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1、 / 大(d)学(xu)之(zh)道(do)，在(zi)明(mn)明(mn)德(d)，在(zi)亲(qn)民(mn),在(zi)止(zh)于(y)至(zh)善(shn)。知(zh)止(zh)而(r)后(hu)有(yu)定(dn),定(dn)而(r)后(hu)能(nn)静(jn)，静(jn)而(r)后(hu)能(nn)安(n)，安(n)而(r)后(hu)能(nn)虑(l)，虑(l)而(r)后(hu)能(nn)得(d)。物(w)有(yu)本(bn)末(m)，事(sh)有(yu)终(zhn)始(sh)，知(zh)所(su)先(xin)后(hu)，则(z)近(jn)道(do)矣(y).古(g)之(zh
2、)欲(y)明(mn)明(mn)德(d)于(y)天(tin)下(xi)者(zh)，先(xin)治(zh)其(q)国(gu)；欲(y)治(zh)其(q)国(gu)者(zh)，先(xin)齐(q)其(q)家(ji)；欲(y)齐(q)其(q)家(ji)者(zh)，先(xin)修(xi)其(q)身(shn)；欲(y)修(xi)其(q)身(shn)者(zh),先(xin)正(zhn)其(q)心(xn)；欲(y)正(zhn)其(q)心(xn)者(zh)，先(xin)诚(chn)其(q)意(y)；欲(y)诚(chn)其(q)意(y)者(zh)，先(xin)致(zh)其(q)知(zh)；致(zh)知(zh)在(
3、zi)格(g)物(w)。物(w)格(g)而(r)后(hu)知(zh)至(zh)，知(zh)至(zh)而(r)后(hu)意(y)诚(chn)，意(y)诚(chn)而(r)后(hu)心(xn)正(zhn)，心(xn)正(zhn)而(r)后(hu)身(shn)修(xi),身(shn)修(xi)而(r)后(hu)家(ji)齐(q),家(ji)齐(q)而(r)后(hu)国(gu)治(zh)，国(gu)治(zh)而(r)后(hu)天(tin)下(xi)平(pn).自(z)天(tin)子(z)以(y)至(zh)于(y)庶(sh)人(rn),一(y)是(sh)皆(ji)以(y)修(xi)身(shn)为(wi)
4、本(bn)。其(q)本(bn)乱(lun)而(r)末(m)治(zh)者(zh)，否(fu)矣(y);其(q)所(su)厚(hu)者(zh)薄(b)，而(r)其(q)所(su)薄(b)者(zh)厚(hu)，未(wi)之(zh)有(yu)也(y).此(c)谓(wi)知(zh)本(bn)。此(c)谓(wi)知(zh)之(zh)至(zh)也(y)。所(su)谓(wi)诚(chn)其(q)意(y)者(zh)，毋(w)自(z)欺(q)也(y)。如(r)恶(w)恶()臭(xi)，如(r)好(ho)好(ho)色(s)，此(c)之(zh)谓(wi)自(z)谦(qi)。故()君(jn)子(z)必(b)慎(shn)
5、其(q)独(d)也(y).小(xio)人(rn)闲(xin)居(j)为(wi)不(b)善(shn)，无(w)所(su)不(b)至(zh)；见(jin)君(jn)子(z)而(r)后(hu)厌(yn)然(rn)，掩(yn)其(q)不(b)善(shn),而(r)著(zh)其(q)善(shn)。人(rn)之(zh)视(sh)己(j)，如(r)见(jin)其(q)肺(fi)肝(gn)然(rn),则(z)何(h)益(y)矣(y)？此(c)谓(wi)诚(chn)于(y)中(zhn)，形(xn)于(y)外(wi)。故()君(jn)子(z)必(b)慎(shn)其(q)独(d)也(y).曾(zn)子(z)曰(yu
6、)：“十(sh)目(m)所(su)视(sh)，十(sh)手(shu)所(su)指(zh),其(q)严(yn)乎(h)！”富(f)润(rn)屋(w)，德(d)润(rn)身(shn)，心(xn)广(gun)体(t)胖(pn)。故()君(jn)子(z)必(b)诚(chn)其(q)意(y)。诗(sh)云(yn)：“瞻(zhn)彼(b)淇(q)澳(y)，菉(l)竹(zh)猗(y)猗(y)；有(yu)斐(fi)君(jn)子(z)，如(r)切(qi)如(r)磋(cu)，如(r)琢(zhu)如(r)磨(m)；瑟(s)兮(x)僴(xin)兮(x)，赫(h)兮(x)喧(xun)兮(x)；有(yu)斐(fi)君(j
7、n)子(z),终(zhn)不(b)可(k)谖(xun)兮(x).”如(r)切(qi)如(r)磋(cu)者(zh),道(do)学(xu)也(y);如(r)琢(zhu)如(r)磨(m)者(zh),自(z)修(xi)也(y)；瑟(s)兮(x)僴(xin)兮(x)者(zh),恂(xn)慄(l)也(y)；赫(h)兮(x)喧(xun)兮(x)者(zh),威(wi)仪(y)也(y);有(yu)斐(fi)君(jn)子(z),终(zhn)不(b)可(k)谖(xun)兮(x)者(zh)，道(do)盛(shn)德(d)至(zh)善(shn)。民(mn)之(zh)不(b)能(nn)忘(wn)也(y)。诗(sh)云(y
