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1、西方语言学史重点一、语言学的分类（一）功能角度：理论语言学和应用语言学（二）具体研究对象：普通（一般）语言学/个别（专语、具体）语言学（三）研究时段：共时语言学和历时语言学（四）研究方法：描写语言学和对比语言学（五）研究对象的状态：静态语言学和动态语言学（六）研究角度和范围：微观语言学和宏观语言学二、应用语言学类别社会语言学、心理语言学、神经语言学、统计语言学三、西方语言学史的分期1.一般的划分方法（1）古代语言学（19世纪以前） （2）近代语言学（19世纪）（3）现代语言学（20世纪上半叶）（4）当代语言学（20世纪50年代末至今）“五段两线三解放“五段”指语文学、历史比较语言学、结构主义语
2、言学、形式语言学、交叉语言学等五个阶段；“两线”指“整齐论”和“参差论”两条路线的斗争；“三解放”指历史比较语言学、索绪尔、社会语言学这三个有代表性的里程碑。2.传统语文学的定义、性质、局限性定义：传统语文学是传统语言学的重要组成部分，它主要包括三大语文传统，分别是古希腊传统、古印度传统，以及中世纪阿拉伯传统。传统语言学是一个与现代语言学相对的概念，泛指20世纪以前的语言学，特别是指索绪尔的语言学理论之前的各种语言学理论。那么，与它相对的现代语言学就是指20世纪以来，建立在瑞士语言学家索绪尔的语言理论基础上的各种语言流派及其分支学科的总称。性质：“依附性”是传统语文学重要的性质。传统语文学并不
3、能算作一门真正的独立学科，只能称为语言学的前奏。 局限性：要成为一门真正的学科，必须要有自己独立的研究对象，独立的研究方法以及多样化的研究材料，而传统语文学并不具备。古希腊、古罗马、古印度四、古希腊语言研究1古希腊三贤（苏格拉底、柏拉图、亚里士多德）2.重要争论：“词”“物”之争（1）公元前五世纪：自然派：事物的名称是由事物的本质决定的；惯例派：事物的名称和带我的本质之间没有必然的联系，名称之所以指称事物，是由于惯例。柏拉图对话录（2）公元前三世纪左右（核心转移：如何看待语言的规则）规则派：语言是人为的，就一定有规律的。语言基本上是有系统，有规则的。-亚历山大里亚学派（以亚里士多德及其学生为代
4、表）异常派：天然形成的东西没有什么规律可言；如果语言是人为的，人类会早已把不规则的现象纠正过来了。-帕加马学派（以斯多噶派学者为代表）3芝诺创立的哲学学派斯多葛学派芝诺，于公元前300年左右在雅典创立斯多葛学派，又称为画廊学派。斯多葛学派：创立于希腊化时期，分别探讨了语音学、语法学和词源学，提出了形式和意义之间的二分法，在语言中区分“能指”和所指，其对语言地位的认识与今天语言学的某些观点非常相似。语言学特别是语法学，是在斯多葛学派时期才首次在哲学中获得独立地位的，斯多葛学派最重要的贡献也是在语法学方面，他们从理论的角度，确定了语法范畴，提出了“格”的名称。如：（1）语言的声音或“材料”是一种象
5、征符号；（2）语言的符号意义，即“所说有内容”；（3）符号所代表的外界事物：格范畴/词类划分（名词、动词、连词、冠词、关系代词）。4亚历山大里亚学派该学派形成于公元前2世纪。他们进一步发展了斯多葛学派的理论，使语言学特别是语法学达到了希腊语言学研究的高峰。该学派最著名的学者之一亚里斯塔尔库斯（亚里斯塔克,前2世纪）被看作科学荷马学的创始人，语法研究的许多成就也都归功于他。不同于主要从哲学观点出发研究语言的斯多葛学派，亚历山大里亚学派对语言发生兴趣主要是因为他们把语言看作文学研究的一部分，另外他们坚持类比论的观点，并应用于文本的校订。5狄奥尼修斯的读写技巧（亚历山大里亚学派）读写技巧又叫语法术、
