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1、高级中学2017-2018学年第二学期月考试卷高一 语文( 满分100分 完卷时间120分钟 ）学校 班级 姓名 座号一论述类（每题2分，共6分）阅读下面的文字，完成13题。汉字美学骆冬青汉字美学要关注汉字独特的美学创造的智慧，即汉字构造的原则。汉字的造字原理，以许慎说文解字所论影响最为深远。甲骨文的发现，固然令汉字造字在人们的视野中变得更加复杂，来自远古的蛮荒之气、野性的思维，渗透到原初的汉字形态中，值得我们从美学思维的层面进一步探索；许慎揭示的“六书”说，在思维层面对汉字的造字原理，做出了堪称经典的阐说，或许可以进行进一步的归纳和补正，但其无疑已为探讨汉字美学提供了一种深刻的致思方向。汉字
2、构造以象形为根基，图象先于声音的原理，就是造字层面上的美学阐论。汉字美学真正的起点，正在汉字创造的美学原点之中。这种关于造字的美学探索，也就与汉字从甲骨文、金文、篆书、隶书、草书以及楷书的不同书体的变易有关，更与汉字最终的“方块字”形态相关。其中奥妙，虽与书写的物质变迁、技术要求等相关，却更应当在一种美学的思维下予以理解。但最根本的，却在于汉字造字的美学原则的探索。这些原则的发现，当与汉字创生的原初情境息息相关。由此原理、原则的探索，自然引入关于汉字美学、汉字文化精神的探讨。汉字之中的文化积淀，是与汉字的构成相关的。例如，一个“中”字，一个“道”字，所包含的中国文化内核，需要多少部论著才能阐释
3、清楚？西方文字也有类似情形，汉字之不同则在于字形、字音的分析中已经包含着深刻的文化史的内容，这种对中国文化史内容的积淀，成为汉字美学又一深刻的方面。若深究“文”之含义，则“文化”本身即为“审美化”的重要体现。所以，在汉字中积淀的文化史，包含着许多美学的内容，需要进行深入研究。每个汉字都是一首诗、一个故事、一段历史，还是一种哲学。而这些内容，与其他文字不同，是深刻地蕴涵于汉字的训释之中的。训诂学或传统的小学之所以重要，显然并非“识字”那么简单。或者说，广义的“识字”，正包含着深刻的文化内涵，而审美的感悟乃是其中的重要内容。汉字“偏旁”的构成，形成了一个稳定而持久的谱系。这当然与汉字创造时的物质条
4、件相关，但是，汉字之所以能够长久地应对物质世界的变迁，灵动自如地承担复杂的表达任务，自是与汉字的特点相关。汉字本身内在的美学谱系与汉字观照世界的方式之间，存在着深刻的关联。许慎说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，于是始作易八卦，以垂宪象。”这里的“俯仰”“观象”、“观法”，“近取诸身”等，昭示了文字与世界建立关系的过程。而这个过程，却在文字本身中如同活化石般被凝定。汉字美学的蕴涵，不妨说是无尽的。中国文化的蕴涵，在汉字美学中具有相当充分的体现。从汉字到汉语，当是一个更广远、更深邃的美学境域。可是，“汉字美学”的独特性，却可以自成一体，与“汉语美
5、学”并非包含与被包含的关系。我们瞩目于“汉语美学”，但更注重“汉字美学”的奠基性。(选自文史知识汉字蕴涵的美学)【注】文：许慎说文解字序：“文者，物象之本。”小学：汉代称文字学为小学。隋唐以后为文字学、训诂学、音韵学之总称。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.许慎的“六书”说对汉字的造字原理作出了经典阐释，不需要进行进一步归纳和补正。B.汉字在对字音字形的分析中就包含了深刻的文化史内容，类似情形也出现在西方文字中。C.汉字内在的美学谱系与其观照世界的方式间的关联，是其能长久灵活地承担表达任务的原因。D.汉字美学具有独特性，可自成一体，它虽然只是“汉语美学”的一部分，却是其
6、基础所在。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.第一段列举“甲骨文”和“六书”两个事例，对比鲜明地论证了研究汉字构造原则是探索汉字美学的开端。B.作者以许慎包羲氏治理天下的话为论据，论述了汉字与世界建立深刻关联的过程。C.文章在论证中以大量篇幅阐述汉字中的文化精神，彰显了作者关注民族传统文化的立场。D.全文围绕对汉字构造美学原则的探索，逐层深入地论述了其在汉字美学研究中的重要性。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.我们只有对汉字造字的美学原则进行深入探索，才能投到汉字美学真正的起点。B.只要深入了解汉字的造字原理及蕴含的中华文化，就抓住了汉字美学的核心内容。C
7、.传统的小学并不只是简单地教人识字，也包含审美感悟等深刻的文化内涵，因而很重要。D.具有无穷无尽蕴涵的汉字美学，能够相当充分地体现中国文化的蕴涵。二默写：补写出下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分，共10分）4.(1).辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是：_，_。永遇乐京口北固亭怀古 (2). .苏轼的定风波作于黄州之贬后的第三个春天， “_”一句，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨，不畏坎坷的超然情怀。 (3)、声声慢一词中从动作、环境到心理感受多层次地表现出寡居老人闷坐无聊、茫然若失而四顾寻觅的恍惚悲凉心态的句子是_，_，_。(4).念奴娇 赤壁怀古中赤壁战场上，
