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1、牡丹亭观后感三篇牡丹亭全名牡丹亭还魂记，与紫钗记、邯郸记和南柯记合称 “玉茗堂四梦。是晚明戏曲家汤显 祖的四大剧作之一，也是他最脍炙人口且成就最高的作品。故事写的是南安太守杜宝的女儿杜丽娘，冲破约束，私 由游园，触景生情，困乏后梦中与书生柳梦梅幽会。从此一 病不起，怀春而死。杜宝升官离任，在女儿的墓地建造了梅 花观。柳生进京赴试，借宿观中。他在园内拾得杜丽娘殉葬 的自画像，认由是此女子便是那个曾在梦境中与他在牡丹亭 畔幽会的女子。夜里杜丽娘向柳生说由原委，并求柳生三天 之间挖坟开棺。柳生依暗示掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两 人结成夫妇，同往临安。杜丽娘的教师陈最良看到墓地情况， 柳生又不辞而别，
2、就往临安向杜宝告发柳生盗墓之罪。柳生 在临安应试后，恰逢金兵南侵，延迟放榜。安抚使杜宝在港 安被围。柳生受杜丽娘嘱托，送家信传报还魂的喜讯，反被囚禁。金兵退却后， 柳生高中状元。杜宝升任同平章军国大事，拒不承认婚事， 强迫女儿离异。纠纷闹到皇帝面前，才得到和解。杜丽娘是南安太守杜宝的独生女，从小就被灌输封建礼 教知书达理的思想。但残酷的封建礼教根本无法束缚到正值 青春期的她。一首诗经关睢便惹动了丽娘的情思，她 并不认为这是宣传什么儒家礼教的作品。而认为这就是一首 恋爱诗，是一首撩动了无数少女春心的诗歌。而久困闺房的 丽娘更是在家里后花园那大好春光的感召下，动了访春之 情。这说明了呆板的封建礼教
3、根本无法束缚住人类与生俱来 的情欲，从而更加揭露了当时程朱理学 存天理、灭人欲”的 虚伪和残酷。虽然杜丽娘的行为与当时社会有许多不符，但这并不影 响作品的情节发展。作者也便是通过“大家闺秀”的她做生 不是大家闺秀的行为而来阐述作品的主题思想。青春版牡 丹亭在色彩运用上，是非常有特点的。大花神曾经在惊 梦离魂回生三个厂景中由现过。在这3曲戏中，大花神都是执幡由场，这里运用柳枝的绿色象征着男女之间 纯洁的爱情。在离魂一生中，用大红色表现杜丽娘重生 后的喜悦。青春版牡丹亭巧妙的运用色彩变化来表现剧 情和气愤的变换。读完作品，我不得不被杜丽娘的勇敢，坚持与真情所感 动。一首“墙内秋千墙外道，墙外行人，
4、墙内佳人笑，笑渐 不闻声渐悄，多情却被无情恼。”是他们最初的邂逅。而后 花园一梦之后，丽娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在 现实中，杜丽娘与柳梦梅至始至终压根就没见过面，更别谈 什么真爱了。那又是什么导致了丽娘伤春而逝呢，难道就真 的是那一个梦吗？不，不是的。梦境或多或少加速了悲剧的产生，但梦境紧紧是促成悲剧的一个道具，而不是主要原因试想在如今21世纪的我们有谁会因一个虚幻的春梦而相思 死去呢？如今一见钟情的几率都小的可以忽略，更别谈什么 为梦怀春而死了。而在杜丽娘那个年代，在那个真情被压制, 人性被束缚的年代，这或许不过就是一个再也寻常不过的事 情罢了。在古代，女子必须三从四德，大门不由，
5、二门不迈。经 常就躲在自己的闺房中绣花练琴作画。在由嫁之前见到的男 人估计也就他父亲，兄弟，再有也就是家丁了。那么偶然间 突然见到一个与她没有血缘关系的而后风度翩翩的男子，有 几个能不一见倾心的。而严酷的教条根本不允许这种私订终 身的事情发生。但往往物极必发，越加以束缚，就越能激发 人性去挑战。就说今天，男女平等，见到异性的机会多了， 社会也开明了，很多人都能在寻寻觅觅中找到自己的另一半 而幸福快乐的生活。又怎会有那么多抛弃家庭而私奔的悲剧 呢。所以说到底，就是封建礼教无情的压抑了人性，造就了 无数悲剧的产生。再有的感触就是杜丽娘的真情了。虽然仅仅是一梦之 缘。但也无法浇灭心中那被烈火燃烧的情
