古代汉语资料

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1、古代汉语复习与考试一、解释下列加点的词语（答题模式：实词：指出词性，然后翻译 虚词：指出词性、用法，然后翻译）例：1、生庄公及共叔段及：并列连词，起并列连接的作用，和2、公患之，使麑贼之3、大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑4、小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹5、既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之15、对曰：“姜氏何厌之有”16、齐人有冯谖者，贫乏不能自存，17、公曰：“多行不义必自毙，子姑待之18、公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？19、仲曰：“都城过百雉，国之害也20、颍考叔为颍谷封人21、师进，次于陉22、见灵辄饿，问其病23、犹不改，宣子骤谏24、左右以君贱之也，食以草具？25、左并

2、辔，右援抱而鼓26、射其左，越于车下；射其右，毙于车中27、券遍合，起矫命以责赐诸民28、三窟已就，君姑高枕为乐矣29、于是约车治装，载券约车:贼：动词，刺杀完：动词，修治缮：动词，修理羹：名词，带汁的肉与：动词，参与免：动词的使动用法，使赵盾得以脱险6、于是乘其车，揭其剑揭：动词，高举7、 昭王之不复，君其问诸水滨诸：兼词，之于的合音，译为到，在8、齐师败绩败绩：名词，大败9、擐甲执兵，固即死也；病未及死，吾子勉之摄：动词，披，穿；固：副词，本来10、 人不难以死免其君，我戮之不祥。赦之，以劝事君者。劝：动词，鼓励11、 亟请于武公，公弗许亟：副词，屡次12、 京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢

3、诸：兼词，之于的合音，译为到，在13、 制，严邑也，虢（gu6）叔死焉邑：名词，人群居住的地方，可理解为城邑 焉：兼词，”焉”作兼词一般都用在句尾,既可兼”于之”或”于是”14、楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之城：名词，城墙池：名词,护城河厌：动词，满足使人属孟尝君，愿寄食门下存：动词，养活属：古今字，后来写作“嘱”，动词，嘱托 毙：动词，倒下去贰：名词，两属，同时依附对立的两方 都城：名词，国都的城墙封：名词，边界次：动词，军队临时驻扎饿：动词，饿倒，饿坏骤：副词，屡次草：形容词，粗糙具：名词，饭菜草具：恶劣的饭菜 食：动词，给吃 援：动词，弓I，拉过来 毙：动词，倒下去 矫：动词

4、，假托就：动词，成，形成，完成约：动词，束治：动词，整理套车，将马束于车前 治装：整理行装 二、古今字分析1、庄公寤生，惊姜氏：寤，通假字，通“牾”，逆，顺着。2、姜氏欲之，焉辟害：辟，古今字，“避”的古字，避开，躲避。3、初，宣子田於首山：田，古今字，“畋”的古字，打猎4、将及华泉，骖于木而止：，缝，古今字，“挂卜”，绊住。5、使人属孟尝君：属，古今字，“嘱”，嘱咐6、谁习计会，能为文收责于薛者乎：责，古今字，“债”，债款，债务。7、孟尝君不说：说，古今字，“悦”，高兴。8、从台上弹人，而观其辟丸焉：辟，古今字，“避”的古字，避开，躲避。9、梁使三反，反，古今字，“返”，返回，往返10、子为

5、正卿，亡不越竟：竟，古今字，“境”，边境。三、词类活用1、庄公寤生，惊姜氏：惊，形容词的使动用法，使惊讶。2、秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将改之：饮，使动用法，让-喝酒。3、从左右，皆肘之，使立于后：肘，名词用作动词，用肘制止。4、人不难以死免其君，我戮之不祥：难，形容词的意动用法，以为难；免，使动用法， 使免除。5、梁王虚上位：虚，形容词的使动用法，使-空着。6、遂置姜氏于城颖，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之：悔，形容词的意动用 法，对*后悔。7、斗且出，提弥明死亡：死，动词的为动用法，为而死。8、左右以君贱之也，食以草具：贱，形容词的意动用法，以为贱9、孟尝君客我：客，名词的意动

6、用法，以-为客。10、孟尝君怪其疾也，衣冠而视之：怪，形容词的意动用法，以为怪；衣、冠，名词用 作动词，穿好衣服、带好帽子。11、大叔完聚-启之：启，动词的为动用法，为-打开城门。12、晋灵公不君：君，名词用作动词，行君道。13、且惧奔辟而忝两君：忝，形容词的使动用法，使“ 受耻辱。五、加标点：吕氏春秋及学过的文选六、简述题：1、什么是实词活用？并结合实例分析常见的实词活用。（1）、词类活用是指某些词在一定的语言环境中，由于使用需要，临时改变语法 功能而充当别的词类、或者临时具有某种特殊用法的现象。（实词活用为词类活 用的一种，主要有：名词活用为状语、名词活用为动词；不及物动词的使动用法、 为

7、动用法、动词活用为状语；形容词的使动用法和意动用法等等。）名词的或用：意动用法、使动用法、为动用法、名词用作动词、名词作状语； 动词的活用：意动用法、使动用法、为动用法、动词用作名词、动词作状语； 形容词的活用：意动用法、使动用法、形容词作名词。1）、使动用法名词活用为使动夏，成周宣榭火，人火之也。左传宣公十六年火：使之起火动词的使动用法焉用亡郑以倍邻？左传 亡：使亡。 亡郑：使郑亡形容词的使动用法故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。2) 、意动用法名词活用作意动孟尝君客我。客：以我为客形容词的意动用法不远千里而来。远：可理解为“认为远”动词的意动用法后人哀之而不

