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1、如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!第一章 祷告的战士1-2节 序言1、 本书的作者：尼希米2、 本书的时间：波斯王亚达薛西王二十年，第三次归回时期即主前444年3、 历史背景：王国被掳，城墙被毁4、 神的应许：70年日期满归回，这是第三次，时间相距将近百年（耶25：11-12）2-4节 心系圣城2节：一个“问”字表明尼希米时刻关注同胞和国家今日教训：你关心同灵和教会，还是不闻不问？3节：一个“说”字把国家的现状描绘出来，同胞被凌辱，城郭被焚毁，一片狼藉，实在痛心，惨不忍睹今日教训：你看到教会的现状了吗？教会有哪些破口成为敌人攻击的对象？4节：尼希米哭了心情四部曲：听（聆听）坐（沮丧）哭
2、（悲哀）说（祷告）今日教训：你为什么哭？除了哭，你想到做什么？向谁哀诉，对象（同工，信徒还是神）？4-11节 祷告的勇士4节 禁食的祷告国难当头，刻苦己心，对禁食祷告有一个清楚的认识，你为什么事禁食过？5 节 认识的祷告：抓住神的应许，神是信实的，这是祷告的聪明之举。6-7节 悔罪的祷告：为自己，也为全民，没有自义（路18：9-14）8-10节 盼望的祷告：到立神名的地方敬拜（申12：5）指向属灵的真教会，可见尼也是建设真教会的蓝图。11节（上） 同心的祷告：发动所有爱神之人，集合全部的力量，形成祷告的团队，不要让自己孤军奋战11节（下） 虚己的祷告：表明自己的身份酒政这让我们想起埃及法老的酒
3、政（出40：1-3），尼希米处境的同样困难，表明自己身份卑微，只有仰赖神的大能，才能解决危机；教会就是这样，化不可能为可能，因为有全能的神主宰教会同时自己也当站在自己的岗位，发挥恩赐，为主所用今天我们如何立足自己的岗位为主做美好的见证？总结：“身在波斯心在犹大”，虽然处境艰难，但始终坚持祷告（尼2：1），提升自己的认识：一是认识自己的身份战士，二是认识自己的武器祷告，三是认识自己的使命复兴。这才是真正的勇士！第二章 未雨绸缪如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!1：11起到承上启下的作用。尼希米为了建造城墙，事先做了一系列的准备1节 祷告的准备长达4个月的准备，从基斯流月到尼撒月，可见尼希
4、米的恒心祷告。2-10节 文书、材料的准备要回去，需要一道诏书；要建造，需要一批材料。那么，这就需要政策上的支持和帮助，以及建造的器材的来源。今天，我们如何看待神的旨意和工人的计划（箴16：9；耶10：23）？1节“我素来在王面前没有愁容”：工作尽心尽责，积极热情的心态，所以他赢得了王的器重（2节）3-5节：尼希米的心病我们对教会的心怎样？你的心病是什么？6节：工作日期的计划周全计划书，做每一件事情你是怎么计划的？还是没有头绪或者临时性，改变性？7-10节：文书的准备1、 王的支持2、 王的扶助3、 神的能力（从中看出什么？）A、 工人的祷告B、 全能的神改变王心（箴21：1），他是历史的主宰
5、4、 堵住敌人的口（工人的智慧）今天与政府的交往中当有的智慧1、不给人有机可乘2、祷告（4节）3、做到光明正大11-16节 施工前的准备地形的勘探：明察秋毫，细心入微，“明修栈道，暗度陈仓”，有计划有步骤的进行尼希米的精神：从“夜间”“心里”“没有告诉”等词看出他是一位默默无闻，不张扬，处事谨慎，做人低调的领袖，一种谦卑的精神，这也是神所悦纳的工人本色（彼前5：5）17-20节 民心的准备1：11是同工的准备，为后面选拔工人打下良好的基础，“凡事预则立，不预则废”。可见尼希米是一个很注重团队精神的人。17-19节：做百姓的思想工作来鼓励士气1、 从国家大局的角度：面临灾难，全局观念，顾全大局如