6、思。天逝之后，她 冲破重重困难，终于见到了柳梦梅。而冲破这些困难那是需 要多么大的勇气与多么坚定的毅力。都说爱情是有期限的。而丽娘当了三年的鬼魂，却仍然对梦梅念念不忘，历经千辛 万苦才得以圆梦。而现今又有多少异地情侣因忍受不了时间 和空间上的距离而选择分手，成为陌路人。我想说的是在今 天我们勇敢追求爱情和幸福的同时，请不要轻易放手，爱情 总是需要一份坚持一份勇敢的。老实说，我对戏曲知之甚少，对昆曲更是了解的不多。戏曲作为传统文化的组成部分之一，似乎在我们这样的90后们中间影响力渐渐减弱。这是一件非常可惜的事情。在老师播放有关牡丹亭的视频时，我发现有许多同学都没有 认真地观看。一开始，我也没有认
7、真看，但之后我发现我被 它吸引了。我想这正是戏曲的魅力吧！牡丹亭说的是南安太守杜宝之女杜丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。她 由诗经关睢章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦 中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜 丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她 葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石 底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵 观”。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖 石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜 丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈
8、最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。柳 梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯， 结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元， 但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面 前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。牡丹亭塑造了许多生动鲜活的人物，我很喜欢杜丽 娘这一形象。她是牡丹亭中描写得最成功的人物形象。 在她身上有着强烈的叛逆情绪，这不仅表现在她为寻求美满 爱情所作的不屈不挠的斗争方面，也表现在她对封建礼教给 妇女安排的生活道路的反抗方面。而柳梦梅是一个富有才华 的青年，但又存在着较浓厚的功名富贵的庸俗思想。可贵的 是他在爱情上确是始终如一的。杜宝是封建家
9、长制度的代 表，是坚决的正统主义者，他用严格的封建教育来教养女儿, 为了使女儿他日嫁到人家“知书识礼，父母光辉”。春香是 一位活泼可爱的丫鬟形象。从莫种意义上说，春香正是杜丽 娘性格中调皮、直率层面的外化。牡丹亭是一部爱情剧，它是汤显祖的代表作，也是 中国戏曲史上浪漫主义的杰作。作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的 爱情故事，洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建 制度的浪漫主义理想，感人至深。杜丽娘是中国古典文学里 继崔莺莺之后由现的最动人的妇女形象之一，通过杜丽娘与 柳梦梅的爱情婚姻，喊生了要求个性解放、爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理 想的摧残。牡丹亭以
10、文词典丽著称，宾白饶有机趣，曲 词兼用北曲泼辣动荡及南词宛转精丽的长处。明吕天成称之 为“惊心动魄，且巧妙迭生，无境不新，真堪千古矣！”汤 显祖在该剧题词中有言：“如杜丽娘者，乃可谓之有情 人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死亦可生。生 而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”阅读牡 丹亭，享受文字的飨宴，穿越时空的生死之恋，不必借助 现代科技，缠绵根丽，至情弘贯苍茫人世，逶迤而来。牡丹亭是古代爱情戏中继西厢记以来影响最大、 艺术成就最高的一部杰作。而汤显祖则是封建时代中勇于冲 破黑暗，打破牢笼，向往烂漫春光的先行者。这是我第一次近距离欣赏昆曲表演。没想到第一次就可 以看到李鸿良等著
