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1、精选高考满分作文三篇（全国卷）导读： 本文 精选高考满分作文三篇（全国卷） ，仅供参考，如果觉得 很不错，欢迎点评和分享。预测，不一定成真 有人说，“生活，就像一盒巧克力，你永远不知道下一颗会是什 么滋味。”现代人大多都会有看天气预报的习惯， 根据未来天气情况 改变自己的计划。不过，天气预报也会有不准的时候。当一个不喜雨 天的人，看了天气预报之后做好了全副武装， 结果遇上的却是一个艳 阳天，这应该也算得上是一种意外的惊喜了吧。其实，生活的 *美妙之处就在于它的不可预见性，你不知道你的 未来，也不知道下一秒会发生什么。 但是，生活不是全然没有规律的， 你完全可以根据现状和一些规律， 推测出未来可
2、能会发生的情况， 从 而做好充足的准备来面对未来。当然，预测，并不是现实，所以也不 可全部依赖预测。毕竟，有些预测也许不会成真。然而，总是有人会选择性地不接受一些在他们看来不好的预测， 并且自欺欺人地告诉自己， 那只是预测，不一定成真。却经常会忽略， 有些预测并非是空穴来风， 假使他不以为然， 那些目前还只是预测的 结果将来很可能会在未来发生。 就如蔡桓公不听名医扁鹊对于他身体 情况的预测，没有在病症刚显露之时及时治疗，等到真正病入膏肓， 连名医都无法救治之时，才有了后悔的意思，却再也无力回天。又如 项羽不听范增对于留下刘邦必然留下后患的预测， 没有及时免除后患， *后落得乌江自刎的下场。 因
3、为不相信预测而 *后使预测成真的例子远 不止这些，却总还是会有人重蹈覆辙，不撞南墙不回头。当然，这并不意味着预测就一定会成为现实。任何预测的提出， 大都只是建立在当时的情况下的。 换句话说， 只有当前的情况持续下 去，预测才有可能实现。但是，任何的情况都不是一成不变的，我们 可以改变自己，让我们不希望成真的预测实现不了。试想一下，假如 蔡桓公一开始就听取了扁鹊的话积极治疗， 项羽听了范增的建议免除 后患，那么，那些预测不就不会实现了吗？所以说，预测的 *终实现 与否，实际上都在于你自己。对于预测，应当接受，并不是说预测一定会成真，而是说要接受 预测可能会发生的可能性， 从而对其做好准备。 假如
4、预测到的结果是 理想的，那就应该保尽力而为；假如预测到的情况不是自己想要的， 就更应该反思自己，从而使自己向好的方面转化。当然，也不要被预 测所束缚，因为它不一定会实现，未来掌握在自己手中。但行善举，莫问前程 迪金森曾这样描述生命的意义：如果我能减轻一个生命的痛苦， 抚慰一处创伤，或是令一只离巢的小鸟回到巢里， 我便不是徒然活着。 这句话引起了我深深的共鸣，“行善举，暖人心”，是一个人生命价 值的*好体现。“ 24 小时书店”里，是爱、善、尊重、包容 ?的栖息地。店员 一句句“欢迎来临”的问候，亲切的目光，瞬间将爱的世界点亮。柔 和的灯光下，拾荒者得到了尊重，流浪者得到了包容。店员在用小小的善
5、举，温暖了他人的人生，也实现了自己的生命价值古人云：“勿以善小而不为。”小的善事可以低到尘埃里，但我 们可以从中窥到行善者海纳百川般广阔的胸襟和兼爱的情怀。 你可知 弘一法师圆寂时曾再三叮嘱 *要在自己身旁放上一碗清水，只怕焚烧 尸体时蝼蚁闻味而上葬身火海。 他的心会为一只蝼蚁而颤动， 因为在 他眼中，众生都是平等的， 都是该被尊重。在他那如一泓清泉般澄明 清澈的心中， 早已没有了“他”与“我”之分， 他用小小的善举去温 暖每一个生灵。当行善成为习惯，我们的世界会更加温暖；当善举不再是偶然， 我们的灵魂将会更伟岸。 只要我们心存善念， 就会让行驶了五千年的 中国之舟更坚固，因为，大爱无言存希望
