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1、细心整理业精于勤，荒于嬉 读韩愈进学解有感看到“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”这句话时，我正为几名学生心烦气躁，恨不得再也不干老师这一职业，而就那么一瞬间，我收起了生气，静谧坐下来，谨慎看了又看这句话注释：学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思索而成功，但他却能歼灭于随随意便。突然我就想到，刚参加工作时我，是那么信念百倍，努力热忱，不管遇到什么问题，我总是谨慎改良，乐于钻研。而随着时间消逝，业务娴熟，我竟然变得懒于思索，日复一日。再遇到问题时，像好多人一样习惯了埋怨，习惯了放弃。今日，假设不是看到这句话，好像觉得一切就应当就是这样。其实当在教化工作中，我们牢骚多起来时
2、候，说明我们遇到问题越来越多，问题越多，说明我们应对实力越来越差。人说，教书年数越多，经验也越多，其实，很多时候，我们只是把一种经验应用了很多年而已，所以，有时我们会说，为什么此时此刻学生越来越难教，老师越来越难当。古往今来，多少成就事业人来自于业精于勤。这不但是激励人，警示人，劝导人踊跃话语，更多是从哲学角度提示人生道理。从这“业精于勤”之中，我们可以理解到儒家思想把人格塑造用两个标准来衡量：学业和德行。假设要具备良好学业和德行，人们就要付出勤劳及思索。“业精于勤”，做事要谨慎努力，不断学习，谁都明白这其中道理，但假设能真正持之以恒做到，生怕为数不多。三百六十行，行行都有敬业者，行行都有优秀
3、者，这之中成功者并不是靠投机取巧找寻并不存在捷径，更不是用守株待兔方式就可以坐享其成。如假设要想做事，会做事，做成事，就必需勤学苦练、持之以恒、踏踏实实、兢兢业业，不努力就会后退，不努力就会跟不上开展。大凡真学问、硬本领、强实力，没有任何一点是可以轻松得来。从教化工作角度来说，个人业务实力凹凸及是否勤恳谨慎有干脆联系。以往所学学问并不是一成不变，业务所涉及到状况也更是千差万别。用原有解决方法只能令人故步自封、停滞不前，只有不断学习新学问，勤于实践，谨慎做事，才能把困难事物简洁化，以自身实实在在实力去处理好每一个问题，这样才可以“业精于勤”，才可以“行成于思”。反之，只能“荒于嬉”，只能“毁于随
4、”。如此来看，要学会辛勤并擅长辛勤，就必需战胜自己。我们须要坚决信念，不懈努力，高标准要求自己，任何得过且过看法都将导致半途而废。我们须要正视自己，取长补短，努力剔除自身消极因素，在自省中自激，在反思中提高。我们须要开拓进取，自强不息，勇于突破自我，任何同流合污做法只会使自己无法进步。但是，战胜自我是一个漫长而艰辛过程，没有捷径可走，任何一劳永逸、一蹴而就想法，都是不切实际幻想。只有不畏艰险、勤于思索、不断努力，才能在提中学体会到辛勤付出所带来快乐。“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”古往今来实践证明，这是一条放之四海而皆准真理，只有懂得勤，坚持勤，擅长勤，才能有助于我们担当起时代赐予重任，切实发挥“免疫系统”功能神圣职责。在古文经典中，古圣先贤把思想、理念、精神中精华传承给我们，我们颂读经典，能够倾听到圣贤训诲，对我们是莫大幸事。学贵力行，圣贤文化学习，贵在把它落实到自己日常生活和工作中去，才能从中得到真实利益。
