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1、哈佛经理思维方法 “科学思维方法”与“科学的思维方法”是有区别的，也是须先交待的问题。“科学的思维方法”是正确与错误、真理与谬误意义上的思维方法。而“科学思维方法”是科学精神与人文精神、自然科学与社会科学意义上的思维方法。科学思维方法是一些在自然科学领域中广泛采用、或具有自然科学特性、或以某自然科学为依据的思维方法，它侧重于定量分析和事实分析。这些方法早已越出自然科学的界限，成为思维科学的一部分，广泛地应用于思维活动和实际生活、工作之中。一、 就事论事 实证证方法是是科学思思维方法法中比较较古老的的一种方方法，是是随着现现代西方方哲学而而兴起的的。现代代西方哲哲学的大大部分派派别都倡倡导实证证
2、精神，反反对“实实体”、“本本体”概概念(指世界界的来源源、本质质、始基基等)，拒绝绝对任何何现象作作抽象的的形而上上学的论论证，比比如，他他们反对对论证“世世界的有有限与无无限”、“世世界的本本质”、“世世界在时时间和空空间上无无始无终终”等问问题。在在他们看看来，对对任何事事物的研研究都可可以像对对待自然然现象一一样，作作出“精精确的”、“确确实的”实实证。所所以，实实证的方方法注重重事实、注注重经验验范围内内的确证证，以科科学为根根据。对对实际工工作和正正确思维维都具有有一定的的指导作作用。 孔德的实证证主义实证主义是是现代西西方哲学学中的最最初的一一个流派派，发端端于对黑黑格尔纯纯思辨
3、哲哲学的反反叛。由由法国哲哲学家、社社会学家家奥古斯斯特孔孔德开创创。孔德认为，人人类的精精神发展展历史可可划分为为三个阶阶段：第第一阶段段是神学学虚构构阶段，在在这一阶阶段，人人们追求求事物存存在和运运动的终终极原因因，并把把这些原原因归结结为超自自然的主主体；第第二阶段段是形而而上学抽象象阶段，在在这一阶阶段，神神学世界界观被形形而上学学世界观观取代，人人们以抽抽象的“实实体”概概念来解解释各种种具体现现象；第第三阶段段是科学学实证证阶段，在在这一阶阶段，人人们认识识到人类类精神的的局限性性和有限限性，不不再追求求玄学的的思维方方式，立立足于发发现现象象的实际际关系和和规律。孔德强调，他所
4、处的时代正是需要实证精神的时代，人类必须从神学和形而上学的统治下解放出来。于是，孔德一反人们习惯于“本体论”问题的思考和纯粹的逻辑推演及抽象的论证等传统思维模式，将自然科学的研究方法借鉴过来，研究一切事物。把人类认识的对象限定在经验范围内或科学可以实证的范围内。在此前提下建构了他的哲学体系和社会学体系。 “实实证”是是实证主主义的中中心概念念，也是是实证方方法的得得以建立立的基础础。它包包括五个个方面的的内容，即即：(11)现实实的而不不是幻想想的；(2)有有用的而而不是无无用的；(3)可靠的的而不是是可疑的的；(44)确切切的而不不是含糊糊的；(5)肯肯定的而而不是否否定的。“实证”的这些特
5、点是同神学和形而上学的特点相对立。它注重实际而否定抽象的思维。但是，从现实这个层面来看，“实证”吸取了自然科学的特点，对现实生活和工作具有一定的意义。如从“实证”出发，一个哈佛经理所作出的决定和决策必须是现实的、有用的、可靠的、确切的和肯定的。只有这样，决定和决策才有可能是正确的、可操作的，也才能为生产第一线的人所采纳，从而才是有实效的。相反，如果说领导所作出的决策和决定是不现实的、不确切的、否定的和虚幻的，群众就无法把握它的精神，无法变为群众的实践活动；如果是没有用的、不可靠的，群众虽然把握了，可却容易误导群众作出错误的行为。因而，违反“实证”，哈佛经理的决策就是无效的，甚至是有害的。 实证