6、希腊语语法，书中简要描述了希腊语的结构。书的开始阐述了亚历山大里亚学派心目中的语法研究的内容，认为语法是有关诗人和散文作家使用语言的实际知识。这是现存的第一部明确描写希腊语语法的著作。五、古罗马语言研究1瓦罗论拉丁语规则与变则。把语言分成三个部分：词源学、形态学和句法学。在词源学方面，瓦罗认为语言从最初数目有限的原始词发展而来。在词源学方面最重要的贡献：区分了派生构词、屈折构词。在形态学方面：发展希腊语传统，对拉丁语的词汇进行分类。如：希腊语有五个格，拉丁语有六个格。2多纳图斯语法术内分简编和详编两种：简编只有若干问答和八类词；详编包括音论、字母、拼音、诗律、重音、正误、诗歌语言、比喻几部分，
7、特别注意实用方面，一直被采用做拉丁语课本，教人怎样正确地写作和说话。3普利西安著作语法原理可说是拉丁语法学家的代表作。主要是把狄奥尼修斯的读写技巧以及阿波洛纽斯的著作中的语法体系，尽可能地运用于拉丁语的描述。普利西安的主要观点：（1） 语音学字母是话语中的最小部分，字母的描写包括发音和音节结构的描写。根据他的定义，字母是分节语言的最小语音部分，具有名称、形体和音值等特性。（2）形态学词是句法结构的最小单位，句子是表达完整思想的单位。（3）词类划分：八种普利西安提出了由狄奥尼修斯和阿波洛纽斯确立的含有八种词类的传统体系，取消了冠词，又把叹词单独分为一类。六、古印度研究1巴尼尼的梵语语法公元前四世
8、纪，古印度学者巴尼尼(Panini)研究吠陀的语法，著梵语语法，又叫巴尼尼语法。对梵语的词形变化和词的结构、词类和句子作了精密的分析，对梵语的语音结构和语流音变作了周详的描述。2古印度语言研究的成就古印度人对于语文研究的成果是卓越的，它所发生的影响也是很深远的。这主要表现在以下几个方面：（1）构词法：区分词根、后缀和词尾，词根又分为原始词根和派生词根。（2）词类和词形变化：分为动词和名词。还有前置词和小品词。动词有人称、态、式等变位，名词有8个格。（3）语音分析：根据语音生理属性分类：依声门开闭：无声音和有声音。依口腔开合度：元音、半元音、紧缩音和闭塞音。依发音部位：喉音、腭音、头音、齿音和唇
9、音。（4）历史比较法的萌芽：巴尼尼把梵语跟其他梵语方言对比。中世纪欧洲语言研究中世纪早期的语言研究，主要是拉丁语语法的研究。七、“三才”“四技”中世纪的教育以“七艺”为基础，包括“三才”和“四技”三才（trivium）：语法、雄辩术、修辞学四技(quadrivium)：音乐、算术、几何、天文“三才”“四技”的划分及其名称，是罗马的学者和政治家波伊提乌提出来的。其中语法是中世纪学术的基础，它不仅是七艺之一，而且也是正确地读写拉丁文的必要知识。八、中世纪后半期的语言研究1亚历山大和教学手册教学手册实用性极强，是整个中世纪时期通行的一本必读课本，有些学校用的时间更长2第一篇语法论文（首篇语法专论）作
10、者不祥，是冰岛第一位语法家。此书也是冰岛首篇语法专著，比布拉格学派早大约800年，触及到该学派音位理论的某些内容，并已在很大程度上运用了音位的概念。3摩迪斯泰学派的思辨语法思辨哲学是受经院哲学影响下进行的语言研究。经院哲学：亚里士多德的哲学与神学相结合的产物，它企图解决信仰与理智之间、唯名论与唯实论之间的矛盾。因此思辨语法反映出亚里士多德的哲学思想。亚里士多德认为每一种事物的生长变化都有四种原因质料因、形式因、目的因、动力因。思辨语法学家用这些原因来解释语法问题，他们不满足于对语法现象的说明和描写，而是探索语言内部的原因和理论。4希斯帕尼斯的语法希思帕尼斯认为意义是“通过习惯的声音对一个事物的
