《河北省唐县一中2019届高三历史上学期期中试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《河北省唐县一中2019届高三历史上学期期中试题（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、河北省唐县一中2019届高三历史上学期期中试题考试范围：必修三1-6专题； 考试时间：100分钟；第I卷（选择题）一、单选题（共40小题，每小题1.5分，共60分）1汉人司马谈在论六家要旨批评先秦某一思想流派“不别亲疏，不殊贵贱则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也。故曰：严而少恩。”这一流派是A 法家 B 墨家 C 儒家 D 道家2先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”。这体现了A 民贵君轻的主张B 追求精神自由的倾向C 克己复礼的思想D 讲求实际功利的精神3下表是有关孔子诞辰的记载，据此可以得出较为合理的推论是A 公羊传
2、成书最早，故说法最可信B 史记记载最详细，故说法最可信C 海昏侯墓葬文物是地下最新发现，故说法最可信D “纸上之材料”应与“地下之新材料”相互印证4人类自古便喜欢仰望天空。每逢日食，现代人不分阵营，不论信仰，纷纷驻足观看这宇宙奇观。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张A 罢黜百家，独 尊儒术 B 大一统C 天人感应 D 君权神授5唐代科举考试中实行投卷、荐举制度。所谓“投卷”，就是参加进士科的考生可以将自己的文学创作择优编成长卷，投献给达官显贵或文坛名人以求得他们赏识，以提高自身知名度和及第机会。由
3、此可见，唐代的投卷制度A 使士族门第不再有吸引力B 使科举制的地位日益稳固C 导致攀结权贵的不良风气D 客观上推动了文学的繁荣6宋室南渡之后，由于社会变迁、国运式微，文人士大夫的“庙堂”情怀比较突出，他们的忠君爱国意识及社会责任意识在文学创作中表现为一种强烈的“义理”倾向。这一文学特色A 体现市民阶层的政治需求B 表明文学创作深受理学影响C 反映君主专制强化的社会现实D 在李清照与柳永身上表现明显7朱熹认为:“今欲观诗(诗经),不若且置小序和旧说,只将原诗虚心熟读,徐徐玩味。”又说“只将本文熟读玩味,仍不可先看诸家注解”。朱熹提倡如此“观诗”意在A 得“性情之正”B 强调“性恶论”C 阐述知先
4、行后D 证明“心外无理”8元末明初小说三国演义深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符的是张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理！”曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”李恢（投降刘备时说）：“良臣相木而栖，贤臣择主而事。”孔明：“臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”A B C D 9嘉靖元年（1522年），礼科给事中上奏疏说“三代以下，论正学莫如朱熹”，不指名地批判了王阳明。世宗立即下诏：“不许妄为叛道之经私自传刻，以误正学（程朱理学）。”当时的明廷批判王阳明，可能是因为阳明心学A 动摇了儒学的正统地位B 提升了人的主体地位C 否定了封建纲常合理性D 离
5、经叛道追求个性解放10李贽并未绝对地否定孔子及其思想，在佛寺生活期间，他谈经读佛却还供奉孔子；他反对把孔子言论的价值绝对化和对孔子的盲目迷信。这在当时A 背离了传统儒家思想 B 开启了清代的考证学术之风C 推动了人们从正统儒学的束缚中解脱出来 D 奠定了近代民主思想的基础11王夫之认为“天理寓于人欲,无人欲则天理不可得见”。由材料可知,王夫之A认为人欲也是天理B 主张“致良知”C彻底批判儒家思想D强调经世致用12他是有多方面成就的学者，开清代考据学的先河，章炳麟尤其景仰其民族精神而更名“章太炎”以示效法。“他”是A 王阳明B 顾炎武C 王夫之D 黄宗羲13下图为一件文物的局部图，该文物1900
6、年发现于敦煌，后来被英人斯坦因骗取，现藏于大英图书馆。仔细观察，图中圆圈处是指A 686年B 868年C 1044年D 1450年14北宋科学家沈括用笔记文学体裁写成梦溪笔谈，遍及天文、数学、物理、地理以及机械、造纸等各个方面，内容十分广泛、丰富，书中记载的当时的发明应该是A 司南 B 造纸术 C 雕版印刷术 D 活字印刷术15下图是明末清初画家八大山人的写意画孤禽图，对于该作品的分析正确的是A 追求个性和神韵意境B 注重对景物的逼真摹写C 特别讲究布局与构图D 具有气势雄壮的特色16“汉族下层人民和以蒙古族为主的少数民族人民的审美趣味有机结合，以酣畅、本色、绌野为主要审美特征”，能体现以上特
7、征的文学作品是A诗经B离骚C窦娥冤D红楼梦17“屈原有其人乎？主流观点认为：“屈原确实存在”的，依据之一是史记屈原列传中的记载。到了民国，以胡适为代表抛出了一个倾覆性的观点：“离骚非屈原所作，屈原这个人本就不存在。”依据是西汉之前并无关于屈原的文献记载。针对这一争鸣A 主流观点错误，单一文献，孤证不立B屈原的存在与否，有待考古发掘印证C 胡适观点还须商榷，所持依据不够充分D司马迁离屈原时代较近，记载比较可靠18戊戌变法要废除八股考试时,近万名士子不认为变革是好事,而认为变革断了自己的前程,群起而攻之,视康有为等人为“叛徒”。这表明A 康梁思想脱离了时代的要B变法缺乏广泛的群众基础C 戊戌变法未