6、方方法的具具体内容容实证方法，就就是体现现“实证证”五个个方面要要求的方方法。换换言之，实实证方法法是指揭揭示现象象之间现现实的、有有用的、可可靠的、确确切的、肯肯定的联联系，具具体的描描述各类类现象，再再经过归归纳，上上升到规规律和一一般性结结论的方方法体系系。孔德德指出：“实证证哲学的的基本性性质，就就是把一一切现象象看成服服从一些些不变的的自然规规律；精精确地发发现这些些规律，并并把它们们的数目目压缩到到最低限限度，乃乃是我们们一切努努力的目目标，因因为我们们认为，探探索那些些所谓始始因或目目的因，对对于我们们来说，乃乃是绝对对办不到到的，也也是毫无无意义的的。”因因此，事事物是否否有意
7、义义，是否否可以作作为我们们探求的的对象，都都以是否否可以“实实证”来来判断。超出实证范围，只是“神学的想象”和“形而上学的论证”，是没有意义的。实证方法在在对社会会问题进进行研究究时，具具体表现现为观察察方法、实实验方法法、比较较方法和和历史方方法。 观观察是研研究一切切社会问问题的基基本前提提。每个个社会问问题都是是现实地地发生在在人们面面前，虽虽然有的的成为了了历史，但但它是当当时的现现实。所所以，人人们首先先是以观观察的方方式了解解现实。观观察分直直接观察察和间接接观察。直直接观察察以现实实发生的的社会问问题为对对象，例例如，发发生在我我们身边边的经济济、政治治、文化化建设等等各类问问
8、题。观观察者与与其处在在同一时时间界定定内；间间接观察察是对历历史、文文化遗迹迹等的观观察，例例如，我我们实地地考察历历史遗址址金字塔塔、比萨萨斜塔、空空中花园园，虽虽然观察察者是亲亲眼去看看历史、文文化遗址址，但对对于这些些遗址所所建造时时代的一一切情况况，都只只能从文文件、资资料、遗遗址中获获取，故故为间接接。 观观察方法法是一种种比较直直观的了了解事物物的方法法，它借借助于观观察者的的眼、耳耳、鼻、身身等感官官。所以以，一般般说来具具有一定定的可靠靠性和确确切性。例例如，一一位领导导想了解解啤酒行行业的生生产情况况，他可可以进入入生产第第一线，实实地察看看，看看看各个工工厂从配配料到出出
9、成品的的全过程程，看看看生产的的方法、技技术、设设备、管管理，获获得第一一手资料料。但是是，使用用观察方方法，需需要注意意两点。第第一，不不能仅仅仅停留于于事物的的现象层层面，并并对现象象不加分分析，匆匆忙地下下结论。事事物的现现象与其其本质并并非总是是相吻合合的。例例如，明明眼人谁谁都能看看见，太太阳东起起西落，绕绕地球旋旋转。可可这是一一个最大大的荒谬谬，为了了纠正这这流传二二千多年年的谬误误，伽俐俐略、布布鲁诺付付出了沉沉重的代代价。再再如，哈哈佛经理理看到工工厂里机机器轰鸣鸣，工人人在车间间紧张地地工作，产产品也不不断地从从生产线线进入仓仓库，但但工厂的的效率、产产品质量量、产品品销路
10、等等却不能能从观察察中得出出。有时时，这种种表面的的忙碌是是一种虚虚假的现现象，亏亏损、产产品积压压、高投投入低产产出，却却隐藏在在后面。所所以，不不能仅仅仅凭观察察就得出出结论。第第二，对对历史、文文化遗迹迹的观察察，并不不表示了了解了它它的背景景、演变变及内在在蕴涵。例例如，旅旅游已成成为一种种时尚，人人们在闲闲暇时、结结婚时，甚甚至春节节期间都都喜欢到到有名胜胜古迹的的地方去去游览、观观光，但但他们看看到的只只是文物物的外观观及关于于建造过程程、作用用的简单单文字。所所以，在在下结论论时，力力争排除除主观因因素，不不可仅凭凭推测或或臆断。直接观察和和间接观观察往往往同时使使用，不不可绝对
11、对地分开开。因为为，过去去总是要要发展成成现在的的，现在在也总是是由过去去而来，并并且，间间接观察察就是直直接观察察古物古古迹等，使使用时必必须排除除观察者者个人的的偏见。实验方法是是对观察察所得到到的材料料同相应应的事物物发展范范型进行行对照。它它也分为为直接实实验和间间接实验验。直接接实验是是假设演绎绎过程，即即以抽象象的理想想状态为为假设条条件来分分析观察察材料，但但这假设设不是任任意的假假设，是是一种按按其本质质迟早要要被实证证检验的的假设(注：后后面有专专节论述述)。间接实实验是从从实际现现象出发发，认识识现象的的内在联联系的过过程。直直接实验验和间接接实验交交互使用用，既归归纳又演