6、果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!2、 从民族利益的角度：成败得失与个人的关系3、 从神的帮助的角度：信心的力量把握天时地利人和结果：我们一起来建造吧！19-20节：对敌人的还击面对敌人的攻击，如何智慧的应对？1、 敌人的手段：莫须有的叛国罪欲加之罪，何患无辞！2、尼希米的对策：依靠神，同心同德，指明敌人的后果总结：一个真正的领袖是凡事做到：有备无患，未雨绸缪！第三章 众志成城3章起开始着手修造城墙，那么修造中的人事安排和分配显得至关重要。1节 祭司的带头作用不例外，不搞特殊，与下面那些贵胄（5节）拒工形成显明的对比做好表率的榜样今天教会同工和团契骨干如何做到表率的作用？（书3：14）做
7、分别为圣的工作，可见教会事工也是恪尽其职，不越权（例如施洗只能圣职人员）2节 各尽其职弗4：15-16：全民积极参与细胞小组的整合作用，今天如何带好团契是建设教会的根本配搭的侍奉：其次是其次是5节 反对的声音少数人不工作（5节）：城里的领袖，拒绝督工指定他们做的手工（现代中文译本），这是肯定会面临的问题，关键就是如何看待和解决？从这些人身上影射出工作难度系数大，人事上不好调整，有人反对，再加上没经验，导致困难重重，但是他们都坚持下来，可见他们的决心，从中我们看到一种解决的办法就是：众志成城。这种一体性的精神必定带来人工作的胜利！这也是今天教会的观念：真教会天下一家（诗122：3）！也只有这样，
8、才能解决危机和抵制反对的声音。那么如何看待反对声音呢？就是要把它化为前进的动力,在反对声中寻求解决和应用的方法，化被动为主动。在教会中，也或多或少有这些分子，仗着职位上是特殊阶级的关系，他们从不亲自动手，来分担一些弟兄姐妹的重担，任凭弟兄姐妹们胼手胝足地流汗，他们却悠哉地在那儿“纳凉”；没有人能奈何他们，因为他们是贵胄，更因为作圣工是爱主的良心工作，他们已经快没良心了，谁还去勉强他们？勉强他们去作工有意义吗？保罗说得好：“我若甘心作这事，就有赏赐（林前9：17）。” 如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!10、23节 对着、靠近自己的房子建造1、 房子就是家，尽自己的本分，由家庭先建造起来
9、，由近及远，也包括近邻2、 建造城墙就是侍奉，家庭生活也是侍奉，家庭与侍奉是同步曲，并无先后之分，要兼顾得当；侍奉是本分，家庭是侍奉的后盾（提前3：5），侍奉是家庭幸福的基础（书24：15）3、 作用：就近原则，保护方便4、 那么两者如何结合？生活与信仰的结合和平衡才是是侍奉（提前3：5），家庭与祭坛的人生12、32节 男女、各阶层不分性别，不分阶级工商阶级放下自己的事业，忙于神的事工，这种精神值得嘉奖，足见爱神之心17节 利未人的工作历史上利未人是做什么的？（民3：5-13）现在呢？国难当头干起建筑师的工作，这在摩西时代是不允许的。可见，特殊时期特殊的工作职责，更新观念，不墨守陈规，机动灵活
10、的工作机制（路10：31-32）。今天教会中分工事无巨细，但分工是为了更好的合作，不是要制造“事不关己高高挂起”或“各人自扫门前雪”的分配机制。总结以上的教训：一、 分工中有合作，合作中有分工二、 联络整齐的一座城，教会的一体性（诗122：3）三、 同工同心的重要性，配搭的侍奉四、 在原来的根基上建造，不得另立根基（林前3：10-11）总结：工作要有条不紊的进行，必须拥有一套合理的工作机制，同心合一！第四章 矢志不移在修造城墙的过程中，魔鬼开始兴起工具拦阻工作，使这场战争不再是单纯的人与人之间的矛盾，而是升级为神与撒但即正与邪之战，那么尼希米当如何应对？采用什么政策呢？1-3节 敌人的嘲讽发怒
