鸣因抢劫被判处有期徒刑，根据中华人民共和国义务教育法，其在服刑期间接受义务教育所需经费应由( )问题1选项A.雷鸣本人承担B.雷鸣父母承担C.人民政府予以保障D.司法部门予以保障【答案】C【解析】 Normal 0 7.8 磅 0 2 false false false EN-US ZH-CN X-NONE本题考查法律法规中的中华人民共和国义务教育法。根据中
9、华人民共和国义务教育法第二十一条规定，对未完成义务教育的未成年犯和被采取强制性教育措施的未成年人应当进行义务教育，所需经费由人民政府予以保障。题干中学生雷鸣是未成年人因抢劫被判处有期徒刑，服刑期间接受义务教育所需经费应由人民政府予以保障。故本题当选C。其余选项均是干扰项故排除。7. 单选题阅读下面试题已知角的顶点与原点重合，始边与x轴正半轴重合，终边在直线y = 2x上，则cos2 为（ ）。（1）- 4/5 （2）- 3/5 （3）3/5 （4）4/5能力考查是数学测试的重点，该测试题突出考查了学生的（ ）。问题1选项A.抽象概括能力B.运算求解能力C.推理论证能力D.数据处理能力【答案】B
10、【解析】普通高中数学课程标准(2017年版)指出，高中数学教学以发展学生数学学科核心 素养为导向，数学学科核心素养包括:数学抽象、逻辑推理、数学建模、直观想象、数学运算和数据分析。在本题中，已知角，求cos2，显然是一个求值问题，突出考查学生的数学运算素养，具体表现为运算求解的能力。 故本题选B。8. 案例题材料：“礼”，这个笔画简单的字眼，解释起来却有些复杂。这世上本来没有“礼”，只是因为集体生存、社会发展的需要，才产生了“礼”的仪式，造出了“礼”的汉字。因此，“礼”字也是社会生态的描摹。“礼”字的繁体是“禮”，本字为“豊”，一看便知与祭祀有关。在甲骨文中，“豊”的顶部就像两串美玉，底部就像
11、有支架的建鼓。合起来会意，就是击鼓奏乐，用美玉敬奉祖先和神灵。上升到定义，就是履行敬神祈福的仪式。这托盘状的“豆”，后来也被视作食器或祭器。在人类文明早期，食器和祭器可不是普通物件，而是很重要的符号。食器象征基本的物质寄托，祭器象征诚敬的精神寄托，融汇起来恰巧与“民以食为天”的理念相吻合。礼记有云：“经礼三百，曲礼三千”，大的礼仪准则有三百，小的礼仪规范有三千，可见礼仪数量之多。于是有人说，怪不得中国人太累，是被“礼”压的。其实，这么多“礼”是根据时间、场合和对象制订的，并不需要时时、处处、人人都去掌握，你只要知道什么场合注意什么问题就可以了。外交上有个术语叫“国际惯例”，社交场合的“礼”也是
12、约定俗成的惯例，大家都按惯例行事，就习以为常了。庄重的场合需要彬彬有礼，宽松的场合可以不拘礼数。在今人字典里，“礼”也分虚实两类，虚的如礼节、礼仪、礼貌、礼俗等，实的如礼品、礼金、礼服、礼花等。还包括与“礼”相关的人事和行为，如礼宾、礼遇、礼聘、礼让等。先贤把夫妻同房看作人伦之大常，文称“敦伦”，戏称“周公之礼”。委婉含蓄之至，诙谐幽默之至。由此可见，大到国家和社团，小到街邻和家庭，“礼”无处不在，所以有“礼尚往来”，所以说“来而不往非礼也”。“礼多人不怪”这句俗语，只能用在中国人身上，若用在外国人特别是西方人身上，他们会感到莫名其妙。满桌子美味佳肴，却说“略备薄馔，不成礼敬”，外国人怎能不奇
13、怪呢？钱穆先生在接见美国学者邓尔麟时曾说：中国文化的特质是“礼”，“西方语言中没有礼的同义词；它是整个中国人世界里一切习俗行为的准则，标志着中国的特殊性”。我们常说，中国是文明礼仪之邦，因为礼仪与文明是相统一的，礼仪是文明的载体，文明是礼仪的内涵，没有了礼仪，文明也就无所依附。总之，现代的“礼”，主要体现在外交与社交领域。与现代有所不同的是，“礼”在古代还被看作是核心价值观，用来调整社会关系，具有制度属性和法律属性，是社会的典章制度和道德规范，所谓“礼法”。“礼”的本意是“别尊卑，等贵贱”，其本质是对奴隶主中不同等级的人所享有不同礼遇的规定。先秦诸子都强调“礼”的作用在于维持建立在等级制度和亲
14、属关系上的社会差异，这也正是“礼”的本质内涵。荀子说：“人道莫不有辨，辨莫大于分，分莫大于礼。”每个人都要按照自己的社会地位去选择合乎身份的“礼”，否则就是非“礼”。在论语中，颜渊问孔子什么是仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”春秋时，鲁季氏以卿的身份行天子之礼，孔子愤慨地说：“是可忍也，孰不可忍也？”鲁迅有个著名的立论叫“礼教吃人”。他所抨击的“礼教”，兴起于封建社会，其实质是封建礼法。有人把“礼教吃人”与孔子联系起来，那是记错了账。孔子曰：“敦礼教，远罪疾，则民寿矣。”孔子倡导的礼教与封建礼法有着本质的区别。封建卫道士从孔子那里取火，不是去爱人而是害人，这关孔子什么事？“礼”经夏、殷、周三代沿革，到周公的时代已经比较完善。因此孔子说，“郁郁乎文哉，吾从周”。孔子遵从的就是周朝的典章礼制，这是他的政治理想。从某种意义上说，孔子是为“礼”而生并为“礼”奋斗了一生。孔子为何给儿子取名孔鲤，“鲤”者，礼也。他让儿子自小就要学诗、学礼，并说，“不学诗，无以言”“不学礼，无以立”。“诗”和“礼”是古人教育后代最基本的功课，所以