8、冲击封建制度D知识分子在政治上极为保守19有学者指出：严复最初在中国介绍、传播进化论，“当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，燃烧着许多人的心和血。”对这段材料理解正确的是A“当头棒喝”表明向西方学习的思潮开始兴起B“绝大的刺激”反映了“中体西用”观念得到广泛认可C“思想像野火一样”反映了民主启蒙思想的广泛传播D 进化伦思想促进了资产阶级革命运动的发展20明清以来，书籍翻译成为中西文化交流的重要媒介。观察下图，导致19世纪中后期我国翻译西方书籍新趋势的主要原因是A 魏源等人的倡导 B“中体西用”思想付诸实践C 新式学堂的开设 D 早期维新派的宣传21“吾人于共和国体
9、之下，备受专制政治之痛苦。以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。”以上言论最有可能出自A民报发刊词B青年杂志C中华民国临时约法D革命军221917年5月,陈独秀说若就“吾国之恢复帝政,垂辫缠足,罢学校,复科举,一切布旧除新之事”。征诸国民,难保“不为多数赞成”。材料可用来说明A专制主义已为社会所淘汰B传统文化孕育着巨大价值C国人仍有浓厚的封建思想D民主政治是社会发展潮流232015年，时值新文化运动百年，著名学者秦晖重溯传统文化与新文化运动的若干问题，他认为“新文化运动真正令人反思的，是在不该彻底否定的方面否定得太过了，但在应该彻底否 定的地方，却又没有否定掉，或者说没有注意。”
10、据此，下列说法正确的是A对西学缺乏一种批判精神 B提倡新道德，反对旧道德C对新旧文化应接续和融合 D应大力的宣传马克思主义24在国民党一大上,孙中山说:“中国以内各民族之自决权当组织自由统一的(由各民族自由联合的)中华民国。”他还提出:“对于国内之弱小民族,政府当扶植之使之能自决自治。”这说明孙中山A发展了民生主义思想B具有民族平等的思想C明确反对帝国主义D积极谋求国家独立25近代中国维新派的代表人物之一是A孙中山B林则徐C严复D胡适261919年，孙中山先生在一次谈话中说：“我们改革中国的主义，是三民主义。三民主义的精神就是要建设一个极和平，极自由，极平等的国家，不但在政治上要谋民权的平等，
11、而且在社会上要谋经济的平等。这样做法，方才可以免除种种阶级冲突，阶级竞争的苦恼。”材料主要反映了A“平均地权，节制资本”的主张B民生主义是三民主义的核心内容C政治革命和社会革命要同时进行D经济的平等就可以消除阶级冲突27毛泽东在新民主主义论中指出：“社会主义的任务，合并在民主主义任务上面去完成，这个叫做毕其功于一役，那就是空想，而为真正的革命者所不取的。”对此理解正确的是A主张中国只走新民主主义道路B标志着毛泽东思想的诞生C中国革命必须分两步（民主主义革命到社会主义革命）D中国革命应该“毕其功于一役”28毛泽东指出：“中国新民主主义的革命要胜利，没有一个包括全民族绝大多数人口的最广泛的统一战线
12、，是不可能的。不但如此，这个统一战线还必须是在中国共产党的坚强的领导之下。没有中国共产党的坚强的领导，任何革命统一战线也是不能胜利的。”其意在A发动广大民众争取革命的胜利B宣扬新民主主义革命困难重重C加强中共对统一战线的领导权D建立以中共为中心的多党合作29十月革命后，在中国积极宣传马克思主义，发表了庶民的胜利等文章的是A陈独秀B李大钊C毛泽东D董必武30“南方谈话”是在总结国内风波和国际变局、分析国内外形势发展和我们所面临挑战的基础上产生的，既有政治上的鲜明性和针对性，也有理论上的深刻性和创造性，它把邓小平理论提到了新的高度。这里的“新的高度”是指提出了A计划和市场都是发展经济的手段B和平与
13、发展是当今世界两大主题C建设有中国特色社会主义D“一国两制”的科学构想311959年，中国地质学家李四光提出了“陆相生油”理论，打破了西方学者的“中国贫油”学说；1960年，著名物理学家王淦昌发现了反西格玛负超子；1964年，中国第一颗原子弹装置爆炸成功。这些成果A为科技的发展奠定了良好基础B表明经济困难对科技影响有限C体现少数科技领域的领先趋势D说明科技界也出现“大跃进”运动32亚里士多德认为：“使用奴隶与使用家畜的确没有很大的区别。因为两者都是用身体提供生活必需品。很显然，有些人天生即是自由的，有些人天生就是奴隶，对于后者来说，被奴役不仅有益而且是公正的。（亚里士多德全集第九卷政治学第11
14、 - 12页）”。 下列哪一观点符合亚里士多德的这一逻辑A对于不平等的人施以不平等才是真平等 B对于平等的人施以不平等才是真平等C奴隶和自由人的不平等不是天生的 D正义与否在于是否使用和奴役奴隶33古希腊出现了许多伟大的哲学家，他们在观察和思考的基础上发表了许多理性的言论。下列各项与智者学派的观点相符的是A“未经理性审查的生活是毫无意义的”B荣誉远比财富、名声等东西更重要”C“一切都是人们约定俗成的”D“生好还是死好只有神知道”34“到18世纪后半期，欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出。极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”基于这样的认识，法国思想家A提出“美德即知识”的思想B借助古希腊罗马文化宣扬人文主义C认为灵魂得救只须靠个人虔诚信仰D批判封建专制制度和愚昧35英国伊丽莎白女王对莎士比亚遗责封建暴君和歌颂开明君主为主题的创作并不加以阻扰，反而不顾伦敦地方当局的反对，支持莎士比亚剧院。这表明当时的英国A文化环境相对宽松 B封建专制根深蒂固C君主立宪已经确立 D人文主义已成潮流36教会宣称购买赎罪券可以拯救自己的灵魂，但马丁路德认为一个人得救要靠信仰，而不是外在的东西，这就是“因信称义”。从本质上看“因信称义”A赋予了德国民众自由精神B削弱