12、演绎；既既从现实实出发又又从理想想状态出出发，从从中发现现现象间间的关系系。比较方法是是对实验验方法的的深化，是是从横向向角度把把某事物物及同时时存在的的同属一一类的其其他事物物进行比比较，从从多样性性中求得得统一性性；也是是对同一一事物内内部各部部分的比比较，以以期获得得对事物物的整体体认识。例例如，领领导干部部在选拔拔人才时时，首先先要将预预选对象象同其他他人进行行比较，然然后，再再将其各各方面的的能力进进行对比比，以确确定人才才及工作作岗位。比比较方法法能够较较简洁地地深入事事物本质质，是较较主要的的实证方方法。但但是，比比较方法法缺乏历历史性。因因而在比比较的基基础上，必必须上升升到历
13、史史方法，即即展开纵纵向比较较，预测测事物发发展的趋趋势。仅仅可“证证实”的的现象，可可能是孤孤立、无无历史感感的现象象，而既既可“证证实”，又又有预测测作用的的陈述，才才是科学学高度的的陈述。所所以，实实证方法法不是满满足于寻寻求现实实的可证证实性，而而是力图图从可靠靠的现象象中推测测出事物物发展的的趋势。实实证方法法是一个个应用较较普遍的的方法。任任何一位位成绩突突出的哈哈佛经理理都注重重实证方方法的适适用。他他们总是是经常深深入基层层，深入入第一线线，实地地考察，获获取第一一手资料料，然后后，既从从自己的的原定计计划、设设想出发发，分析析现实，找找出现实实同理想想中的情情况的差差距，以以
14、鞭策自自己；又又从现实实自身入入手，就就事论事事，分析析出现实实发展的的规律，从从中找出出应发扬扬光大的的东西和和必须改改正、抛抛弃的东东西，使使事物向向更加完完善的状状况发展展。 二、从推理理到求知知 假假设演绎方方法也就就是假说说方法。最初，它是一种自然科学研究方法，广泛地应用于自然领域，以对抗和补充公理演绎方法。后来，这种方法被社会科学研究借鉴过来，成为了一种普遍适用的科学思维方法。对于我们实际工作，尤其是哈佛经理的开创性工作具有重要的指导意义。假说及假假说方法法 提提起“假假说”，也也许人们们会说：假设早早已出现现，如原原始人就就“假说说”有各各类“神神”存在在，以保保佑他们们生活平平
15、安，他他们还“假假说”灵灵魂存在在，并不不生不灭灭。其实实，这是是一种误误解。原原始人的的“假说说”是一一种猜测测和迷信信，而我我们这里里讲的假假说是根根据已获获得的经经验材料料和已知知的事实实，并以以已有的的科学理理论为指指导，对对被探索索事物的的某种现现象所产产生的原原因及其其运动规规律作出出推测性性的解释释，这种种解释还还未得到到证实，算算不上科科学理论论，但又又有一定定的根据据和事实实，故曰曰“科学学假说”。以以假说来来认识事事物的本本质、揭揭示事物物的规律律的方法法，就是是假说方方法。这这种方法法自从被被人们广广泛接受受和运用用以来，取取得了不不少惊人人的成就就。如关关于宇宙宙形成的
16、的原始星星云假说说和宇宙宙大爆炸炸理论，关关于地球球形成的的大陆漂漂移假说说、海底底扩张假假说和板板块结构构假说，关关于人类类起源的的进化假假说，关关于社会会发展的的假说，等等等，这这些“假假说”都都推动了了各自领领域的研研究，得得出了科科学结论论。 假假说方法法不同于于其他科科学思维维方法，具具有以下下几方面面的特征征。首先先，它具具有推测测性。其其他思维维方法如如定性定量量法、结结构功能法法、纵向向横向向法都是在在充分掌掌握材料料的基础础上，直直接得出出可靠的的结论。而假说方法所依据的科学知识和事实材料还不够完善和充分，它是从这种材料和知识出发，进行推测和演绎。那么，推测的结论是否正确，还有待于实验和实践的进一步证明。经实验和实践的检验的，部分假说得到证实、成为科学观点，部分假说被推翻，需要对该领
