《古典文学中通用的100种意象》由会员分享，可在线阅读，更多相关《古典文学中通用的100种意象（17页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、古典文学中常用的100种意象古典文学意象承载着文人墨客的情思、丰富了艺术作品的内涵，使文字含蓄凝练、隽永优美。“柳”与“留”谐音，表惜别思念之情、以“草木”繁盛反衬荒凉、“眉黛春山”“秋水剪瞳”则形容女子貌美知道这些意象的含义吗？ 秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切； 钓鳌：比喻豪迈的举止或远大的抱负； 青鸟：传书的信使； 还珠：比喻官吏为政清廉； 烂柯：比喻离家年久； 哀鸿：比喻哀伤苦痛、流廓失所的人； 白衣苍狗：比喻世事变幻无常； 青眼：指对人喜爱或器重。起来往下看吧1、冰雪：以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪
2、。”2、月亮：对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思故乡。” 望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。女“磧里征人三十万，一时回首月中看。”3、柳树：以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。4、蝉：古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。如虞世南蝉：“居高声自远，非是藉秋风。”5、草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽6、南浦：在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。屈原九哥河伯：“与子交手兮东
3、行，送美人兮南浦。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。7、长亭：是陆上的送别之所。如柳永雨霖铃：“寒蝉凄切，对长亭晚。” 李叔同送别：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌 里，长亭已成为典型的陆上送别之所。8、芳草：在中国古典诗歌中喻离恨。楚辞招隐士：“王孙游兮不归，春草 生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不 免引起思妇登楼伫望。9、芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐雨打芭蕉， 表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心 心舒卷有舍情。”把伤
4、心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。10、梧桐：在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。如李清 照声声慢：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”可见秋雨打梧桐，别有 一分愁滋味。11、梅花：“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。如陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”12、松柏：论语子罕中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用 松柏象征孤直耐寒的品格。13、杜鹃：杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不 停啼鸣，啼声清脆而短促，
5、唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛 开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。 如唐代诗人 成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”14、乌鸦：按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。如李商隐隋宫：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”15、蟋蟀：作为被吟咏的对象，最早见于诗经豳风七月。它对蟋蟀的活动 规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”16、猿啼：出现在诗歌中常常象征着一种
6、悲伤的感情。杜甫登高：“风急 天高猿啸哀”郦道元水经注江水中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三 声泪沾裳。”借助于猿啼表达伤感的情绪。17、关山：关塞山河。关，关隘要塞；山，山河。高适塞上吹笛：“借问 梅花何处落，风吹一夜满关山。” “梅花落”为曲子名。意思是请问笛声飘到哪 里去了呢？风吹着悠扬的笛声一夜间就飘满了边塞大地。18、羌笛：出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞 诗中经常提到，如王之涣凉州曲：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”19、白云：望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。杜甫诗恨别：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”这两句也是借白云明月，寄托对友人的
7、 怀念。20、水：在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。李煜词云：“问君能有几 多愁，恰似一江春水向东流。”流水与离愁贴合，也是古典诗歌中常用的一种表 现方式。21、琴瑟：（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。诗经（国风周南关 雎）：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又小雅常棣：“妻子好合，如鼓琴瑟。”（2）比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂春夜别友人诗：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”22、螟蛉：诗经小雅小宛：“螟蛉有子，蜾赢负之。”蜾赢（一种蜂）捕 螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内， 作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把螟蛉作为养子的代称。23、不才：典出庄子山
8、木篇，自谦没有才能。24、神器：指帝位、政权。老子：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。天下神器，不可为也。”25、月老：传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固 前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专管人间婚姻的神仙， 翻检的书是婚姻簿子。26、陶朱：春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富 商。27、祝融：传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正（掌火之官），以光 明四海而称为祝融，后世祀为火神；由此，火灾称为祝融之灾。28、秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。西厢记第三本第
9、二折“望穿他盈 盈秋水，蹙损他淡淡春山。”29、连理枝、比翼鸟：作恩爱夫妻的比喻。连理枝指连生在一起的两棵树。比 翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。如白居易的长恨歌：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟, 在地愿为连理枝。”30、孔方兄：因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄（含诙谐兼 含鄙视意）。31、青梅竹马：出自李白的长干行：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长 干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼 小时就相识的伴侣。32、问鼎：以问鼎比喻图谋帝王权位。左传宣公三年：“楚子伐陆浑之戎， 遂至于雒，观兵于周
10、疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”三代 以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。33、见背：背，离开。谓父母去世。李密陈情表：“生孩六月，父母见背。”34、逐鹿：汉书蒯通传：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰： “以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏征述怀：“中 原初逐鹿，投笔事戎轩。”35、三尺：是法律的代名词。三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代 把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”36、杜康：说文解字巾部：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹操短歌行：“何以解忧，唯有杜康。”37
11、、 鸿鹄：鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。史记陈涉世家：“陈 涉太息曰：燕雀安知鸿鹄之志哉！38、秦晋：春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。西 厢记第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”39、彭祖：传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为 长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。40、谢家：唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有- （1）用谢安、谢玄家事，意指人有风度。因谢安子弟讲究举止风度，其服饰端 庄大方如芝兰玉树一般。（2）指山水诗人谢灵运之事。宋书谢灵运传载：灵运于会稽山“修营别业， 傍山带江，尽幽居之美”。后
12、用此事指居家的幽美。41、鸡肋：鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。比喻没有多大价值，没有多 大意思的事情。42、婵娟：姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月亮为美女，故称月亮婵 娟。43、献芹：列子杨朱有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹 嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。如 高适自淇涉黄河途中作：“尚有献芹心，无因见明主。”44、执牛耳：用“执牛耳”指盟主。古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血， 主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地 位。45、作壁上观：壁：营垒、壁
13、垒。观：观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败， 不卷入其中。语出史记项羽本纪。46、虞美人：罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西 楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化， 故有闻虞兮歌而起舞之说。如辛弃疾有 诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”47、红豆：红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，南州记称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。本草称其为“相思子”。王维相思诗：“红 豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆， 抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊怀汪进士煜：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。48、豆蔻：豆蔻是一
14、种多年生草本植物。杜牧赠别：“娉娉袅袅十三余， 豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。49、精卫：古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的 木石来填东海（见于山海经北山经）。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨， 立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。50、击楫中流：也作“中流击楫”，楫，船桨。出自晋书祖逖传：“（逖）仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：祖逖不能清中原而复济者，有如大江。”51、鸡口牛后：战国策韩策：“宁为鸡口，无为牛后。”比喻宁愿在局面 小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。52、岁寒三友：指松竹梅。松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁
15、寒三友” 这称。53、花中四君子：梅竹兰菊花称为“花中四君子”。54、 泰斗：“泰山北斗”的简称。典出新唐书韩愈传，比喻杰出的可为榜 样的人物。55、请缨：汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一 根长缨，我一定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。岳飞满江红遥望中原：“叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”56、仁人：典出论语卫灵公，喻指有博爱思想、以天下为己任的人。57、传人：典出荀子非相，原指道德学问能传于后世的人。今指能得到祖 先或师长精神或技艺的人。58、玉成：典出西铬（西晋张载），比喻为人成全好事。59、还珠：古时合浦地主盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的 地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。 故以“还珠”喻官吏为政清廉。杜牧春日言虢州李长侍十韵：“今日还珠守, 何年执戟郎