11、表达”。他把意义分为主要意义和附加意义两大部分。词根表示的意义是主要意义，词缀表示的意义是附加意义。附加意义是通过词缀表现出来的。假设是承认一个实体名称代表一个事物。希斯帕尼斯认为假设和意义是完全不同的。假设是承认名称能够指称事物，而意义是强迫一个声音指示一个事物。意义是词汇特性；假设是名称特征。意义反映符号与所指事物之间的关系，假设反映代替物与被代替事物之间的关系。假设也可分为两种，即形式假设和物质假设。形式假设表示所指称的人，物质假设只代表这个词本身。所谓“名称”，是对“代表现存事物的词汇的理解”。在希思帕尼斯的影响下，十三、十四世纪的语法家对布在的方式、理解方式、表达方式进行了探讨，后称
12、为“摩迪斯泰学派”，他们的语法都称为“思辩语法”。代表作是1310年德国埃尔福的托马斯所撰的论思辨语法。5摩迪斯泰学派观点小结：A.语言是约定俗成的，词形与词义之间没有天然的、内在的联系；B.自然界和语言结构都是有规律的，自然界和语言都有自己的系统，都是由有限的单位和有限的规则组成的。C.如果能够证明大自然的规律与语言内部的规律有一定的联系，那么就能解释语言现象。D.在两种规律中，还有第三种规律，就是我们的认识规律。成就：思辨语法体系标志着句法分析的新发展和语言理论上的新成就。由此可见，中世纪的语言学已建立了一种明确、系统的句子结构理论和句法关系理论，它比普利西安的语法分析更深刻，为文艺复兴时
13、期的语言学发展奠定了基础。其不足表现在：第一，他们过分注意宏观的研究，而忽略的微观的研究，特别在形态学方面，成就很少。第二，他们用于证实自己观点的例句大多出于个人的编造，缺乏与实际的联系，程式化的痕迹较为明显。九、经验语法、理性语法1经验主义哲学和经验语法（1）培根：知识和观念来自感觉经验，后者则从自然中得到，其内容是客观的，研究者从感性的材料中获取合乎规律的东西。极端形式表现为休谟的完全否定知识具有先验成分的观点。（2）洛克【英】：现代欧洲语义学的鼻祖，代表作：论人类认识(1690)，在该书第三卷中，他专门讨论“词语及其一般语言问题”，主要是名词或者名词性短语表示的各种语义。他在词汇语义学方
14、面提出的一些问题，至今仍然是应用语言学和理论语言学的中心课题。-结构主义语言学（3）霍尔德：言语要素1669年，对元音辅音作了科学的分析。2.理性主义哲学与唯理语法理性主义：强调理性思维，一切知识都来自理性，只有理性才靠得住，感觉是不足为凭的。代表人物：笛卡尔感觉是不可靠的，人们要想获得真理，就必须使理性摆脱感官的干扰。基础：相信人类有相同的思维结构，所以人的思想能够用一种普遍语言表达出来。主要内容：寻找支配世界语言的共同原则、决定现存语言文字形式和语法结构的共同因素，探索语言与思维逻辑社会文化的关系。转换生成语言学3.保尔罗瓦雅尔学派（以笛卡尔哲学为基础）（1）代表人物：阿尔诺、朗斯洛 （2
15、）代表著作：普遍唯理语法。人的思维和高于一切权威的理智是相同的，存在于一切语言中的语法在表达思想上有一致性。第一部分字母和书写文字，第二部分词意的各种形式及其所依靠的原理和法则、唯理主义的词类分析4.英国语言学家的普遍语法思想（1）詹姆士哈利斯于1751年发表了对语言和普遍语法的哲学探讨一文，强调语言的普遍性，他反对经验主义，主张天赋观念。他坚持语法的普遍性，认为概括共同思想的能力是上帝赋予的。他认为，人类的说话能力与识别事物、进行抽象思维的能力密切相关。他还认为，词与所指称的实体的关系是任意的、约定俗成的。他认为词是有意义的声音，句子是有意义的声音复合体。语言是连在一起的有意义的语音系统。（2）詹姆士伯尼特：大力支持哈利斯的观点。在他的论著论语言的起源和发展中，没有明确否认语言是上帝的恩赐，但他着重论述了语言的历史演变过程。在有语言之前，早已有了人类社会，语言的出现必须以社会的存在为先决条件。人必须要先有概念，才能产生表达概念的语言。他试图从现存的语言中去寻找所谓“原始语言”的残余和演变过程。“原始语言”缺乏抽象概念，语法形式简
