《论语》50则及译文-(学生用)

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1、(完整)论语50 则及译文-(学生用)【1】子曰：“巧言令色 ,鲜矣仁。” （学而 13）【注释】 (1)令色：令,好、善；色，脸色.【译文】 孔子说：“花言巧语，伪善的面貌，这种人仁德是不会多的.”【2】曾子曰：“吾日三省（ xng) 吾身- 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎 ?传不习乎？” （学而14）【译文】曾子说：“我每天多次自己反省：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否诚实呢？老师 传授的学业是否复习了呢？【3】子曰 :“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共 (g ng)之。”（为政 21）(1)为政以德：以，用的意思 . 此句是说统治者应以道德进行统治 , 即“德治”.（2)北

2、辰：北极 星.(3)所:处所，位置。（4）共：同拱，环绕的意思。【译文】孔子说：“用道德来治理国政,自己就会像北极星一般,在一定的位置上，别的星辰都环 绕着它。”【4】子曰 :“诗三百，一言以蔽之，曰 :思无邪。” （为政 22）注释（1）朱熹集注曰：诗三百十一篇，言三百者，举大数也，（2）蔽，概括。(3）思无邪，原是诗经鲁颂駉中一句诗：“思无邪，思马斯徂.”“思” 在此篇本是无意的语音词，孔子在此借用为“思想”解。【译文】孔子说：“诗经三百篇，用一句话来概括它，就是思想纯正。”【5】子曰：“吾十有（yu）五而志于学，三十而立,四十而不惑 ,五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。

3、” （为政 24）1。十有（yu）五:十五岁.有，通“又”.2。立:站立，站得住。意译为遇事“都有把握” .3. 惑:迷惑，疑惑。4。天命:指不能为人力所支配的事情.5.耳顺：广泛听取各种意见。6。不逾（y） 矩（j)：不超越规矩。【译文】孔子说：“我十五岁就立有志于学问；三十岁 ,懂礼仪，说话做事都有把握；四十岁, 掌握了各种知识，不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语 ,便可以分辨真假， 判明是非；到了七十岁 ,便随心所欲，任何念头不越出规矩.”【6】子曰：“人而无信，不知其可也 .大车无輗（n），小车无軏（yu)，其何以行之哉？”(为 政 222）信：信用。其:代词，他.可：可

4、以、行。輗（n）：牛车车辕与轭相连接的木销子。軏(yu): 马车车辕与轭相连接的木销子。何以：以何,凭什么。之:音节助词，无实义。【译文】孔子说：“作为一个人 ,却不讲信誉，不知那怎么可以。譬如大车子没有安横木的輗， 小车子没有安横木的軏，如何能走呢？”1 / 7(完整)论语50 则及译文-(学生用)【7】子曰 :“关雎，乐而不淫，哀而不伤。” （八佾320 ）注释：淫，过分。【译文】孔子说：“关雎这诗，快乐而不放荡，悲哀而不痛苦 .【8】子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(里仁48)【译文】孔子说：“早晨得知真理，要我当晚死去，都可以。”【9】子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （里仁 41

5、7 ）注释:贤:形容词用作名词，贤者，有贤德的人。齐:看齐。焉,于加之。内，方位名词作状语,在 心里。 思：思考，心里想.见贤思齐焉：见到贤人就向他学习 ,希望和他看齐。【译文】孔子说 :“看见贤人，便应该向他看齐；看见不贤的人，便应该自己反省， 有没有同 他类似的毛病。”【10 】子曰：“君子欲讷 (n）于言而敏于行。” （里仁424）注释：讷，言语迟钝.【译文】孔子说：“君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。 【11】子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学 ,不耻下问,是以谓之文也。” （公冶长 515 ）【译文】子贡问道：“孔文子凭什么谥他为文？孔子道：“他聪敏灵活，爱好学问，

6、又谦虚 下问,不以为耻,所以用文字做他的谥号。 【注释】孔文子卫国的大夫孔圉.考孔文子死于鲁哀公十五年，或者在此稍前，孔子卒于 十六年夏四月,那么，这次问答一定在鲁哀公十五年到十六年初的一段时间内。【12 】子曰：“贤哉，回也！一箪（dn）食，一瓢饮,在陋巷，人不堪其忧 ,回也不改其乐。贤 哉，回也！” （雍也611 ）【译文】孔子说：“颜回多么有修养呀，一竹筐饭 ,一瓜瓢水，住在小巷子里 ,别人都受不了 那穷苦的忧愁,颜回却不改变他自有的快乐。颜回多么有修养呀！【注释】箪音单 ,dn,古代盛饭的竹器,圆形。【13 】子曰：“质胜文则野，文胜质则史 .文质彬彬，然后君子。 （雍也618）【译文

7、】孔子说:“朴实多于文采，就未免粗野；文采多于朴实，又未免虚浮。文采和朴实， 配合适当,这才是个君子。【注释】文质彬彬此处形容人既文雅又朴实，后来多用来指人文雅有礼貌。【14 】子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （雍也620）2 / 7(完整)论语50 则及译文-(学生用)【译文】孔子说：“对于任何学问和事业，懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不 如以它为乐的人。”【15 】子曰:“知者乐(yo)水，仁者乐山;知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” (雍也623） 【译文】孔子说：“聪明人乐于水，仁人乐于山。聪明人活动，仁人沉静 .聪明人快乐，仁人长 寿。”【16 】子贡曰：“如

