活出真实的自己

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1、活出真实的自己 大家常说：“有一千个读者就有一千个哈姆雷特。”对一个作品的解读，不一样的人总会有不一样的见解。很多人对于套中人主人公别里科夫就有自己的见解。通常人全部认为别里科夫是沙皇专制统治的卫道士，是沙皇暴君的帮凶，这似乎已经成为定论了；还有些人认为别里科夫也是比较可怜，是一个被时代异化了的可怜虫。不论是哪种见解，全部把别里科夫和当初的时代背景联络起来看待，这么是不是轻易受时代的局限呢?今天再次解读别里科夫这个人物，我看见的不是那个没血没肉，一直把自己装在套子的可怜人，而是一个活得比任何人全部真实的一个实实在在的人。为何这么说呢?一、大胆的穿着别里科夫受当初社会气氛的影响，对社会变革有自己

2、的见解，形成了在外人看来多疑、守旧、封闭、保守的性格，可是这么的人却穿着奇特，和众不一样。她“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣”；她把随身的东西全部放在一个又一个“套子”里；她把自己的脸也“藏在竖起的衣领里”；她“戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼”；她坐马车“总要叫马车夫支起车篷”。这么的穿着跟全部的人全部不一样，也不能确保不出乱子，可怎么没有引发她自己的恐慌呢?因为这是她自己想穿的，她想这么做，就这么做了，根本不怕引发外界的议论和评判，因此面对外界的眼光，她很安全地把自己放在套子中。而这个套子之一也就是她给自己选的服装，真正地做到了穿自己的衣服，让他人说

3、去吧。二、磊落的言行很多人全部以为别里科夫的言行委琐，见不得人，但我以为她恰恰是最光明磊落的。她遵照国家政令，即使已腐朽不堪，但她更多是为城里的人考虑，她的一句口头禅“千万别出什么乱子”就是最好的证实。假如只关心自己，就一个人悄悄地活着就好了，没有必须一天唠唠叨叨地惹人烦，干着吃力不讨好的事。还有她的工作，当大家全部不喜爱那古代的语言的时候，她却能坚持自己的喜好，仍然热爱古代的语言，用现在的看法来审阅，她可是为保留古代文化做出了主要的贡献啊。最能证实她磊落的就是告密一事。在她和柯瓦连科有过那么剧烈的争吵以后，她没有偷偷地去打小汇报，反而明确地表示自己要去告状，“要是校长从他人那里听到什么就不好

4、了”。试问，当代还有些人这么吗?三、新生活的追求小人物也有自己对生活的美好想像，可怜的别里科夫也有自己对新生活的向往。这一点我们能够从她和华连卡的恋爱上去探究一番。别里科夫对华连卡的爱情即使更多地出自于城里人看热闹心理的撺掇，不过本人也有对现有生活进行改变的想法，不然主观不愿意的别里科夫会受其它人的影响吗?别里科夫和华连卡和其说是爱情，不如说是别里科夫对改变生活的一个尝试，尽管这次尝试以失败告终，不过却表现了别里科夫作为一个人很真实的一面。四、清者的寂寞别里科夫把自己装在套子里，可是，别里科夫周围的每一个人又何尝没有自己的套子呢?在她死后，生活依旧“行进在老轨道上”，没有任何改观。令人窒息的沉

5、闷仍然如无处不在的浓雾，弥漫在俄罗斯的上空。小说的原结尾有一段颇为主要的话，不知何故在中学语文书本中竟被删去。兽医伊万内奇听了别里科夫的小说后心情沉重。通宵难眠，她说：“我们生活在令人窒息的城市里，在拥挤的空间中，写些无益的文章，玩纸牌，莫非这些不是套子?至于在渺小的无所事事的男人和无事可干的女人中度过一生，说着和听着各式各样的废话莫非这些不是套子?”伊万内奇的思想显然比中学老师布尔金更深刻、更敏锐。她深情地望着那比当初社会环境更漂亮宁静、温柔美好的俄罗斯原野，忧伤地说出无数大家心中“套子”的根源：“你被人称作傻瓜，因为你忍受着这些谎言，忍受着欺侮和委屈，而不敢公开申明自己站在正直和自由的大家

6、一边；你也撒谎，还微微笑着；这一切全部是为了混口饭吃，为了得到一个安乐窝，为了求得一官半职罢了。不，不能再这么生活下去。”在此，我不吝篇幅大段引述原文，是为了说明别里科夫真正做到了他人做不到的，真实地活出了自己，而其它人相对她而言要逊色得多，她们明明也有套子，却不敢表现出来，活得虚伪而无聊。“众人皆醉我独醒，举世混浊我独清。”倒不是说别里科夫有多高洁，只是她真正地做了自己，活出了自己。高尔基曾说过契诃夫“以一个诗人的高尚语言、幽默温和的语言揭露社会的丑态”，嘲讽了俄罗斯国民的劣根性，别里科夫是这劣根国民中的一个。在别里科夫的委琐的形象中有我们小人物的影子，她的悲剧值得我们同情，不过她活得不虚伪，甚至比任何人全部真实，她做着很多小人物不敢做的事情，因此她也值得我们喜爱，今天看来更是如此。