8、周瑜从容娴雅，沉着应战，指挥若定的儒将风度形象：_，_，_。（5）廉颇蔺相如列传中蔺相如说出了躲避廉颇的原因是_。三、文言文阅读（10分）阅读下面的文言文，完成5-8题阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方向，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙
9、。自此以后，乃令史官记地动所从方起。5对下列句中加点词的解释，正确的一项是（）A中有都柱都：大B施关发机关：枢纽、关键C牙机巧制牙：发动机件的枢纽D京师学者，怪其无征征：征讨6选出各项中“以”的用法不同于其他三项的（）A饰以篆文山龟鸟兽之形B验之以事，合契若神C自此以后D刘豫州不识天时，强欲与争，正如以卵击石，安得不败乎？7下列文化常识的解说有误一项是（）三辅：汉朝称京兆尹，左冯翎，右扶风所管辖的长安附近的三个地区。孝廉：元朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐之人称为孝廉。班固两都赋中“两都”指长安和洛阳，而张衡的二京赋中的“二京”则亦然。乞骸骨：大臣年老了请求辞职为“乞骸骨”意思
10、是请求赐还自己的身体回家乡去。8作者是从哪些方面介绍候风地动仪的？（4分）答：四、古代诗歌阅读（7分） 9.阅读下面一首宋词，然后回答问题。少年游早行 林仰霁霞散晓月犹明，疏木挂残星。山径人稀，翠萝深处，啼鸟两三声。霜华重迫驼裘冷，心共马蹄轻。十里青山，一溪流水，都做许多情。诗题为“早行”，诗人是如何表现“早”的？请作具体说明。（2分）诗人写“啼鸟两三声”，营造了什么样的氛围？运用了什么表达技巧？（2分）词的下阕表现了作者怎样的心境？又是如何表现的？请结合诗句简要赏析。（3分）五、现代文阅读（13分）阅读下面的文字，回答第10-12题。诗文大家余光中学富五车的人可以妙趣横生吗?儒雅冷静的人可以
11、豪情万丈吗?矮小的人可以巨大吗?水火可以同源吗？可以，余光中就是这样一组奇妙的矛盾。身高不过五尺三寸，体重不足50公斤，散文家思果却形容他“全身每一钱都是脑”，大女婿私下戏称他为“小巨人”。女儿姗姗说：“父亲那种外敛而内溢的个性，似乎一座冰封的火山，只有在笔端引爆才安全。”平时谨言慎行，自律甚严，写作时宛如苦行僧，不烟不酒，只要一杯红茶或普洱苦茶。他的生活，距离清教徒可能不远，他是那种随时保持冷静的人。他说他的书房非常斯巴达，并非艺术之宫、象牙之塔，而是苦练之地；又说他的书桌是缪斯接生的手术台。这样潜心育人的人师，却也是极端浪漫的诗人。他看花事，总是“看到绝望才离开”。他追逐美景，神魂颠倒：思
12、果曾目睹他“为了追捕淡水河堤上日落前的片刻景致，赶着开车前去，神魂都贯注进去了，口中还喃喃有词，有些恍惚，怪不得他诗思那么妙”。他是个唯美主义者，对于美的人、事、物，品味十分敏感，他的耳目所接，常成妙谛，美不胜收。他自称是“艺术的多妻主义者”。梁锡华说他“平常是冷静明澈像一泓秋水的人物”。杨牧早年就以“冷静文明”一词来形容他，但是他热情起来，可以和朋友畅谈深宵，心情一好，就妙语如珠，让人应接不暇。不过，据黄国彬的观察，“在一般的场合，余光中说话不多，碰见话不投机的人，更常常正襟危坐，态度颇为严肃，完全遵守荀子的忠告可是，一旦置身于可与言的朋友之间，他就会慷慨地打开话匣，展现里面的珠玑了。”余光
13、中在娓娓与喋喋一文中曾说，“朋友之间无所用心的闲谈，如果两人的识见相当，而又彼此欣赏，那真是最快意的事了真正的知己，就算是脉脉相对，无声也胜似有声。”所以在宴会上，不幸和俗人相邻而坐，偏偏对方又喋喋不休，诗人就会“恨不得他忽然被鱼刺梗住”。西班牙哲人桑塔耶纳说：“雄辩滔滔是民主的艺术，清谈娓娓的艺术却属于贵族。”余光中向往的显然是品位上的贵族的娓娓了。余光中的字典里似乎没有“马虎”两个字，不论他做什么，即使是娱乐，都要全神贯注。他不懂为什么有人能够一面听音乐，一面读书。在余家，平常是听不到音乐的。他说，“为了对音乐家的尊敬，听音乐就该正襟危坐，聚精会神。”所谓“背景音乐”在余家是不受欢迎的。以
14、此类推，余光中做任何事情，都抱持同样的态度。珊珊说：“爸爸是不容许有错误的人。”文章不能出错，生活不能出错，品德不能出错。他是个完美主义者。【相关链接】余光中,台湾诗人,籍贯福建泉州市永春县桃城镇洋上村（母为江苏人,故也自称“江南人”）。重九日生于南京,先后在秣陵路小学（原崔八巷小学）南京市第五中学（原南京青年会中学）读书,1947 年入金陵大学（1952 年并入南京大学）外语系（后转入大学）,1949 年随父母迁香港,1950 年赴台,就读于台湾大学外文系。1953年,与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社。后赴美进修,获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任师大、政大及台大教授。19741985 年任香港中文大学联合书院中文系教授,1975年兼任联合书院中文系系主任。2003 年获颁香港中文大学荣誉文学博士学位。现任台湾中山大学文学院院长、当代著名诗人和评论家。从诗歌艺术上看,余光中是个“艺术上的多妻主义者”。他的作品风格极不统一,一般来说,他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗,一般都显得壮阔铿锵,而描写乡愁和爱情的作品,一般都显得细腻而柔绵。著有诗集舟子的悲歌、蓝色的羽毛、天国的夜市、钟乳石、万圣节、莲的联想、
