《绩中、郎中2010-2011学年度第一学期高二年级联考》由会员分享，可在线阅读，更多相关《绩中、郎中2010-2011学年度第一学期高二年级联考（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、文档供参考，可复制、编制，期待您的好评与关注！ 绩中郎中(10级)第一学期高二年级联考历 史 试 题命题范围（必修三第17单元） 命题人：成夏林 审核人：何健全本试卷分为第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分，满分100分，考试时间100分钟。第卷（选择题，共50分）一、选择题（共25小题，每小题2分，共50分.在每题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的）1. 从文明史角度来说，韩国是儒家文化圈的重要组成部分。在韩剧中经常可以看到礼尚往来、尊敬长者、善待他人、倡导爱国等渗透儒家思想的情节，韩剧中包含这些因素的主要作用是 A有利于维护资产阶级的统治 B利于社会稳定和谐发展 C有利于韩国文
2、化的推广 D加强对青少年的思想教育2. 2010年10月22日，为纪念朱熹诞辰880周年，中国邮政在江西庐山首发朱熹诞辰八百八十周年纪念邮票（见右图），我们今天纪念他，有可能是因为（ ）A提出了“君主专制，天下之大害”B主张“存天理、灭人欲”C倡导“心即理也”D其思想有利于中华民族性格的形成3.古希腊诗人西摩尼得斯的德行诗：“有个故事说，德行/住在难攀登 的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗人最为契合的是 （ ）A普罗泰戈拉 B苏格拉底 C梭伦 D彼特拉克4. 1689年的权利法案体现了立法权不仅是国家的最高权
3、力，而且当共同体一旦把它交给某些人时，它便是神圣和不可变更的；如果没有得到公众所选举和委派的立法机关的批准，任何人的任何命令，无论采取什么形式或以任何权力做后盾，都不能具有法律效力和强制性。这部法案实际上是哪位思想家思想的反映？（ ）A洛克 B霍布斯 C孟德斯鸠 D伏尔泰5柏拉图的申辩篇中有这样一段描述苏格拉底：我像一只牛虻，整天飞来飞去，到处叮我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。据此得出苏格拉底“叮人“的目的是 （ ）A帮助人们发现自己内心深处的道德 B要求雅典臣民之间相互学习C实现古代奴隶制的民主政治 D维护奴隶主贵族的民主政治6某部著作
4、中描述到：“正义的城邦有三个阶层：统治者、护卫者、生产者，各守其位，各司其职，人尽其才，和谐统一，在个人则指人的灵魂的三部分：理性、激情、欲望的和谐状态。而在一正义的邦中，哲学家代表的是理性，护卫者代表的是激情，生产者代表的则是欲望。”这部著作的作者可能是（ ）A.普罗泰格拉 B. 苏格拉底 C. 柏拉图 D.亚里土多德7一位学者指出：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。”这则材料的实质是 ( )A批判近代洋务派的中体西用 B反对宣传西方启
5、蒙思想家的理念C指出宣传西方启蒙思想的缺陷 D否定资产阶级宣传启蒙思想的作用8. 意大利建筑师布鲁内莱斯基在14201436年间为佛罗伦萨大教堂建造一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭,而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计主要体现出( )A启蒙运动的光辉照耀人们前进 B欧洲已告别专制迎来新的曙光C新宗教理念开始支配人类行为 D人类摆脱束缚奔向自由的精神9. 欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位大主教曾问马丁路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢?”马丁路德的回答是( )A灵魂得救在于心中信仰，而不在于表面礼仪B永生与永罚都是上帝先天定的，人的意志无
6、法改变C只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤D教皇是“两足禽兽，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力10.著名历史学家陈旭麓在中国近代社会的新陈代谢一书中指出：“就其主观动机而言，他们未必有真心打破旧轨，但他们的主张却历史的包含着逸出旧轨的趋向。”文中的“他们”是（ ） A洋务派 B顽固派 C维新派 D革命派11. 1923年，胡适撰文说：“这30年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度”。文中所说的这个“名词”应该是（ ） A变法 B革命 C民主 D科学12世界首座文字博物馆中国文字博物馆（见右图）在河南安阳建立，博物