8、有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁 ,必也圣乎 ! 尧 舜其犹病诸!夫（f）仁者，己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（雍 也630 ）【译文】子贡道：“假若有这么一个人，广泛地给人民以好处，又能帮助大家生活得很好， 怎么样？可以说是仁道了吗？”孔子道：“哪里仅是仁道！那一定是圣德了！尧舜或者都难以做 到哩！仁是甚么呢？自己要站得住，同时也使别人站得住；自己要事事行得通，同时也使别人 事事行得通。能够就眼下的事实选择例子一步步去做，可以说是实践仁道的方法了。”【注释】夫,f，文言中的提挈词。【17 】子曰：“默而识 (zh)之，学而不厌，诲人不倦，何有于

9、我哉？” （述而72） 【译文】孔子说:“把所见所闻的默默地记在心里，努力学习而不厌弃，教导别人而不疲倦,这些事情我做到了哪些呢？”【注释】识，记住。何有于我哉“何有”是“有什么”的意思 .【18 】子曰：“饭疏食饮水，曲肱（ g ng ）而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮 云。” （述而716）【译文】孔子说：“吃粗粮,喝冷水，弯着胳膊做枕头，也有着乐趣。干不正当的事而得来的 富贵，我看来好像浮云。”【注释】疏食-有两个解释：（甲）粗粮。（乙）糙米。水 -古代常以“汤”和“水” 对言,“汤”的意义是热水，“水就是冷水.肱-胳膊。【19 】叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女（ r

10、)奚不曰,其为人也，发愤忘食，乐以忘 忧,不知老之将至云尔。 （述而719 ）【译文】叶公向子路问孔子为人怎么样 ,子路不回答 . 孔子对子路道：“你为什么不这样说 : 他的为人,用功便忘记吃饭，快乐便忘记忧愁,不晓得衰老会要到来，如此罢了。【注释】云尔-云,如此；尔同“耳” ,而已，罢了。【20 】子曰：“我非生而知之者，好古 ,敏以求之者也。 （述而720）【译文】孔子说：“我不是生来就有知识的人,而是爱好古代文化，勤奋敏捷去求得来的人。”【21 】子曰：“三人行 ,必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之 . （述而722) 3 / 7(完整)论语50 则及译文-(学生用)【译文】孔子

11、说:“几个人一块走路,其中便一定有可以为我所取法的人：我选取那些优点而 学习，看出那些缺点而改正 .”【22 】子钓而不纲，弋（ y)不射宿 .（述而727 ）【译文】孔子钓鱼,不用大绳横断流水来取鱼；用带生丝的箭射鸟 ,不射归巢的鸟。 【23 】子曰：“君子坦荡荡 ,小人长戚戚。” ( 述而 737）【译文】孔子说：“君子心地平坦宽广,小人却经常局促忧愁。”【24 】子曰：“笃(d)信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。 邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”(泰伯 813）【译文】孔子说：“坚定地相信我们的道，努力学习它,誓死保全它。不进入危险的国家，不

12、 居住祸乱的国家。天下太平，就出来工作；不太平 ,就隐居。政治清明，自己贫贱 ,是耻辱；政 治黑暗，自己富贵，也是耻辱。 【注释】危邦乱邦包咸云“臣弒君,子弑父，乱也；危者,将乱之兆也。 见：同“现”。 【25 】子曰：“不在其位，不谋其政。（泰伯 814）【译文】孔子说:“不居于那个职位，便不考虑它的政务 .”【26 】子绝四-毋意，毋必，毋固，毋我 . （子罕94）【译文】孔子一点也没有四种毛病不悬空揣测 ,不绝对肯定，不拘泥固执，不唯我独是。 【27 】子在川上曰：“逝者如斯夫 (f）！不舍昼夜。” （子罕917 ）【注释】舍上、去两声都可以读.【译文】孔子在河边，叹道：“消逝的时光像河

13、水一样呀！日夜不停地流去。”【28】子曰：“譬如为山 ,未成一篑,止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑,进，吾往也。 （子罕 919）【译文】孔子说：“好比堆土成山，只要再加一筐土便成山了，如果懒得做下去，这是我自 己停止的。又好比在平地上堆土成山，纵是刚刚倒下一筐土，如果决心努力前进,还是要自己坚 持呵!【29 】子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （子罕926）【译文】孔子说:“一国军队,可以使它丧失主帅 ;一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。 【30 】子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。” （子罕928）【译文】孔子说:“天冷了，才晓得松柏树是最后落叶的 .”4 / 7(完整)论语50 则

14、及译文-(学生用)【31 】子曰：“知(zh）者不惑 ,仁者不忧，勇者不惧 .” （子罕929)【译文】孔子说：“聪明人不致疑惑，仁德的人经常乐观，勇敢的人无所畏惧 .【32】颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉.为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 .”颜渊曰：“回虽不 敏，请事斯语矣。”（颜渊 121）【译文】颜渊问仁德.孔子道：“抑制自己,使言语行动都合于礼，就是仁。一旦这样做到了， 天下的人都会称许你是仁人。实践仁德，全凭自己，还凭别人吗 ?”颜渊道：“请问行动的纲领。”孔子道：“不合礼的事不看，不合礼的话不

15、听,不合礼的话不说， 不合礼的事不做.”颜渊道：“我虽然迟钝，也要实行您这话。”【33 】司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡(w）。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天 . 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也 .君子何患乎无兄弟也？” （颜渊 125）【译文】司马牛忧愁地说道：“别人都有好兄弟，单单我没有。”子夏道：“我听说过:死生听 之命运，富贵由天安排。君子只是对待工作严肃认真，不出差错，对待别人词色恭谨，合乎礼 节，天下之大，到处都是好兄弟君子又何必着急没有好兄弟呢？ 【34 】子曰：“君子成人之美 ,不成人之恶 .小人反是。” （颜渊 1216 ）【译文】孔子说:“君子成全别人的好事，不