南开大学21春《影视文学欣赏》在线作业二满分答案_27

上传人:工**** 文档编号:510426672 上传时间:2023-09-20 格式:DOCX 页数:21 大小:23.51KB
返回 下载 相关 举报
南开大学21春《影视文学欣赏》在线作业二满分答案_27_第1页
第1页 / 共21页
南开大学21春《影视文学欣赏》在线作业二满分答案_27_第2页
第2页 / 共21页
南开大学21春《影视文学欣赏》在线作业二满分答案_27_第3页
第3页 / 共21页
南开大学21春《影视文学欣赏》在线作业二满分答案_27_第4页
第4页 / 共21页
南开大学21春《影视文学欣赏》在线作业二满分答案_27_第5页
第5页 / 共21页
点击查看更多>>
资源描述

《南开大学21春《影视文学欣赏》在线作业二满分答案_27》由会员分享,可在线阅读,更多相关《南开大学21春《影视文学欣赏》在线作业二满分答案_27(21页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。

1、南开大学21春影视文学欣赏在线作业二满分答案1. 日本教育改革中,使教育具有军国主义和法西斯主义特征的是( )。A学制令B教育基本法C教日本教育改革中,使教育具有军国主义和法西斯主义特征的是( )。A学制令B教育基本法C教育敕语D大学令正确答案:C2. 比较孟、荀教育思想的异同。比较孟、荀教育思想的异同。正确答案:孟子和荀子都是我国古代著名的思想家和教育家。二者的思想同属于儒家学说既有共同之处又有不同的方面。rn (1)孟、荀教育思想的共同之处rn 关于教育作用。孟子和荀子都是儒家学说的集大成者而对教育作用的高度重视是儒家学说的共同特点之一。二者都非常重视教育在社会发展和个人成长中的作用。rn

2、 孟子认为教育的社会作用是“得民心”。“得民心”是“仁政”的关键而教育是“得民心”的最有效措施。孟子认为教育在人的发展中的作用是“求放心”。他认为教育的作用在于找回散失的本性保存和发扬天赋的善端。他指出任何人只要接受教育肯于学习都可以成为圣人。相反如果不受教育不肯学习就会成为与禽兽差不多的小人。此外孟子也并不是完全无视环境等外部因素的影响他也看到了环境等外部条件对人的发展有一定影响。rn 荀子十分重视教育的作用。他认为教育在人的发展中起着“化性起伪”的作用。首先他强调人的贵贱、智愚、贫富都决定于后天的教育和学习。其次他把环境影响与教育的作用加以区别:一方面承认环境对人的成长有重要影响另一方面又

3、看到人不是被动受地受环境影响强调人的主观努力认为经过长期教育和经久学习可以改变人的本性。他也很重视教育的社会作用。他认为教育能够统一思想、统一行动使兵劲城固、国富民强。rn 关于教育目的和内容。孟子和荀子都把培养维护统治的治术人才作为重要的教育目的并都强调道德教育在教育内容方面的重要地位。rn 孟子根据对教育的作用的认识确定教育目的为“明人伦”。他把人伦的具体内容定义为:父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。实质上是要维护上下尊卑的社会秩序和道德观念。孟子以明人伦为中心的教育目的决定了教育内容是以孝悌为主体的道德教育。孟子认为仁义礼智的基础就是孝悌。荀子认为教育目的就是培养由士到圣

4、人等各种治术人才教育内容就是诗、书、礼、乐、春秋。rn 以伦理道德为基本教育内容以孝悌为伦理道德基础的教育是整个中国封建社会教育的重要特点孔子已开其端孟子加以系统化、理论化荀子也在其中起到了重要的奠基作用。rn (2)孟、荀教育思想的不同之处rn 不同的哲学观。孟子根据子思的“中庸和“诚”的思想建立起儒家的唯心主义哲学体系。他认为“诚”便是大道便是本体便是永恒不变的理。他把人的情绪、精神当作世界的本源。他把人的心性与天联系起来陷入“天人合一”的神秘主义。性善论是孟子唯心主义哲学体系的重要组成部分也是他论述教育问题的主要理论基础。rn 荀子思想中最有积极意义的是他的唯物主义哲学观点。他认为宇宙中

