《江海之滨终朝采蓝——南通蓝印花布工艺的传承与创新》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江海之滨终朝采蓝——南通蓝印花布工艺的传承与创新（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、江海之滨，终朝采蓝南通蓝印花布工艺的传承与创新以上,一般在农历十月初生火加温,燃料为稻糠,棉(花)籽壳或木屑,它们的特点是基本没有明火,保温性能好.白天开炉加温,晚上关门封炉,直到来年三,四月份气温升高后,方可停火.刮上防染浆的坯布,在下缸前-4,时浸泡在清水中,如是白底蓝花上浆布,其浸泡时间还要加倍,布充分浸湿变软后方可下缸.布下缸须浸染充分后出缸氧化,这样反复浸染7.8次,直到颜色满意为止.1.2蓝印花布的制作程序:(1)挑选坯布.一般要求布面平,色质白,质地紧的白布.(2)脱脂.将所选布料每段裁剪成固定大小(一般12.5m)放入含碱性的水中浸泡,如含有太古油等助剂的水中,一般加温至5O以
2、上,浸一天,然后再将布料放置清水中,浸2.3天,待布上的浆发酵后,反复清洗退尽余浆,再取出晒干待用.(3)裱纸.刻花所用的纸版,一般用3.5层纸裱制而成.纸质为贵阳皮纸或桑皮纸2.3层,高丽纸1.2层,还有普通白纸一层,用面粉自制浆糊刷裱,在墙面或板面上晾干后撕下,截平后刷一层熟桐油,待干后压平使用.(4)画样,替版.创作新的蓝印花布纹样时,用笔画上大致的轮廓,以刀代笔,一气呵成,第一张新的花版一般不用,当作母版替样后保存起来,留作批量刻版时的样版,替版的所用工具先用羊毛自制刷帚(直径为4-5cm),一头包扎收紧,扎至2/3的部位,再用刷帚沾少许粉质颜料把原样替下.替样时,颜料浆干湿得当,用力
3、均衡,刷下图样时要保护原有花型的完整性.(5)刻花版.一般用2.3层油板纸订合在一起,刻时刻刀需竖直,力求上下层花形一致.刻版时纸板下垫季青树板,它材质细嫩,不容易伤刀口,刻画自如.铳纸板时下面垫的是”白果,树墩,它材硬质松,厚度一般为5cm,大小20cm以上为宜,铳时,用劲大小要适中,敲两下铳,穿透即可.(6)上油.先用光滑卵石把刻好的花版反面打磨平整,检查是否有漏刻的花型和”过刀,严重的地方,然后刷熟桐油,反复多次,要求适量.上油多了,花版造成不平,使花型变样;油少了,不能充分渗透纸芯.第一次上油时,尽量注意油少而薄,待干后再刷,经过2.3次正反面刷油,阴干后晾干压平待用.(7)刮浆.刮浆
4、前先将坯布用扫帚浸水后均匀洒水,洒水后卷布.在民间蓝花布防染浆料曾用过玉米粉,小麦粉,糯米粉等,经过几代人的摸索和实践,最终选用了粘性适中的黄豆粉,但单纯的黄豆粉夏季容易变质,且成本高,加石灰粉后不仅上浆好刮,染好后也容易刮掉灰浆,故民间都沿用豆粉加石灰作防染浆,其比例为1:O.7.有时根据花型要求也采用熟糯米粉作为防染浆.豆料和石灰调浆时粘稠要适中,黄豆粉越细,浆调得越透,粘性就越好.刮浆时用力要均匀.刮浆时接版更为重要,花型复杂时对版要准确,排版要自如.(8)染色.染色前将同染缸大小相称的竹篮放入缸中间的高度为60-70cm的地方,防止所染的布沉入缸底泛起缸脚,影响染色.然后把刮上浆的布松
5、开放在水中浸泡,直至布浸湿到浆料发软后即可下缸染色.布下第2期吴元新:江海之滨,终朝采蓝7缸20分钟后取出氧化,透风30分钟,并不断转动布面使其氧化均匀,根据面料的不同和气候变化可调整下缸和氧化的时间.一般经过6.8次反复染色,出缸,氧化,使其达到所需颜色,因靛蓝一般都是常温染色,洗后有少量的浮色,如要达到所需的颜色要求,染色时就要加深颜色.(9)晾晒.染好后,让染缸水滴干,一般为半小时左右,如碰上阴雨天,待天晴时挑杆晾晒,使染色布充分氧化,色牢度更好.晒干后的灰浆布要进行吃酸,固色,一般现在用的是环保型冰醋酸,通过稀释后,把布浸泡在酸液中半小时左右,待滴干后再次晾晒.(10)刮灰.把晒干后的
