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1、 .wd.性理初学浅谈门翼屏居士讲解编注：门翼屏居士简介王凤仪老先生于一九三九年卒享年七十四岁，会务由张雅轩总裁接替，鞠躬尽瘁。不幸张总裁于次年一九四卒，道德会于一九四八年被政府接收而解散。然爱好道德，实行道德者，仍大有人在。于今一九八七年有门翼屏女居士年七十四，一九一三年生于东北黑龙江省双城县，父门广裕，母石氏。十三丧母，事父亲及庶母至孝。十九岁一九三三参加双城县道德分会讲习班，四十日结业后，即随团到各市县讲演。门居士天资聪敏，神采朗秀，有无碍辩才。讲演时口假设悬河，左右逢源，滔滔不绝，事理圆融，至情至性，居士齐庄肃正，而和蔼可亲，是女中丈夫也。二十余岁已享誉为全国四大讲演家之一，曾有人赠联
2、曰：“翼屏讲演称名将，全国欢呼秦海澜。居士曾在二十岁时路经拉林宣化上人故土，在该镇之道德支会讲演，上人当时十六岁，数往听之，深惜其才，然机缘未遂，故素未面谈。居士志在化世度人，愿创办女义学。从高级讲习班考取第三名后，即游化东北三省各分会。一九三四年定居长春总会，亲得王善人谆谆善诱，深得善人心要。善人卒，门居士致力从事道德教育，曾任长春高级班主任一九三五年，及吉林省教化部长。直至一九四四年其父逝世，才离开长替回双城县奔丧。居士于一九四六年，受训于哈尔滨南冈区红十字医院妇产科，从事医务工作，一九七二年退休。道德会于一九四八年由政府接收后，居士四十多年来未能伸展其抱负。适逢一九八七年夏，在美国万佛圣
3、城举行国际水陆空法会，及世界宗教联席会议。上人遂与门居士通信，邀之参加法会，居士欣然应允，不远万里远隔重洋来美赴会。法会及会议期间，屡次被邀讲演。居士将道德会 基本课程：三界，五行，四大界，及仁义道德伦常等，介绍给西方之同胞们。中外人士，靡不称赞不绝，如灌醍醐，叹未曾有，对其丰富之人生经历及真知卓见，深感佩服。上人常鼓励门居士，要实践其原有之志愿。居士天赋超人智慧及无碍辩才，虽数十载怀才莫受，然处之泰然，不贪不求，淡泊明志，意料不到耄耋之年，重遇知音，与以热心之支持及鼓舞，勉励她继承王善人之道统，将中国固有文化，东西民族优良妇女道德，介绍给西方人士，俾能促进东西精神交流，重振颓风，正化人心，扭
4、转乾坤，救度世人。门居士重遇故人，不胜感慨，尝谓“海外存知己，天涯假设比邻。我一生遇着两个人真认识我。一位是已故的王凤仪老先生王善人，一位是宣化上人。在我二十岁时，上人约十六岁，他曾听过我讲演，但我们从未交谈。想不到事隔五十余载，上人今年与我开场通信，邀我至美国参加和平法会。这是我万万意料不到之法缘，也可以说是天命！能藉此旅美良机，将道德会的精萃，妇女良善天职，介绍给各位，共同切磋，则善人在天之灵，也必欣庆快忍，愿各位同胞努力，将各大宗教圣哲之精神，发扬光大。圣贤的思想，不是独善其身，而是兼善天下。这是每一位宗教徒的责任，亦是每个佛教徒的本份。大家应存肩斯任者，舍我其谁的精神，将佛教的光泽，及
5、全世界文化之精华与各国朋友们分享，使人人沾到这分光芒，照亮全世界，则世界和平，指日可待。我们茍能达成佛陀大慈大悲之志愿，庶几不愧为佛陀之继承者，正信之佛教徒也！我所讲的道，主要是三界性、心、身，五行木、火、土、金、水，及四大界志、意、心、身。性、心、身三界，是人的来踪，为入世之法。推动木、火、土、金、水五行做人，是应世之法。志、意、心、身四大界，是人的去路，为出世之法。能够三界归一，五行圆转，四大界定位，便能作圣贤，成佛祖。现在先简单释五行大概，然后更深入探讨。次把三性、三界、四大界等按序解释。五行性简介五行，即木、火、土、金、水，与佛家的五戒杀盗淫妄酒，道的五元元性、元神、元气、元情、元精及