5、存在着不以人的意志为转移的客观规律。同时他又指出人对自然界不应是顺从敬畏而应是进行斗争使天地万物为人所控制和利用人定胜天。他对唯物主义认识论也有重要贡献他肯定世界是可以认识的。rn 不同的人性观。孟子肯定“性善”他认为人性生来就是善的有不学而能的“良能”和不虑而知的“良知”。他认为君子和庶人的区别就在于保存还是丧失这种“善性”。他指出仁、义、礼、智等道德观念就是发源于人先天就有侧隐之心、善恶之心、辞让之心和是非之心。rn 荀子学说中最突出的是与孟子“性善论相对立的“性恶论”。孟子强调“性相近”发展为“性善论”;荀子则强调“习相远”而发展为“性恶论”他认为人之所以能为善全靠后天的努力。性善论和性

6、恶论从本质上说都是唯心主义的都是用统治阶级的道德来衡量善与恶。但荀子的性恶论否定了先天道德论是有进步意义的在否定孟子“良知”、“良能”说上具有更明显的唯物主义因素在教育理论上具有更积极的意义。rn 不同的教学思想。孟子和荀子的哲学思想体系不同关于教学的理论、原则和方法也有许多不同的特点。孟子主张“内发”荀子则主张“外向”。rn 在学与思的关系方面孟子比较强调“思”荀子则特别重视“学”。孟子的教学思想同样是以唯心主义哲学体系为基础的。他的认识论倾向于唯理论因此在学与思的关系上过分强调和夸大“思”的作用忽视和贬低“闻见”之知的意义从而把感性认识和理性认识割裂开来、对立起来。但他强调“思”重视人的主

7、观能动性也是有值得研究和借鉴的意义。荀子则认为经过学习掌握知识才能利用自然、改造自然。rn 在教学过程方面孟子把教学过程看作“存养”、“内省”、“自得”的过程。孟子把学习解释为保存和发扬先天固有的“善性”的过程。苟子则把教学的过程具体化为闻、见、知、行四个环节并把行看作是学习的最终目标。荀子把学习解释为接触外界、掌握知识、见诸行为、以美其身。孟子和荀子都是我国古代著名的思想家和教育家。二者的思想同属于儒家学说,既有共同之处,又有不同的方面。(1)孟、荀教育思想的共同之处关于教育作用。孟子和荀子都是儒家学说的集大成者,而对教育作用的高度重视是儒家学说的共同特点之一。二者都非常重视教育在社会发展和

8、个人成长中的作用。孟子认为教育的社会作用是“得民心”。“得民心”是“仁政”的关键,而教育是“得民心”的最有效措施。孟子认为教育在人的发展中的作用是“求放心”。他认为教育的作用在于找回散失的本性,保存和发扬天赋的善端。他指出任何人只要接受教育,肯于学习都可以成为圣人。相反,如果不受教育,不肯学习就会成为与禽兽差不多的小人。此外,孟子也并不是完全无视环境等外部因素的影响,他也看到了环境等外部条件对人的发展有一定影响。荀子十分重视教育的作用。他认为教育在人的发展中起着“化性起伪”的作用。首先,他强调人的贵贱、智愚、贫富都决定于后天的教育和学习。其次,他把环境影响与教育的作用加以区别:一方面承认环境对

9、人的成长有重要影响,另一方面又看到人不是被动受地受环境影响,强调人的主观努力,认为经过长期教育和经久学习,可以改变人的本性。他也很重视教育的社会作用。他认为教育能够统一思想、统一行动,使兵劲城固、国富民强。关于教育目的和内容。孟子和荀子都把培养维护统治的治术人才作为重要的教育目的,并都强调道德教育在教育内容方面的重要地位。孟子根据对教育的作用的认识,确定教育目的为“明人伦”。他把人伦的具体内容定义为:父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。实质上是要维护上下尊卑的社会秩序和道德观念。孟子以明人伦为中心的教育目的决定了教育内容是以孝悌为主体的道德教育。孟子认为仁义礼智的基础就是孝悌。荀

10、子认为教育目的就是培养由士到圣人等各种治术人才,教育内容就是诗、书、礼、乐、春秋。以伦理道德为基本教育内容,以孝悌为伦理道德基础的教育,是整个中国封建社会教育的重要特点,孔子已开其端,孟子加以系统化、理论化,荀子也在其中起到了重要的奠基作用。(2)孟、荀教育思想的不同之处不同的哲学观。孟子根据子思的“中庸和“诚”的思想,建立起儒家的唯心主义哲学体系。他认为“诚”便是大道,便是本体,便是永恒不变的理。他把人的情绪、精神,当作世界的本源。他把人的心性与天联系起来,陷入“天人合一”的神秘主义。性善论是孟子唯心主义哲学体系的重要组成部分,也是他论述教育问题的主要理论基础。荀子思想中最有积极意义的是他的