6、灰浆布堆起来,用木棍敲打,使灰浆打松,然后把布绷在支架上,布一头先固定,另一头尽量绷紧,用定制的两头圆形的刮灰刀或家用菜刀刮去灰浆,刮时刀需倾斜45.,用力要适中.(11)清洗,晾晒.布经刮灰后需要2-3次清洗,把残留在布面的灰浆及浮色清洗干净后晾干.因受到刮浆,染色,晾晒等工艺因素的影响,蓝印花布的长度一般限定在12米以下,晾晒时由染色师傅用长竹竿将湿布挑上7米高的晾晒架上,情景十分壮观.最后用踹布石将布滚压平整,现在用的是电熨斗.熨平待销售或制成各种生活用品.清洗后蓝印花布有部分浮色,这是因为蓝印花布染色工艺是灰酒发酵,常温染色,也就是我们现在说的环保手工染色技艺.它是通过发酵,还原由绿色
7、经氧化后变蓝,是我们通常说的”冷水墚色.不加温,没污染,染好后,都会浮色现象,要经过多次的清洗,晾晒,把”浮色洗尽,最好是洗一次用一段时间再清洗效果会更好.千百年来在民间所有的植物染料中,靛蓝染料因色牢度好,色质古朴,宁静,耐脏而深受人们喜爱.2蓝印花布的工艺创新现代工艺总是在承袭传统的基础上企图拓展新的方向和内涵.与此同时,又似乎是个深陷传统的领域而无法自拔,这样创新显得格外艰难,每一步都走得格外谨慎.传统工艺是个有着巨大传统背景的门类,有时甚至会令人觉得传统的看起来更有意趣,因为其图案,技法和气息更加成熟和自然.而传统工艺自身生存的需求以及创新品种的潜在艺术和经济价值也是不言自明.因此,传
8、统工艺又很难绕过”创新”这个话题.所以,作为拥有深厚文化内涵的蓝印花布的创新目标是在吸收传统印染技艺和精髓的基础上,融入现代元素,真正实现对蓝印花布技艺的传承于发扬.笔者曾设计过一批作品,创作意图是希望既能够反映传统,又能体现现代时尚.第一件凤戏牡丹(见彩图3)台布作品是传承中国传统的民间印染技艺,吸收了传统的纹样造型设计印制的,作品可与现代生活用品结合起来.作品吸取传统蓝印花布图案艺术精华,题材吉祥喜庆,主题寓意深刻.凤凰自古被誉为瑞鸟,是为鸟中之王.牡丹寓意富贵,是花中之王,两物组合,相得益彰,既有富贵吉祥寓意,又有夫妻恩爱,幸福和谐的象征.画面中心纹样选用百姓喜闻乐见的双狮戏球,狮子乃百
9、兽之王,在民间,狮子被看作守护之神,可镇恶辟邪,是祥瑞之兽,所以中心纹样寓意神圣吉祥.整个画面采用或蓝底白花,或白底蓝花,或蓝白底相交等阴阳相衬的艺术风格;在结构上内圆外方,方中有圆,花纹疏密得体,大小相间;风格上静中有动,动中有静,寓有现代气息;在刀法上运用点,线,面相结合的手法,双刀,圆口刀,单刀并用,凤凰,牡丹造型线条流畅,形象生动,主题突出;周边用几何纹样衬托,装饰艺术性强,给人优美和谐的视觉效果,装点现代生活,风格古朴,格调高雅,作品充分展现了民间艺术在现代生活的独特魅力.所展示的台布花板,运用了传统手工技艺,融浸泡桐油,镂刻花版,磨光平整,上油加固为整体,保留了其原创刻版风格和剪纸
10、艺术效果,白底双版恢复明清时期的刻版技艺,分头版和盖版,二次上浆,要求干湿均匀,适时套版,白底蓝花制作工艺严谨,制作精良,充分体现传统蓝印花布工艺灵魂之所在.第二件就是深浅蓝的蓝印花布桌旗系列,视觉上给人以现代时尚的感觉.桌旗一般是放在桌上或茶几上的.这种装饰形式在唐代的宫廷里普遍使用.作品在传统印染工艺的基础上采用创新手法,在面料染制过程中,运用中途停染上浆法,即二次上染防浆,重复染色,二次套版.把面料中的蓝白两色,设计成深蓝,浅蓝,白色的三色蓝印花布,具有现代蓝染风格以及新时代的民族特点,使作品纹样更加丰富多彩.设计制成的桌巾,靠垫,餐巾盒套,茶垫等既实用又赋予装饰性,既有传统清雅古朴之美