8、鉴之，亦使后人而复哀后人也。(杜牧阿房宫赋)鉴：以.为 鉴。3) 、为动用法名词的为动用法臣有子三人，家贫，无以妻之，未反。妻之：为之娶妻。动词的为动用法夫人将启之。启之：为之启，替他打开城门。形容词的为动用法吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。美，以为美，认为-漂亮，赞美。美我广以我为美”。4) 、动词、名词作状语：5) 、名词用作动词：晋灵公不君：君，名词用作动词，行君道。孟尝君怪其疾也，衣冠而视之：怪，形容词的意动用法，以为怪；衣、冠，名词用作动 词，穿好衣服、带好帽子。6) 、动词、形容词用作名词：2、古汉语判断句句式一、 无标志的判断句(1) 农，天下

9、之本，(2) 刘备天下枭雄，(3) 秦，虎狼之国，(4) 今秦，万乘之国(1) 兵者，不祥之器，(2) 粟者，民之所种。三、“也”(1) 我，子瑜友也(2) 刘季连，彭城人也(3) 吾乃梁人也。(4) 此则岳阳楼之大观也。(就是)四、者，也”(1) 南溟者，天池也。庄子(2) 陈胜者，阳城人也。史记五、用动词“为”表判断。(17) 项燕为楚将。史记(18) 是当为河伯妇。史记(19) 以后典籍皆为版本。(20) 夫执御者为谁？论语六、“是”字表判断(1) 是鲁孔丘与？曰：是也。(2) 吾不能早用子，今急而用之，是寡人之过也。战国策(3) 取之而燕民悦，则取之；古之人有行之者，武王是也。(4)

10、韩是魏之县也。战国策(5) 此是何种也？韩非子外储说左上(6) 襄子曰：“此必是豫让也。史记刺客列传(7) 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。桃花源记七、否定判断句(1) 子非鱼，安知鱼之乐乎？庄子(2) 鬼非人也。墨子(3) 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。诗经3、什么是“六书理论”，并举例分析；“六书”是指汉字的造字方法，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借气说文叙：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”说文叙：“指示者，视而可识，察而见意，上下是也。 ”说文叙：“会意者，此类合谊，以见指搞，武信是也。“说文叙：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。 ”说文叙：“转注者，建

11、类一首，同意相受，考老是也。”说文叙：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”答：六书的内容：象形、指事、会意、形声、转注、假借。1) 指事:许慎的定义是“视而可识，察而见意。”一眼看去就可以认识大体，仔细观察就发 现意义所在。如:上、下、中、亦(腋)、本、末、未、寸、刃、甘等。2) 象形:象形字的结构特点是依样画葫芦，即许慎所谓“画成其物，随体诘诎”。如日、月、 止、目、人、车、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。3) 形声:由两个部分构成，一个部分表示意义或字义的属类，叫形符(或意符)；另一部分 大致地表音，叫声符。如:江、河、杨、柳等。4）会意:许慎：“比类合谊，以见指挥”，字面意思

12、是会合成意，即由若干符号相互构成一 种联系来表达某种意义。如:逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等5）转注:许慎：“建类一首，同意相受。”即两个字的部首相同、两个字的意义有引申关系。 如:考、老。6）假借:许慎：“本无其字，依声托事”。有些词原先没有为它造过专用字，只是从现成的 字中选取一个读音相同或相近的字来代替，后来习惯了，这个字也就归它使用了。如:莫。4、常见的古书用字现象有哪些，指出并结合实例分析。古书中四种常见的用字现象：古今字、异体字、繁简字、通假字。1）古今字：又叫分别字或区别字，是指古今两个时代先后产生的记录同一个词的两种字形。 即：同一个词在不同的时代用不同的字来表示，就形成古今

13、字，在前的叫“古字”，在后的 叫“今字，例如：奉-捧贝价昏-婚坐-座 禽-擒止-趾道导包一一胞原源益溢受授北背见-现文纹臭嗅同音假借何荷要一一腰戚 戚孰熟卒-猝木 彩免娩顷倾解懈申伸当当尝尝县悬2）异体字：指形体相异，读音、意义完全相同，在任何情况下都可以相互替代 的两个或两个以上的字。其中一个最通行的称为正体，其他的称为异体或或体。例如：例如：泪-泯、岩-崛、伞-缴、岳-就凭-懑等。例如：睹-靓、溪-谿、咏-言永、歉-口莫、-； 密-、烟-次里、蚓-虫寅、粮-精;例如：和一一味；群摹；鞍一一章； 秋一一昧3）繁简字：就是同一个字笔划繁简不同的两种写法。繁简字着眼于笔划的多少，笔画多者 为繁体，笔画少者为简体。例如：云套；众 聚；复彳复；舍 拾；飞 ；干乾；荣患远场长昙买览4）通假字：就是指古人在书写某个词的时候，放着本字不用，却借用一个音同 或音近的字来代替而产生的一种用字现象。例如：早晚的“早”写成“蚤”； 屈伸的“伸”写成“信”；飞翔的“飞”写成“蜚”； 背叛的“叛”写成“畔”；抗拒的“拒”写成“距”；修养的“修”写成“脩”。