6、，善举无痕爱意长。“天下皆白，唯我独黑。非攻墨门，兼爱平生。”这就是墨家。 与儒、道并称“显学”， 从儒学中我们可以学到仁、 义、礼、智、信。 若将墨家的“兼爱”用实际行动来体现， 那么我们的人生将体现出价 值，我们的社会将会有永不凋谢的春色， 我们的国家将会更加的繁荣 昌盛。“ 24 小时”书店的店员们从小小的善举中传递了温暖，同时也 践行了 24 字“社会主义核心价值观”，“敬业”、“民主”、“文 明”、“和谐”、“自由”、“平等”、“友善”等等理念则尤为突 出。其实，很多事情的失败，就如红尘客栈中所唱的那样：“无 非是名和利放不下。”很多人担心“小时”书24店的经营无法很长 时间的经营下
7、去。但是，哪怕只有一晚，传递了爱与善，体现了尊重 与包容，将生命的价值实现，那也是成功了！但行善举，莫问前程。、尸.、.前方曹文轩在前方中说，人总有克制不住的离家的 * 。 起先，我们乘着牛拉的车，从泥泞和山路中走出来，再换乘大车 小车， *终跻身高楼和车流之间。我们期待着前方的路，学习奋斗， 为了在万家灯火中有属于自己的一盏。 自行车轮一圈圈转动， 吹着口 哨骑车的是那个憧憬未来的年轻人儿。 慢慢的，年轻人的脸上多了一 些老成，时间也如车轮一般转个不停，把自行车转得又老又旧。多了 一辆汽车行驶在路上， 里面是一个西装革履的人。 好像我们终于到了 想要到的前方。但是，人们似乎还是不满意， 在另
8、一个地方，把车变得越来越快， 把房子变得越来越高，车更快，更稳，可以去到更多的地方，可以越 过高山和泥泞，那些我们已经不太去的地方，车可以去了。我们的足 迹、我们的心却被这一方小小的金属笼子禁锢了， 我们从泥泞中走来， 从广袤中走来，从自由中走来，却走进了一方金属，水泥制成的笼子 中。我们在此中兜兜转转， 忙忙碌碌，乐此不疲。年少时向往的前方， 就是在车和房子间切换的生活吗？许多人在这个车如流水马如龙的世界过活， 恰如在阿尔卑斯山谷 中乘车兜风， 无暇回首流连风景， 于是这个丰富华丽的世界便成了一 个了无生趣的囚牢。后来老成的人也累了，脸上生出几分无奈，开着车回山里的那个 小村庄。车行驶在高速
9、公路上，和路边的种种擦肩而过。不会有在艳 阳中，在风雨中，在夕阳的余晖中，在月夜中吟诗作对的游子；我们 看不到槲叶落山路，枳花明驿墙，因为我们随时都可以出发，蜀道难 也挡不住我们的车。我们的情感也随车一样飞驰，与自然擦肩而过， 我们坐在车上，和心中的诗意越来越远。我们的先人一步步走过的泥 土，被我们用水泥填平，被无数的车碾过。前方归家的路是如此平坦、 快捷。车仿佛把我们的乡愁都变小了，千里之外，也不再是远方。车让我们在路上这一过程变得没有意义， 眼中只在乎前方。刘亮 程在今生今世的证据里说了句很有意思的话：“我知道所有回家 的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。”前方的家，还是我们的精神家园吗？在车上的人，他们是要归家还是要远行呢？我们是不是可以从车上下来，慢慢走一走，走一走远行的路，走 一走归家的路，不要一味地在意前方。你会发现我们的世界是那样的 丰富美好，就像阿尔卑斯山谷中的标语牌说的那样：“慢慢走，欣赏 啊！”