8、n)：“於(w)呜戏(h)呼！前(qin)王(wn)不(b)忘(wn).”君(jn)子(z)贤(xin)其(q)贤(xin)而(r)亲(qn)其(q)亲(qn),小(xio)人(rn)乐(l)其(q)乐(l)而(r)利(l)其(q)利(l)，此(c)以(y)沒(m)世(sh)不(b)忘(wn)也(y)。康(kn)诰(go)曰(yu)：“克(k)明(mn)德(d)。”太(ti)甲(ji)曰(yu):“顾()諟(sh)天(tin)之(zh)明(mn)命(mn)。”帝(d)典(din)曰(yu)：“克(k)明(mn)峻(jn)德(d)。皆(ji)自(z)明(mn)也(y)。汤(tn)之(zh)盘(p
9、n)铭(mn)曰(yu):“苟(gu)日(r)新(xn)，日(r)日(r)新(xn),又(yu)日(r)新(xn)。”康(kn)诰(go)曰(yu):“作(zu)新(xn)民(mn)。”诗(sh)曰(yu)：“周(zhu)虽(su)旧(ji)邦(bn)，其(q)命(mn)维(wi)新(xn).”是(sh)故()君(jn)子(z)无(w)所(su)不(b)用(yn)其(q)极(j)。诗(sh)云(yn)：“邦(bn)畿(j)千(qin)里(l),惟(wi)民(mn)所(su)止(zh)。” 诗(sh)云(yn)：“缗(min)蛮(mn)黄(hun)鸟(nio)，止(zh)于(y)丘(qi)隅(y
10、).”子(z)曰(yu):“于(y)止(zh)，知(zh)其(q)所(su)止(zh)，可(k)以(y)人(rn)而(r)不(b)如(r)鸟(nio)乎(h)？” 诗(sh)云(yn)：“穆(m)穆(m)文(wn)王(wn)，於(w)缉(q)熙(x)敬(jn)止(zh)。为(wi)人(rn)君(jn),止(zh)于(y)仁(rn)；为(wi)人(rn)臣(chn)，止(zh)于(y)敬(jn)；为(wi)人(rn)子(z),止(zh)于(y)孝(xio);为(wi)人(rn)父(f),止(zh)于(y)慈(c)；与(y)国(gu)人(rn)交(jio),止(zh)于(y)信(xn)。子(z)曰
11、(yu):“听(tn)讼(sn),吾(w)犹(yu)人(rn)也(y);必(b)也(y)使(sh)无(w)讼(sn)乎(h)！”无(w)情(qn)者(zh)，不(b)得(d)尽(jn)其(q)辞(c)，大(d)畏(wi)民(mn)志(zh)。此(c)谓(wi)知(zh)本(bn)。所(su)谓(wi)修(xi)身(shn)在(zi)正(zhn)其(q)心(xn)者(zh)：身(shn)有(yu)所(su)忿(fn)懥(zh),则(z)不(b)得(d)其(q)正(zhn)；有(yu)所(su)恐(kn)惧(j)，则(z)不(b)得(d)其(q)正(zhn)；有(yu)所(su)好(ho)乐(l)
12、，则(z)不(b)得(d)其(q)正(zhn);有(yu)所(su)忧(yu)患(hun),则(z)不(b)得(d)其(q)正(zhn)。心(xn)不(b)在(zi)焉(yn)，视(sh)而(r)不(b)见(jin)，听(tn)而(r)不(b)闻(wn)，食(sh)而(r)不(b)知(zh)其(q)味(wi)。此(c)谓(wi)修(xi)身(shn)在(zi)正(zhn)其(q)心(xn)所(su)谓(wi)齐(q)其(q)家(ji)在(zi)修(xi)其(q)身(shn)者(zh)：人(rn)之(zh)其(q)所(su)亲(qn)爱(i)而(r)辟(p)焉(yn)，之(zh)其(q)所(su
13、)贱(jin)恶(w)而(r)辟(p)焉(yn)，之(zh)其(q)所(su)畏(wi)敬(jn)而(r)辟(p)焉(yn)，之(zh)其(q)所(su)哀(i)矜(jn)而(r)辟(p)焉(yn),之(zh)其(q)所(su)敖(o)惰(du)而(r)辟(p)焉(yn)，故()好(ho)而(r)知(zh)其(q)恶()，恶(w)而(r)知(zh)其(q)美(mi)者(zh)，天(tin)下(xi)鲜(xin)矣(y)。故()谚(yn)有(yu)之(zh)曰(yu)：“人(rn)莫(m)知(zh)其(q)子(z)之(zh)恶()，莫(m)知(zh)其(q)苗(mio)之(zh)硕(shu)。此(c)谓(wi)身(shn)不(b)修(xi)不(b)可(k)以(y)齐(q)其(q)家(ji)。所(su)谓(wi)治(zh)国(gu)必(b)先(xin)齐(q)其(q)家(ji)者(zh)：其(q)家(ji)不(b)可(k)教(jio)，而(r)能(nn)教(jio)人(rn)者(zh)，
