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1、唐律疏议故唐律疏議卷第十一職制 ?唐律疏议故唐律疏议卷第十一职制133诸奉使有所部送，而雇人寄人者，杖一百;阙事者，徒一年。受寄雇者，减一等。【疏】议曰：奉使有所部送，谓差为纲、典，部送官物及囚徒、畜产之属。而使者不行，乃雇人、寄人而领送者，使人合杖一百。阙事者，谓于前事有所废阙，合徒一年。其受寄及受雇者，不阙事杖九十，阙事杖一百，故云减一等。即纲、典自相放代者，笞五十;取财者，坐赃论;阙事者，依寄雇阙事法。仍以纲为首，典为从。【疏】议曰：或纲独部送而放典不行，或典自领行而留纲不去，此为自相放代，笞五十。受财者，坐赃论。其阙事及不阙事，并受财输财者，皆以纲为首，典为从。假有两纲、两典，一纲、一
2、典取财代行，一纲、一典与财得住，与财者坐赃论减五等，纵典发意，亦以纲为首，典为从;取财者坐赃论。其赃既是彼此俱罪，（一）仍合没官。其受雇者，已减使罪一等，不合计赃科罪，其赃不徵。假设监临官司将所部典行放取物者，并同监临受财之法，不同纲、典之罪。即虽监临，元止一典，放住代行者，亦同纲、典之例。134诸在官长吏，实无政迹，辄立碑者，徒一年。假设遣人妄称己善，申请于上者，杖一百;有赃重者，坐赃论。受遣者，各减一等。虽有政迹，而自遣者，亦同。【疏】议曰：在官长吏，谓内外百司长官下列，临统所部者。未能导德齐礼，移风易俗，实无政迹，妄述己功，崇饰虚辞，讽谕所部，辄立碑颂者，徒一年。所部为其立碑颂者，为从坐
3、。假设遣人妄称己善，申请于上者，杖一百。假设虚状上表者，从上书诈不实，徒二年。有赃重者，坐赃论，谓计赃重于本罪者，从赃而断。受遣者，各减一等，各，谓立碑者徒一年上减，申请于上者杖一百上减。假设官人不遣立碑，百姓自立及妄申请者，从不应为重，科杖八十，其碑除毁。注：虽有政迹，而自遣者，亦同。【疏】议曰：官人虽有政迹，而自遣所部立碑，或遣申请者，官人亦依前科罪。假设所部自立及自申上，不知、不遣者，不坐。135诸有所请求者，笞五十;谓从主司求曲法之事。即为人请者，与自请同。主司许者，与同罪。主司不许及请求者，皆不坐。已施行，（二）各杖一百。【疏】议曰：但凡公事，各依正理。辄有请求，规为曲法者，笞五十。
4、即为人请求，虽非己事，与自请同，亦笞五十。主司许者，谓然其所请，亦笞五十，故云与同罪。假设主司不许及请求之人，皆不坐。已施行，谓曲法之事已行，主司及请求之者各杖一百，本罪仍坐。所枉罪重者，主司以出入人罪论;他人及亲属为请求者，减主司罪三等;自请求者，加本罪一等。【疏】议曰：所枉重者，谓所司得嘱请，枉曲断事，重于一百杖者，主司得出入人罪论。假如先是一年徒罪，嘱请免徒，主司得出入徒罪，还得一年徒坐。他人及亲属为请求者，减主司罪三等，唯合杖八十，此则减罪轻于已施行杖一百，如此之类，皆依杖一百科之。假设他人、亲属等嘱请徒二年半罪，主司曲为断免者，他人等减三等，仍合徒一年，如此之类，减罪重于杖一百者，皆
5、从减科。假设身自请求而得枉法者，各加所请求罪一等科之。即监临势要，势要者，虽官卑亦同。为人嘱请者，杖一百;所枉重者，罪与主司同，至死者减一等。【疏】议曰：监临者，谓统摄案验之官。势要者，谓除监临以外，但是官人，不限阶品高下，唯据主司畏惧不敢乖违者，虽官卑亦同。为人嘱请曲法者，无问行与不行，许与不许，但嘱即合杖一百。主司许者，笞五十。所枉重于杖一百，与主司出入坐同。主司据法合死者，监临势要合减死一等。136诸受人财而为请求者，坐赃论加二等;监临势要，準枉法论。与财者，坐赃论减三等。【疏】议曰：受人财而为请求者，谓非监临之官。坐赃论加二等，即一尺以上笞四十，一疋加一等，罪止流二千五百里。监临势要，準枉法论，即一尺以上杖一百，一疋加一等，罪止流三千里，无禄者减一等。与财者，坐赃论减三等，罪止徒一年半。假设受他人之财，许为嘱请，未嘱事发者，止从坐赃之罪。假设无心嘱请，诡妄受财，自依诈欺科断。取者虽是诈欺，与人终是求请，其赃亦合追没。其受所监临之财，为他司嘱请，律无别文，止从坐赃加二等，罪止流二千五百里，即重于受所监临。假设未嘱事发，止同受所监临财物法。