11、-大大恼恨-嗤笑-言语攻击针对现实存在的难题对犹大人进行拦阻：“泼冷水”“冷嘲热讽”“揭伤疤心灵的损伤”1、软弱：吕译本为“衰弱憔悴”，人力物力的缺乏2、保护自己：吕译本为“奋不顾身”，意思是“自身难保”“痴人做梦”3、献祭：嘲笑百姓因为国破家亡，圣殿被毁，没有敬拜神的地方4、一日成功：一天之内没办法完成，那么时间越长，工作的难度系数就加大5、从土堆里拿出火烧的石头：圣殿被火焚烧的历史事实，以及现在圣殿的光景6、狐狸跐倒：不堪一击，质量不过关如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!敌人从心里着手，心里跨了，工程自然一溃千里，每个人都有自己的心理防线，心不能跨4-6节 对敌之策4节：祷告，困难
12、中的交托，冷静的态度，不会手忙脚乱，不知所措5节：逼迫选民就是逼迫神，同样逼迫教会就是与神为敌（徒9：6）6节：祷告的果效，使得工程顺利进行，也使民心一致，专心做工，解决百姓的心里问题，从根本上解决7-12节 内忧外患7-8节：联合的力量，规模加大，目的很明确就是使城内混乱，一计不成，一而再再而三的破坏，“来者不善，善者不来”，这是外患9节：对敌之策不用也不凭血气，先祷告，也尽人的努力，神人配合得天衣无缝10-12：内忧外患内忧：10、12节1、 以工作的难度为由：量大而人力不足，灰心丧志，退缩放弃，心里的防线被打破2、 “汉奸的话”：十次鼓吹，为虎作伥外患：11节大开杀戒，危言恐吓13-23
13、节 矢志不移1、警戒预备，为此而战（13-14节）为神而战，为荣耀而战为真理而战，“卫道士”2、破敌之计，神人动工（15节）破敌：知己知彼神的破坏：神永远的立场，那你的立场呢？3、全民皆兵，全民警醒（16-18节，士7：4-8）4、听从号令，神为军帅（19节）号角：民10：1-10组织的形成约书亚军队的元帅可见立场的关键，站在神的一方才能永远立于不败之地5、越挫越勇，矢志不移（21-23节）总结：无论工作如何艰辛困难，修造城墙的心志永不改变和退缩放弃，才能达到成功的彼岸，这就是神的勇士！神的勇士在艰难面前要勇当重任，持之以恒，用坚韧的性格和仰赖的心来应对各种各样的困境，取得最终的胜利和赢得神的
14、荣耀！第五章 以身作则在工作中，最难处理的就是内部问题，人事问题，尤其是直线的工作关系，就好像今天的教会一样，同工问题，骨干问题都是很棘手那么我们回到尼，在尼希米的身上，他是如何来解决这些问题？如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载!1-5节 百姓的控告民生的困苦，可见百姓为了城墙的奉献精神：献财献力百姓的软弱，困贫与埋怨，因为生活困难，要去自食其力：两个主的侍奉（太6：24），如拿俄米一家搬离“粮仓面包之城”，亚伯拉罕下埃及等百姓的控告，官长的贪污与占有，“大发国难财”6-13节 尼希米的处事风格6节：一个“发怒”，说明尼希米一听到百姓的呼声，当机立断，不拖延，不优柔寡断7节（上）：心里筹
15、算，经过缜密的思考，不莽撞，不冲动7节（中）：斥责，指出官长的错误，一针见血，不包庇，不纵容，铁面无私，刚毅果断7节（下）：“剥皮会”，接受大会的批评如果是你，你敢做吗？你愿意接受批评吗？彼得和保罗的例子就是明显的敢于批评和自我批评。8-13节：肺腑之言，谆谆教导8节：我们要自己卖自己吗？9节：我们要给敌人留下把柄吗？这事不敬畏神，是不善的，指出罪的可怕性，不要把这件事或者说把罪缩小化，魔鬼的手段罪的放大镜与缩小镜，魔鬼会把两面镜摆在每个人的面前不同心必遭来敌人的毁谤10-11节：我们要不计个人得失这里让我们看到尼希米的榜样，不是为了哗众取宠，争名夺利12-13节：我们要遵行共同的约定共同的约定因为