7、馆门前屹立的字坊，高18.8米、宽10米。这个“字”属于（ ）A甲骨文 B小篆C隶书D楷书13. 下表中的日文写法主要仿自中国某种书法字体。唐代擅长这一书体的书法家是（ ） A王羲之 B颜真卿 C柳公权 D怀素14. 元代堪称中国戏曲黄金时代，后人评价元曲“文而不晦”、“俗而不俚”、“明白如话”。这主要肯定了元曲的哪类艺术风格？（ ）A以市民自然本色为主流B以文人抒情写意为主流C既雅俗共赏又凝重沉郁D充满追求个性的浪漫主义色彩15.2010年德国莱比锡“世界最美的书”评选刚刚出炉，由中国选送的诗经（见右图）一举夺得2010年“世界最美的书”称号。作为中国文学的主要源头之一，诗经一直受到历代读书
8、人的尊崇，经历两千多年已成为一种文化基因，融入华夏文明的血液。下列有关诗经受到历代读书人尊崇的原因，不可能是（ ）A是中国第一部诗歌总集 B奠定了中国古代浪漫主义文学的基础C内容古朴、语言丰富 D是孔子编订的儒家经典之一16. 瑞典皇家科学院2010年10月5日宣布，2010年诺贝尔物理学奖将授予英国曼彻斯特大学两位俄裔科学家：安德烈海姆和康斯坦丁诺沃肖洛夫，以表彰他们在石墨烯材料开发领域的“突破性研究”。下面哪些人物曾获得该项诺贝尔奖（ ）牛顿爱因斯坦普朗克伽利略A BC D17下列有关中国古代艺术作品表述正确的是A图一是西汉墓出土的壁画，堪称工笔重彩的杰作B图二是清朝郑板桥的作品，反映了文
9、人写意的特征C图三作者是北宋张择端，体现风俗画的特点D图四剧种在清朝同光年间产生，反映了“徽汉合流”的特征18. 小张同学想了解古代中国的天文历法方面的一些知识，于是点击“天文论坛”网站进行搜索。下列是他从网站上搜集到的一些信息，其中不正确的是 （ ）A历法夏小正后来改进为“殷历”B我国在世界上留下了关于日月食的最早记载C石氏星表是世界上现存最古老的星表之一D郭守敬富有创造性的制作了天文观测仪器浑仪19. “现在春天来了，一百种花都让它开放，不要只让几种花开放，还有几种花不让它开放，这就叫百花齐放”。对毛泽东的这句话理解错误的是（ ）A春天是指伟大新中国的建立 B文艺学术思想可以自由发表C无论
10、什么思想都可以自由传播 D坚持百花齐放对社会主义发展有利20.“希望工程”“春蕾计划”是大家熟悉的名词，这些名词体现了人们对哪一教育阶段的重视和关爱（ ）A扫盲教育 B义务教育 C高等教育 D学前教育 21. 电影高考 1977反映了恢复高考后的第一次考试。如果让你来设计这场考试的场景，可能出现的是（ ）A背景音乐：反映粉碎“四人帮”的歌曲B外景：考场门口悬挂着“改革开放送春风”的横幅C内景：考场中张贴有“实施科教兴国”战略的标语D特写：作文题目“评关于真理标准问题的大讨论”22. 爷爷讲：“在那段日子里，在电影院只能看到红灯记、沙家浜、红色娘子军等样板戏，哪像你们现在看美国大片，看韩剧。”“
11、那段日子”是指（ ）A向社会主义过渡时期 B社会主义现代化建设时期 C“文革”时期 D全面建设社会主义时期23在宏观世界中，看起来相同的物体总是可以区别的，但在微观世界中，同一类粒子却无法区分。例如：所有的电子的一切性质都完全一样。下面哪一理论的提出，使人类对微观世界的基本认识有了革命性的进步（ ）A自由落体运动规律的提出 B相对论的提出C量子理论的提出 D万有引力定律的提出24. 从1952年秋开始，我国对高等院校进行大规模调整，新设了北京地质学院、北京钢铁工业学院、成都工学院，昆明工学院等学院，院校数量从201所减少到181所。这表明，当时调整的主要目的在于（ ）A彻底改变原有的不合理区域
12、布局 B有计划地开始整顿和改造旧教育C实现教育为工农服务 D为大规模经济建设培养专门人才25. 邓小平指出：“如果 60 年代以来,中国没有原子弹、氢弹,没有发射卫星,中国就不能叫有重要影响的大国,就没有现在这样的国际地位”。对邓小平的这段话理解准确的有说明尖端科技的发展在我国社会主义建设和国际关系中影响巨大 当代社会激烈的经济竞争和军事政治角逐,实际是科技力量的竞争 “两弹一星”提高了中国的国际地位,扩大了国际影响 科技事业的发展促进了我国社会生产力的发展和综合国力的提高A. B. C. D.第卷 （非选择题 共50分）二、非选择题(本大题共有4小题，第26题12分，第27题13分，第28题
13、12分，第29题13分，共50分)26（24分）某校举办了一次以“东西方文明的对话”为主题的探究活动。现摘录其中的部分探究主题材料，请你结合所学知识回答相关问题：探究主题一 东西方的古代哲学与教育思想 孔子说：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智”(智慧)、“仁”(仁德)、“勇”(勇敢) 这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”。其涵义，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。并认为：“美德由教育而来”。请回答：(1)根据上述材料。结合所学知识，说明孔子与苏格拉底的思想主张有何相同点?（4分） 探究主题二 东西方的启蒙思想16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、顾炎武们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18