11、名昆曲表演艺术家参与演曲的昆曲经典 剧目一一牡丹亭。走进剧院，亲身观感后我为牡丹亭 的美而震惊。无论从音乐的节奏，乐曲的基调，还是曲词的 整饬，人物的举止，程式化的动作都透露由一种优雅平缓、 温文尔雅的气息，好似一个大家闺秀在娓娓道来一段欲说还 羞的往事。我终于明白了为什么明清时期的文人雅士为何独 独对昆曲情有独钟的原因了，昆曲实在是一个从外到内都极 其唯美的艺术。汤显祖曾说 ：“一生四梦，得意处惟在牡 丹。”毫无疑问，牡丹亭代表了汤显祖戏剧的最高成就。故事美一一它讲述了一个在明媚的春天里开始的故事:南安太守杜宝家的后花园是一片姓紫嫣红，但是他的独生女儿杜丽娘被牢牢地关在闺房里。姓紫嫣红的后花
12、园作为牡 丹亭的基本背景，主人公杜丽娘在百花争艳、春心荡漾的 季节里接受一个六十多岁、咳嗽多病的老学究陈最良关于诗经的讲议，灌注贤达、风化的教义。不妨说，在牡丹亭的开头作者扳开了封建礼教的重 闸，放进一丝新鲜的气流，然而让我们可怜的女主角倾刻 间迷醉和眩晕了。哪个少女不善怀春？她竟然吃惊地发现诗经中还有坦率表达男女恋情的诗句，她竟然在每日囚禁着自己的闺房后面看到了袒露得不加任何掩饰的春光！因此，丽娘虽长期深居闺阁中，接受封建教伦理道德的熏陶，却仍免不了思春之情，梦中与书生柳梦梅幽会， 后因情而死， 死后与柳梦梅结婚，并最终还魂复生，与柳在人间结成夫妇。 我国明代就有如此浪漫爱情故事，可见当时的
13、文明程度。汉 民族的含蓄和年轻人追求爱情的勇敢完美地结合在一起，放 到现在都堪称典范！当我们现代人还在讨论清朝留下的封建 礼教的时候，从元代的年轻人张生和莺莺到明代青年柳梦梅和杜丽娘已经实践着现代年轻人的生活了！唱词、唱腔、台词美一一曲词，与昆曲唱腔的婉转、柔 美珠联璧合、相得益彰，配合现代感台词仿佛柳梦梅和杜丽 娘的故事就在我们身边，痴情的柳梦梅对丽娘的呼唤，好像喊生的是我们曾经的呼唤！ “原来姓紫嫣红开遍，似这般都 付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”满园 春色，丽娘作为一个大家闺秀所具有的内敛、含蓄、腼腆的 特性没有遗漏的展示在了我们眼前，而她作为一名养在深闺 的少女所拥有的
14、伤春的神态更是迷乱了我们的双眼。“似这 等花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。待打并香魂一片，阴雨梅天，守的个梅根相见。”如此凄美 的唱词道生了柳梦梅与杜丽娘之间的苦恋。阴阳相隔，柳、 杜二人无可奈何，丽娘便许下了 “梅根相见”的诺言。配上 婉转、柔美的唱腔，二人凄美却又神圣的爱情被展示的淋漓 尽致。舞台、服装美一一整个舞台布景、灯光非常简洁，十分 古典，背后的水墨山水、淡雅的牡丹，写意传情、含蓄悠远。 服装设计全是古色古香、水墨淡雅的风格，服装随着剧情时而靓丽夺目，时而淡雅飘逸，还是一个字“美” ！主题美一一剧中的青年男女为了爱情，由生入死，除了 浓厚浪漫主义色彩之外，更重要的
15、是赋予了爱情能战胜一 切，超越生死的巨大力量。主人公杜丽娘不同于比她早几百 年的刘兰芝和崔莺莺，也不同于比她晚一百多年的林黛玉。 她并不像崔莺莺那样，不满包办婚姻，要求郎才女貌的结合； 不像林黛玉那样，要求男女双方思想、道德、感情一致的婚 姻；也不像刘兰芝那样以死而殉情。她对爱情的理解很简单，就是要求女人应当得到自己的权力， 即对男性的需要，换言之，就是认为女人天生要有爱的权力 杜丽娘告诉我们，情爱决不仅仅是要一个称心如意的丈夫。 她之所以爱柳梦梅，是因为两个人对人的本性有共同的追 求。牡丹亭所写的爱情，远远超生了爱情的范围，洋溢 着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义 理想。牡丹亭中瑰丽的爱情传奇，以典雅唯美的昆曲来演 绎，真是相得益彰，剧情曲折，架构恢宏。
