《《劝学》理解性默写(带答案)全覆盖》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《劝学》理解性默写(带答案)全覆盖（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、劝学理解性默写1、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在劝学中提出“”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。2、荀子劝学强调人要广泛学习而且经常反省自己才会智慧明达的名句是：， 。3、在荀子的劝学中用“朽木”“金石”为喻体阐明学习贵在坚持的句子是：， ； ， 。4、在荀子劝学中以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“，。”5、荀子劝学中与王之涣登鹳雀楼里“欲穷千里目更上一层楼”表达意思相近的句子是：“，。”6、荀子劝学中“，”，表明人与人 的天资差异本不大，关键在于后天的学习，君子要善于利用学习来弥补自己的不足。7、荀子劝学中指
2、出人要积累善行养成好的品德，就会达到，”的境界。8、后人常用“青出于蓝而胜于蓝”来比喻学生超过老师，这一熟语出自荀子劝学中9、荀子劝学中,荀子以亲身的体验，强调空想不如学习的两句10、荀子劝学中“，”两句是说水的不断积聚就会变成潭，之后龙就会在这里出现。11、人们常说，活到老，学到老，荀子劝学篇中的这句话印证了这句话。12、劝学阐明了学习要持之以恒的句子是：“，;， 。13、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是: ， ， 。14、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字
3、的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：， ； ， 。15、劝学中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是16、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而劝学中则用“”来形象论述积累的重要性。17、在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子 是18、论语中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系在荀子的劝学中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是： 19、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句 子是20、在文中强调学习应当用心专一
4、，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用 心专一也会有所成的句子是 21、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是 22、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。老子中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在劝学中说“23、 “”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“” 。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。24、荀子劝学中“，。”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。25、“”，通过“木”于“金”的变化 来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改
5、变原来的状况。26、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子劝学（作品）中的9都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想，与韩愈的“”的思想一致。27、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”人要改造成为“”的君子，就要“可见，学习的意义是十分重大的。1、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在劝 学中提出“学不可以已”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。2、荀子劝学强调人要广泛学习而且经常反省自己才会智慧明达的名句是：“君子博学而日参省乎已 则知明而行无过矣。”3、在荀子的劝学中用“朽木” “金石”为
6、喻体阐明学习贵在坚持的句子是：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”4、在荀子劝学中以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”5、荀子劝学中与王之涣登鹳雀楼里“欲穷千里目，更上一层楼”表达意思相近 的句子是：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”6、荀子劝学中“君子生非异也，善假于物也”，表明人与人的天资差异本不大，关 键在于后天的学习，君子要善于利用学习来弥补自己的不足。7、荀子劝学中指出人要积累善行养成好的品德，就会达到积善成德，而神明自得, 圣心备焉”的境界。8、后人常用“青出于蓝而胜于蓝”来比喻学生超过老
7、师，这一熟语出自荀子劝学中“青，取之于蓝，而青于蓝”9、荀子劝学中，荀子以亲身的体验，强调空想不如学习的两句“吾尝终日而思矣， 不如须臾之所学也”。10、荀子劝学中“积水成渊，蛟龙生焉”两句是说水的不断积聚就会变成潭，之后龙 就会在这里出现。11、人们常说，活到老，学到老，荀子劝学篇中的学不可以已这句话印证了这句话。12、劝学阐明了学习要持之以恒的句子是：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石 可镂”13、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说 明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：虽有槁暴，不复挺者，輮使之 然也。14、有时作者又采用对比的方法
8、，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强 文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是： 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。15、劝学中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标 的句子是：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。16、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而劝学中则用“积 土成山，风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。17、在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：蟹六 跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。18、论语中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆
9、。”论述了学习和思考的关系， 在荀子的劝学中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：吾尝终日而思矣，不 如须臾之所学也。19、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是: 锲而不舍，金石可镂20、在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用 心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。21、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说 明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：虽有槁暴，不复挺者， 使之 然也。22、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累
10、的重要性。老子中说“九层之台，起于 累土；千里之行，始于足下。”荀子在劝学中说“故不积跬步，无以至千里”。23、“君子生韭异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一 般人，是因为“善假于物也”。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。24、荀子劝学中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，强调了整天空想不如片刻 学习收获大的道理。25、“故木受绳则直，金就砺则利”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物 经过人工改造，可以改变原来的状况。26、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子劝学（作品）中的“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”都表达出学
11、生可以超过老师或后人超过前人的思想，与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致27、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需 “就砺”；人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“君子博学而日参省乎己”，可见，学习的意义是十分重大的。1、学不可以已2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣3、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”4、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。5、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。6、君子生非异也，善假于物也7、积善成德，而神明自得，圣心备焉。8、“青，取之于蓝，而青于蓝”9、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也1
12、0、积水成渊，蛟龙生焉锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”13、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。14、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。15、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。16、积土成山，风雨兴焉17、蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。18、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。19、锲而不舍，金石可镂20、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。21、虽有槁暴，不复挺者，使之然也。22、故不积跬步，无以至千里23、君子生非异也”善假于物也”24、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学。25、故木受绳则直，金就砺则利26、“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子27、知明而行无过君子博学而日参省乎己。
