《（广西专用）2020高考语文二轮复习 小题组合训练13（含解析）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《（广西专用）2020高考语文二轮复习 小题组合训练13（含解析）（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、小题组合训练13阅读下面的文字,完成第13题。教育和文化的目标,在于发展知识上的鉴别力。一个理想的受过教育者,不一定要,而只须明辨善恶;能够辨别何者是可爱的,何者是可憎的,是在知识上能鉴别。最令人难受的,莫过于遇着一个胸中满装着历史上的事实人物,并且对时事极为熟悉,但见解和态度则是完全错误的人。我曾遇见过这一类的人,他们在谈话时,无论什么题目,总有一些材料要发表出来,但是他们的见地,则完全是可笑可怜的。他们的学问是广博的,但毫无鉴别能力。()。一个的人,或许很易于写成一部历史;但在论人和论事时,或竟是只知依人门户,并无卓识的。这种人就属于我们所谓缺乏知识上的鉴别力。所以一个真有学问的人,其实就
2、是一个善于辨别是非,这就所谓是我们的鉴别力。但一个人若想有鉴别力,他必须先有独立的判断力,不为一切社会的、政治的、文学的、艺术的或学院式的诱惑所动。一个人在成人时,他的四周必有的诱惑,如名利诱惑、爱国诱惑、政治诱惑,和惑人的诗人、惑人的艺术家、惑人的独裁者、惑人的心理学家。当一个心理分析家告诉我们,便秘症会引起暴躁的性情时,凡有辨识力者对之,只可。当一个人错误时,不必因震于他的大名,或震于他的高深学问,而对他有所畏惧。1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是()A.汗牛充栋博古通今琳琅满目莞尔一笑B.汗牛充栋锦心绣口琳琅满目付诸一笑C.学富五车博古通今林林总总付诸一笑D.学富五车锦心绣口
3、林林总总莞尔一笑2.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()A.将许多学问或事实填塞进去就算得上博学,而鉴别力则是艺术的判别问题B.博学不过是将许多学问或事实填塞进去,而鉴别力则是艺术的判别问题C.博学则是将许多学问或事实填塞进去,而鉴别力不过是艺术的判别问题D.博学不过是将许多学问或事实填塞进去,而艺术的判别则是鉴别力问题3.文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是()A.所以一个人真有学问,其实就是善于辨别是非,这就是我们所谓的鉴别力。B.所以一个人真有学问,其实就是善于辨别是非,所谓这就是我们的鉴别力。C.所以一个真有学问的人,就是一个人善于辨别是非,其实这就所谓是我们的鉴别
4、力。D.所以一个真有学问的人,其实就是一个善于辨别是非者,这就所谓是我们的鉴别力。4.在下面一段文字的横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切。在人类文明进程里,城市的产生和发展是关键的一步。一般而言,城的发展往往早于市。,城墙、堡垒、护城河构成防御设施,封闭是其主要特征;市的功能主要是流通,交易场所、街道构成流通设施,。,反映了由军事和政治意义的城镇向现代的经济、文化为主的城市发展的走向。5.仔细观察下面的漫画,完成后面的题目。(1)请简要说明画面的内容。(不超过50字)(2)这幅漫画的寓意是:。6.补写出下列句子中的空缺部分。(1)苏轼在水调歌头中道尽千载离人心愿的词句是“,
5、”。(2)杜甫在登高中借“猿”“飞鸟”寄寓漂泊不定、老病孤独的情感的句子是“,”。(3)庄子逍遥游中用对待“誉”和“非”的态度来说明“定乎内外之分,辩乎荣辱之境”的境界的两句是“,”。小题组合训练131.C汗牛充栋:形容书籍极多。学富五车:形容读书多,学问大。根据适用对象,应用“学富五车”。博古通今:通晓古今的事情,形容知识渊博。锦心绣口:形容文辞优美。根据语境,应用“博古通今”。林林总总:形容品种繁多。琳琅满目:形容各种美好的事物很多(多指书籍或工艺品)。句中形容“诱惑多”,应用“林林总总”。付诸一笑:一笑了之,表示毫不介意,不值得理会。莞尔一笑:形容微笑的样子。句中形容心理分析家的话太无道
6、理,应用“付诸一笑”。2.B这句话比较的应是“博学”和“鉴别力”,根据语句间的关系,B项对比最恰当。3.A画线语句存在成分残缺和语序不当的问题。B、D项只改正了一处,C项两处都没有修改对。4.参考答案:城的主要功能是防御开放是其主要特征从城到市的变化(或“从封闭走向开放”“从防御趋向流通”)解析:处根据下文“市的功能主要是流通”确定句式,再根据“城墙、堡垒、护城河构成防御设施”确定内容。处根据“封闭是其主要特征”确定句式,根据“市的功能主要是流通,交易场所、街道构成流通设施”确定内容。处是对上文的总结,是城到市的变化。5.参考答案:(1)在一堆树枝旁,一人边扶树苗边问:“这树枝能活吗?”另一人边抽烟边培土,说:“管他呢等领导检查完就全拔掉!”(2)讽刺了弄虚作假、应付了事的行为解析:说明画面内容时要紧扣人物的对话。根据“这树枝能活吗?”“管他呢等领导检查完就全拔掉!”可概括出寓意。6.(1)但愿人长久千里共婵娟(2)风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回(3)举世誉之而不加劝举世非之而不加沮3
