不空——开元三大士之一

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1、不空一一开元三大士之一不空介绍本名：不空别 称：不空三藏法师，不空大师，不空金刚，智藏，不空 智所处时代：唐代民族族群：狮子国人出生地：狮子国出生时间：公元 705年去世时间：公元774年主要成就：密宗祖师之一信仰：佛教不空（Amoghavajra）（公元705年公元774年），音译为 阿目佉跋折罗，意译为不空金刚，又名不空三藏法师，不空 大师，或称不空智，唐玄宗赐号大唐智藏”，圭寸特进试鸿胪卿。寂灭后，被赠肃国公、司空，成为 冠绝千古，首出僧伦” 的一代戒师、密教二祖，密宗祖师、开元三大士之一。狮子国（今斯里兰卡）人，与善无畏、金刚智并称开元三 大士，佛学家、翻译家与鸠摩罗什、玄奘、真谛并称

2、中国佛 教四大译经家。14岁在阇婆国（今印度尼西亚爪哇）随金刚智 来唐朝。唐开元八年（720）至洛阳。一说西域人，幼年随舅父 到内地，10岁游凉州（今甘肃武威）、太原府（今太原）,15岁 遇金刚智。开元十二年在洛阳广福寺受比丘戒，此后学习汉、梵经论，并随金刚智译经。金刚智病逝后，奉遗命至天竺龙 智处秉受密法。初至南海（今广州）为探访使刘巨邻留请传法。开元二十九年，奉诏赍送国书，率弟子等37人从普贤阿阇黎重受灌顶，学习密法 3年。后又周游印度，于唐天宝 五载（公元746）返长安。携回梵本经 100部，计1200卷，以 及师子国王尸罗迷伽的国书、大般若经夹和方物。天宝十五 载奉诏住长安大兴善寺开坛

3、灌顶。安禄山攻陷长安后，他秘 密派人与肃宗通报消息。至德二载 （757）唐室还都后，备受肃 宗礼遇。乾元元年（758）肃宗敕命将长安、洛阳诸寺及各县寺 舍、村坊凡旧日玄奘、义净、菩提流支、善无畏、宝胜等携来的梵夹全部集中大兴善寺，交不空翻译。所译显密教典共110 部，143 卷。人物履历不空是其受灌顶的号，他名智藏，或称不空智。生于公 元705年（唐神龙元年），幼年出家，十四岁在闍婆国（今印度尼西亚爪哇）遇见金刚智三藏，随来中国，720年（开元八年）到洛阳（此据贞元释教录卷十五。另据赵迁不空三藏行 状说，他是西域人，幼随舅父来中国，不空大师十岁就周 游凉州（今甘肃武威）、凉州莲花山、太原（并州

4、），十三岁遇金 刚智。开元十二年（724），年二十岁，他在洛阳广福寺说一切 有部石戒坛受比丘戒。此后十八年中学习律仪和唐梵经论， 并随金刚智译语。开元二十九年（741），唐玄宗诏许金刚智和弟子回国。但 金刚智从长安到洛阳时就生病，于同年八月三十日圆寂，不 空奉金刚智遗命，仍想前往天竺。这时他又奉敕朝廷的命令， 赍送国书往狮子国（斯里兰卡）。他先到广州率弟子含光、惠 銎等僧俗三十七人，携带国书，于十二月附昆仑舶，经诃陵 国（在今爪哇中部），未满一年到狮子国。当时狮子国王因不 空是大唐来使，殊礼接待，把他安置在佛牙寺。不空遂依止 普贤阿闍黎，请求开坛重受灌顶。他和他的弟子含光、惠銎 同时入坛受学密

5、法，前后三年。他并广事搜求密藏和各种经 论，获得陀罗尼教金刚顶瑜伽经等八十部，大小乘经论二十部，共计一千二百卷(依不空于774年奏表)。后来，不空要回中国，狮子国王尸罗迷伽(戒云，719759) 请附表，并托献方物。不空遂同使者弥陀携带献物和梵夹等 回唐，于天宝五年(746)到达长安。最初，他奉敕在净影寺从 事翻译和开坛灌顶。天宝九年 (750)又奉旨放回本国，但不空 到韶州时得病不能前进。天宝十二年(753)因西平郡王哥舒翰的奏请，玄宗又降敕将不空追回。他到长安保寿寺休息月余 后，即又奉诏令往河西。不空遂到凉州(今武威)，住凉州开元寺从事灌顶译经。天宝十三年 (754)，又征安西法月的弟子

6、利言(一称礼言，有梵语杂名一书传世)来参加译事。肃宗至德元年(756)征召不空入朝，住兴善寺开坛灌顶。后来长 安被安禄山的军队攻陷，不空仍然秘密派人和肃宗通消息。 因此至德二年(757)肃宗还都以后，不空备受皇帝的礼遇。乾元元年(758)，不空上表请搜访梵文经夹加以修补，并 翻译传授，得敕许将中京(长安)慈恩、荐福等寺，东京圣善、 长寿等寺，以及各县的寺舍、村坊，凡有旧日大遍觉(玄奘)、 义净、善无畏、流支、宝胜等三藏所带来的梵夹，都集中起 来，交给不空陆续翻译奏闻。这是唐代梵夹一次大规模的集 中(在兴善寺)。后来会昌五年(845)唐武宗灭法，大兴善寺被 毁，大批的梵夹也就损失了。在肃宗还都以

7、后十七年中，不空得到朝野的倾心崇奉， 广译显密经教，灌顶传法，教化颇盛。晚年(766)使弟子含光到五台山造金阁寺，继又造玉华寺，并奏请于金阁寺等五寺 各置定额僧二一人，自后遂成为密教重心。大历九年（774）示寂，世寿七十，僧腊五十。唐代宗敕赠司空”更加大辩正”的谥号。建中二年（781），德宗敕准不空弟子慧朗在大兴 善寺为不空立碑。不空的弟子很多，在他赴狮子国以前已有弟子含光、惠 銎等人。诸弟子中，不空认为能尽传五部之法的除早亡二人 外，仅余六人（时称六哲），即金阁寺含光、新罗惠超、青龙 寺惠果、崇福寺惠朗、保寿寺兀皎和觉超。其中惠朗年最长， 不空殁后，继他的法位，教授后学。又疏勒人慧琳也是不空 弟子，撰有一切经音义一百卷，广引内外典籍，详释梵 汉名义，对于经论的解诂、正字乃至外典的考据、辑佚都有 很大的贡献。又当时大德如良贲、潜真、法崇等也都参与不 空译场，承受法义，造作注疏。中唐诸帝如玄宗、肃宗、代 宗、德宗（时为太子）都曾依他受法灌顶或参加译事，其余王 公大臣都对不空的译经传法尽力护持。翰林待诏赵迁撰有不空三藏行状，说他居灌顶师位四十余年，受法门人约 万计，由他授比丘戒的弟子也有二千人，因此他也是说一切 有部的一代戒师。