11、,又有现代印染和装饰气息.这两件作品现在被中国国家博物馆收藏.迄今为止,这也是国家博物馆首次收藏的现代旅游印染工艺品.他们认为此作品既吸收传统印染技艺,又能融入时尚元素,是装点现代家庭的,带有浓郁地域特色的旅游8南通航运职业技术学院2009芷纪念产品,一些旅游景点都曾出现过如耕织图(见彩图4)的大量仿制品,且销量非常大.笔者虽已申请专利,但为了蓝印花布传承的需要,也就随他们去了.因为如果把自己设计的作品仅仅在自己所在的区域制作传承,那蓝印花布的传承面可能就窄了.当然笔者更希望这些旅游景点中的产品开发部门能设计出各自有特点的蓝印花布饰品来,以丰富当地旅游景点景区市场,让更多的人加入到民间传统印染
12、作品的创新中来,使我们民间传统的印染越做越好.现在中央美院组织相关中国工艺美术大师,国家级非物质文化遗产传承人讲述传统民间技艺,把蓝印花布,剪纸,泥塑,造纸等传统技艺系统地列入全院选修课程.这一举措有助于扩大中央美院学生的知识面,启发学生把传统的民间艺术融入基础设计中.例如,中国联通的标志是一种很现代的设计,但它也是从我们民间传统的艺术造型中选用.现代的设计同我们传统的民间设计是一脉相承的,所以现在我们无论搞平面设计,还是染织设计,还是其他的一些设计,也都可以从传统的蓝印花布中汲取营养.3结束语2006年,经国家非物质文化遗产专家组评审通过,”南通蓝印花布印染技艺”被国务院批准为国家级非物质文
13、化遗产,这也是全国蓝印花布产区中唯一获得此殊荣的项目.从此,民间印染这种传统工艺被列入”国家级非物质文化遗产”的范畴.2007年我国第二个文化遗产日来临之际,国务院总理温家宝在参观中国非物质文化遗产专题展时指出:非物质文化遗产都是祖辈们几百年,几千年传下来的,为什么能传下来,千古不绝?就在于有灵魂,有精神.一脉文心传万代,千户不绝是真魂.文脉就是一个民族的魂脉.今天,保护非物质文化遗产,就是传承民族文化的文脉.温家宝总理强调,我们不仅要保护,也要继承,发扬和创新;不仅要发扬本民族的优秀文化,也要学习借鉴世界其他民族的先进文化.因此,非物质文化遗产的展出,不仅是一种文化教育,也是一种精神教育.非
14、物质文化遗产也有物质性,要把非物质文化遗产的非物质性和物质性结合在一起.物质性就是文象,非物质性就是文脉.人之文明,无文象不生,无文脉不传,无文象无体,无文脉无魂.文化文化,文而化之,化而文之,两者要很好地结合起来.人类文明只有代代相传,才能不断丰富发展;只有相互交流,才能文物化成.参考文献:1】【北魏】贾思勰.齐民要术?种蓝M】.石声汉校注.北京:科学出版社,1957.2】【清】陈梦雷编.古今图书集成?职方典【M】.蒋廷锡校订.上海:中华书局,1934.OnCraftInheritanceandInnovationofNantongBlueClothwithDesigninWhiteWUYu
15、anxin(NantongMuseumofBlueClothwithDesigninWhite,Nantong226001,China)Abstract:Nantongisthecradleofnationwidewell-knownfolkartandtheblueclothwithdesigninwhiteaswel1.Inhistory,Nantongpeoplecreatedanddevelopedcolorfulandfamousfolkartandcraft,amongwhichtheblueclothwithdesigninwhiteWaSthemosttypicalrepresentative.Thepapersummarizesitstraditionalcraftanddesignfeatureswithattemptatpromotingitshealthydevelopmentbasedoninnovation.Keywords:Non?materialculturalheritage;Blueclothwithdesigninwhite;Inheritanceandinnovation