11、唯物主义哲学观点。他认为宇宙中存在着不以人的意志为转移的客观规律。同时他又指出人对自然界不应是顺从敬畏,而应是进行斗争,使天地万物为人所控制和利用,人定胜天。他对唯物主义认识论也有重要贡献,他肯定世界是可以认识的。不同的人性观。孟子肯定“性善”,他认为人性生来就是善的,有不学而能的“良能”和不虑而知的“良知”。他认为君子和庶人的区别就在于保存还是丧失这种“善性”。他指出仁、义、礼、智等道德观念,就是发源于人先天就有侧隐之心、善恶之心、辞让之心和是非之心。荀子学说中最突出的是与孟子“性善论相对立的“性恶论”。孟子强调“性相近”发展为“性善论”;荀子则强调“习相远”而发展为“性恶论”,他认为人之所

12、以能为善,全靠后天的努力。性善论和性恶论从本质上说都是唯心主义的,都是用统治阶级的道德来衡量善与恶。但荀子的性恶论否定了先天道德论,是有进步意义的,在否定孟子“良知”、“良能”说上具有更明显的唯物主义因素,在教育理论上具有更积极的意义。不同的教学思想。孟子和荀子的哲学思想体系不同,关于教学的理论、原则和方法,也有许多不同的特点。孟子主张“内发”,荀子则主张“外向”。在学与思的关系方面,孟子比较强调“思”,荀子则特别重视“学”。孟子的教学思想同样是以唯心主义哲学体系为基础的。他的认识论倾向于唯理论,因此在学与思的关系上过分强调和夸大“思”的作用,忽视和贬低“闻见”之知的意义,从而把感性认识和理性

13、认识割裂开来、对立起来。但他强调“思”,重视人的主观能动性,也是有值得研究和借鉴的意义。荀子则认为经过学习,掌握知识,才能利用自然、改造自然。在教学过程方面,孟子把教学过程看作“存养”、“内省”、“自得”的过程。孟子把学习解释为保存和发扬先天固有的“善性”的过程。苟子则把教学的过程具体化为闻、见、知、行四个环节,并把行看作是学习的最终目标。荀子把学习解释为接触外界、掌握知识、见诸行为、以美其身。3. 洋务留学教育中共派遣留欧学生6批计约130名,其中绝大多数来自( )。A京师同文馆B北洋水师学堂洋务留学教育中共派遣留欧学生6批计约130名,其中绝大多数来自( )。A京师同文馆B北洋水师学堂C江

14、南水师学堂D福建船政学堂正确答案:D4. 新中国“前十七年”电影美学的核心是( )。A.通俗平易的叙事风格B.鲜明的视听语言C.昂扬乐观的精神气质D.浓郁强烈的政治意识参考答案:D5. 无论合同额多少,合同文本的装订一定要精美高档。无论合同额多少,合同文本的装订一定要精美高档。错误6. 新闻发布会的主题大致可分为说明性主题和解释性主题。新闻发布会的主题大致可分为说明性主题和解释性主题。正确7. 课程管理的核心部分是课程编制。( )课程管理的核心部分是课程编制。( )参考答案8. “建一官而三物成,能举善也。”中的“官”指官职。( )“建一官而三物成,能举善也。”中的“官”指官职。( )正确答案

15、:对9. 影片寻子遇仙记是( )的作品。A.格里菲斯B.卓别林C.卢米埃尔D.梅里爱参考答案:B10. 属于“弃妇诗”的是( )。A. 采薇B. 伯兮C. 静女D. 氓答案:D11. 法国人乔治梅里爱对早期电影叙事作出了较大贡献,他的代表作是( )。A.月球旅行记B.一个国家的诞生C.党同伐异参考答案:A12. 长篇小说追忆逝水年华所属流派是( )A.象征主义B.超现实主义C.意识流D.表现主义参考答案:C13. 安东尼奥尼的“人的感情三部曲”抛弃了传统的戏剧结构方法,有人称这种表现方式为( )。A.长镜头B.空镜头C.蒙太奇D.生活流参考答案:D14. 下列人物中实施义务的、免费的国民初等教育的人物是A马丁.路德B托马斯.莫尔C加尔文D蒙田下列人物中实施义务的、免费的国民初等教育的人物是A马丁.路德B托马斯.莫尔C加尔文D蒙田正确答案:C本题考查的是加尔文派新教的教育主张。加尔文主张国家要实施义务的、免费的国民初

展开阅读全文
相关资源
相关搜索

当前位置:首页 > 高等教育 > 习题/试题

电脑版 |金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号