6、儒家的五常仁、礼、信、义、智是一致的。此外，人体的构造也按着五行：木筋骨、火气体、土肉体、金皮肤、水血液、津液。人的禀性是五行而来，上古时代的轩辕黄帝早已在内经里有所创造，周文王撰易经，八卦之理也与五行相合。后由热河省朝阳县王凤仪王善人老先生深以创造，提倡运转五行，乃养性成道之要诀。人一生来就有五行，天赋的性叫天性，是不偏不倚的。人赋的叫禀性，有薄有厚。后天的叫习性，有善有恶。人既有这五种先天条件，缺一不行，但因禀性所感，习性所染，所以在五行中有所偏差，或多或少，或轻或重，欲圆满人格，必要去习性吃喝穿玩阔五害，化禀性怒恨怨恼烦五毒，圆满天性存仁义礼智信。故人要死心化性。五行性里又分阴阳，乃本着
7、十天干甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水而定。上古时代伏羲氏，黄河中有龙马负图出，即按其文以画八卦乾坤坎震巽离艮兑，后来神农氏炎帝尝百草，更深创造之。中国最古医书之一，本草纲目，就是专讲人体内五行之学。为什么要学五行性因为我们人禀赋阴阳二气，生下来不是纯阳，故宜拨阴取阳，将阴的一边化成阳面，性子总会转好，命运也能掌握自如。五行图表道五元元性元神元气元情元精方位五方东南中央西北天干五阳甲丙戊庚壬五阴乙丁己辛癸五行木火土金水儒五常仁礼信义智释五戒杀淫妄盗酒道五脏肝心 脾 肺肾善人五味酸苦甜辣咸五毒怒恨怨恼烦问性主意明礼信实响亮柔和此表以五脏为中心，五常为阳，五毒为阴，用五常之德，养五脏中和之气
8、，去五毒之病根。问性拨阴取阳可以疗病，持五戒、食五元可以成道。一人的肝脏属木，甲为阳木，乙为阴木。阳木性人，有仁德、正直，有主意判断力，能担当重任。阴木性人倔强硬顶碰，好抗上，不服人，宁折不屈，说话带酸味，多不孝，一生多难，好生怒气，怒气伤肝，容易有肝癌、肝炎等病。欲想病好，要拨阴取阳，存仁德之心，爱人爱物，戒杀。日久则元性复初。二心脏属火，丙为阳火，丁为阴火。阳火性人，明理，守礼。阴火性人急燥，多淫，好贪，好争，做事冒失，有始无终，一生多苦，好恨人，恨人伤人，易发心脏病，心慌心跳。欲想病好，得拨阴取阳，守礼节，明理，戒淫，行持日久，元神复初。三脾脏属土，戊土为阳土，己土为阴土。阳土性人，信实
9、忠厚，宽大能容，笃行实践。阴土人固执死板，蠢笨刁蛮，疑心大，一生多暴。好怨人，怨人伤脾，常有胃病，消化不良，胃溃疡，腹痛肚泻等病。欲想病好，要问信实，戒妄语，拨阴取阳，行持日久，元气复初。四肺脏属金，庚金为阳金，辛金为阴金。阳金人有义气，豪爽果断，活泼灵敏。阴性人悲观多情，或残酷嫉妒，笑里藏刀，命薄受贫。阴金人好恼，恼人伤肺，常有肺痨气喘。肺炎等病。欲想病好，要有义气，找人好处，戒偷盗，不占廉价。日久元情复初。五肾脏属水，壬水是阳水，癸水是阴水。阳水人有智慧，性柔和，精于艺属术，肯低矮就下。阴水人性愚鲁、迟钝、害怕无主宰，多忧多虑，一生受气。好烦人，烦人伤肾，腰腿酸痛，疝气郁结等病。欲想病好，
10、问柔和，认不是生智慧水，戒酒，行持日久，元精复初。【五戒、五常、五元】佛家的五戒杀盗淫妄酒，儒家的五常仁义礼智信，道家的五元元性、元神、元气、元情、元精是一致的。至于五元，乃道教创始者老子所创造。老子姓李名耳，字老聃。他在中国化缘已毕，倒骑青牛出函谷关，回西域去了。倒骑青牛象征“以退为进，即是教人忍让。一佛家戒杀，即孔子所谓的仁德，德能养性，是阳木，能立万物。在道家为元性，是先天之浑浑噩噩，未曾破坏，最完美之天性。二佛家戒淫，儒家守礼，礼能养心，自然神足，是阳火。阳火人明礼，能化万物，精神饱满。玉皇心印经上云：“上药三品，神与气精，可见元神是最重要，是自性三宝之一。三佛家戒妄，儒家讲信，信能保
11、气，是阳土，能生育万物，能容能化。元气充足，不会疲倦，道德经上说，一个婴儿整天号哭，但其嗓子不哑，就因为他和气纯厚之缘故。四佛家戒盗，孟子讲义，大义参天，情理足，是阳金。元情，是没有没我，跟谁都有缘，乐乐和和。五佛家戒酒，儒家讲智，智能养肾，是阳水，能养万物。道家称为元精。道德经上说，婴儿未知牝牡之合而朘作，精之至也。勃起，乃因其精气充足而不泄之缘故。把这五元养足，归根复本，返本复原，就是道家所谓的“五气朝元。【性命之学】“性与“命不同，性是根，命是果，扎下根来才能结果。性命是相连着，人定住性才能立住命。性是天生之本性，命乃与生俱来之命数包括时辰八字。一般人不懂得化性，因而被命数所拘。假设能化
12、性，命也准好，故要性、命双修。汉朝的大文豪董仲舒，博古通今，尤精于易、书等经。也懂得算卦，灵验异常，故云：“学道要有灵机，就能说出数来。【三性】人有三性，一天性二禀性三习性。一天性是是天赋之性，纯善无恶，即孟子所谓的性善。二禀性是人赋，是无始劫来祖先遗留下来之罪根，故人要化禀性，去除脾气，才能超拔祖宗。三习性是再后添的种种习气及嗜好，可善可恶，所谓“近朱者赤，近墨者黑。人有甚么性，就招什么事。因此要去习性吃喝嫖赌抽，化禀性怒恨怨恼烦，才能圆满天性仁义礼智信。这才超出三界。【三命】人有三命，一天命二宿命三阴命。一按着天给你的性，便是天命，自己本来之命运。性与天合，道义就是天命。二宿命是前生修来的
13、，包括知识、才能、钱财、富贵荣华等，心与宿命合。三身与阴命合，诸如不好嗜好及脾气怒恨怨恼烦就是阴命。人要止宿命，了阴命，长天命。以天命用事必好，以宿命用事必坏，以阴命用事必灭。命是人之本分，守住本分就立得住天命。修德行能长天命。学习艺术才技，多积钱财是长宿命。争贪是长阴命。就看你如何化性立命。一般人都相信命数，为命数定住，被气禀所拘而不能超出数外。假设懂得作德立命，则能够改变命运。【袁了凡立命之学】明朝有一位名士叫袁了凡，其母守孀，教他学医，可以济世活人。某日袁了凡在路上遇着一位童颜鹤发，仙风道骨之长者姓孔。孔先生替他算命，说“你不应该学医，你是仕途中人。现在假设改行读书，明年入庠中秀才。后来
14、孔老先生为袁了凡算命，说他某年会考上第几名，某年补上廪生缺，某年当贡，某年选为四川知府。五十二岁寿终正寝，可惜无子。从此之后，袁了凡便弃医而读书，凡碰到之考试，名次之先后，完全符合老人之*。他由此相信，荣辱生死，皆有定数，对人生便心灰意冷，淡然无求，心如死灰。某次他上南京栖霞山，与云谷禅师对座一室，三日不眠。云谷禅师问：“你能静坐三日不起杂念，不胡思乱想，必有原因袁答：“被孔老人算定了，富贵在天，生死有命，妄想也没用！云谷禅师曰：“凡夫俗子未能明心见性，故被阴阳气运所控制。但唯凡人有命数，极善之人，命数拘不了他；极恶之人，命数亦拘他不住。二十年来你被运数所拘，动弹不得，岂不是凡夫一个，我还以为
15、你是圣贤豪杰呢！袁问：“人的命数，可以逃出去吗云谷禅师答：“命由己立，福自己求，祸福无门，唯人自招。你只要扩大德行，多积阴德，多做善事，则自己造的福，那有不灵验之理耶从此袁了凡悟了立命之理，不愿再落凡夫窠臼，开场广积阴德。第二年考试孔老人本来算定得第三名，却考了第一名，孔老人之*开场失灵。到了秋期举人考试，也出乎意料之外而考中了。他便发愿，行三千善事。历十多年，三千善行始完，回乡把功德回向，并再发求子之愿，许下再行三千善事，以赎此生之过。仅经一年，便生下一子，起名天启。袁了凡用功过格，每行一善便笔记于书。其夫人不识字，每行一善在日历上划一圆圈。如是勤奋行善，只在第二年间，三千善事达成，即刻回向。又再许下求进士之愿，行一万善。三年后中进士
