《马克思墓前讲话读后感》由会员分享，可在线阅读，更多相关《马克思墓前讲话读后感（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、读后感，希望对您有帮助！马克思墓前讲话读后感本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 马克思墓前讲话读后感（一） 我们对在马克思墓前的讲话这篇文章并不陌生，它在我们的 中学教科书上出现过。我想当时很多人都是像我一样把它当作一片外 国的文言文来学的吧，但今天，随着自身的成长，我们有理由重新审 视这篇文章，真正思考期中的深邃思想。“ 一个幽灵，共产主义的幽灵，在 欧洲游荡。旧欧洲的一切 势力，都为驱除这个幽灵而结成了神圣的同盟。” 这句共产党宣 言开篇的话长久无法忘怀，而再次读在马克思墓前的讲话 ，不 足千字的文章却铿锵有力，高度概括了马克思的一生。文章的开始恩格斯以一种近乎
2、平淡的语气陈述： “ 3 月 14 日下 午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。”言语冷冰冰的，却 让人感到了一种压抑在心底的悲痛。人们对马克思的评价太多太多了， “最伟大的共产主义者，革命 者，哲学家，思想家”，我只是觉得那是一颗何其睿智，睿智到 难以形容的头脑。达尔文发现有机界的发展规律进化论， 而马克 思发现了人类历史的发展规律：在直接的物质生产资料的基础上产生 了政治、科学、艺术、宗教。物质、意识、经济基础、上层建筑，这 些在今天只是简单的一句结论，但我却难以想象在一个半世纪前那个 愚昧落后的年代，马克思如何语出惊人的做出这一跨时代的发现。马克思在关于费尔巴哈的提纲中提到“哲学家们
3、只是用不 同的方式解释 世界，而问题在于改变 世界。”我想这也正是马克思 比以往的哲学家更伟大的地方所在。虽然哲学是世界观和方法论的统 一，但总觉得哲学家们更多的是对事物本身的研究和阐释，较少的提出让这个社会更好地发展的方法。而马克思不但有了对自然和社会的 这两个伟大发现，他更为整个人类历史指明了最终的出路一一共产主 义。而且马克思还创立了国际工人协会，将其理论付诸实践，寻求人 类解放的道路。所以他是一位真正的革命者。马克思主义哲学也是一门科学，但我始终认为其从一定角度是自 然科学所无法比拟的。无可否认，达尔文的进化论对人类发展的意义 巨大，但自然科学产生于用先进的工具和研究手段去追究事物的客
4、观 本源。而社会科学本身就是抽象的，并没有事物本身的物质面貌。虽 然说马克思主义哲学“吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果， 是资本主义矛盾激化和工人运动发展的产物”，但马克思只是用一个 人的大脑、几十年的时间竟然 创造了跨自然、社会、思维、政治、 经济等诸多领域的哲学思想，实在是让人震撼。但就是这样一位伟人的一生却是贫困潦倒， 坎坷痛苦的。今天我 们总是谈论马克思是为人类的解放事业奉献一生， 但我不知道他当时 在外人眼里是否是一个没有责任没有担当的人， 他让妻子一生为其奔 波，他的孩子无钱治病而死，他一生都在躲藏，他不是一个合格的丈 夫和父亲；我不知道他是否为自己的选择犹豫过； 他对他的那
5、些当时 遭受资本主义批判与迫害的理论着作怀疑过吗；他一直坚定地认为共 产主义一定是人类社会的最终阶段吗但不可否认的却是，他的思 想曾使当时的资本主义社会震撼惊和恐慌；他的资本论是当今无 论社会主义或是资本主义社会争先研究的一部不朽巨着； 而马克思主 义哲学一种意识被称为科学，几乎让人难以发现它的错误；他的 一些理论在一个半世纪后仍深奥的需要人们深入理解； 他对人类社会 发展阶段的预见又是何其的具有前瞻性也许只要是伟人，他们早 已超越了个人和家庭的境界吧。在他的葬礼上没有喧嚣的排场，只有 11 人冷冷出席的哀伤。 正是凭借着对马克思 40 个春秋的“ 超过了古人关于人类友 谊的一切最动人的传说
6、” 般的情感，恩格斯的在马克思墓前的讲 话才如此富有感染力和震撼力。透过短短的篇章，我们仿佛到达了 内心最为深沉的角落。 “ 最伟大的头脑停止思想了 ” ，在这篇在 马克思墓前的讲话悼文中不是个人的悲伤，而是像其所说的 “ 这 位巨人逝世以后所形成的空白 ” ，恐怕再也难有人有这样一颗睿智 的头脑，马克思达到了所有想要不平凡的人追求的人生理想。马克思主义是人类文明史上闪烁的瑰宝，也是我们当代大学生应 该汲取发展的精神食粮。或许我们需要沉思，思索在新的时代背景下 我们应该如何规划自己让自己更好地提高与奋进， 从而更强大地应付 不同的挑战，更开阔地迎接自己的未来，更深入地为人类谋福利。 马克思墓前
7、讲话读后感（二）读完马克思墓前的讲话后，我觉得它在告诉人们的是：人类 失去了“当代所拥有的最重要的一个头脑”，国际工人阶级失去了“在紧要关头都自然地去请教的中心点”， 我们今后该怎样做？在这 个讲话的最后，恩格斯说：“我敢大胆地说，他可能有过许多敌人， 但未必有一个私敌。”是的，马克思为世人留下了资本论巨着。 他独一无二地解剖了资本主义的过去、 现在和将来，预言着人类社会 应该存在的公正和公平的“模式”。 应该承认，尽管这世界上有许多 人视马克思主义的理论为恶魔，但不管怎样，马克思没有“私敌”。马克思不是只看见地球绿色的草地和蓝色的海洋，不是只看见汽 车马达的启动和车轮的运转，他看到了它们背后
8、隐藏着的规律。他的 眼光是明亮的，不是孩子似的的天真无邪，也不是月下情人的暗送秋 波，而是犀利的、能穿透现实迷雾 和未来时空的火眼金睛。在他的 世界观里，这种眼光给人们以无比的震撼力， 他的唯物史观就是一个 例子。“物质资料的生产在社会生活中的决定作用”，“生产力的发展决定分工的发展，而分工发展的各个阶段，同时也就是所有制的各 种形式”，“分工的每一阶段还决定个人与劳动材料、劳动工具和劳 动产品有关的相互关系”，“社会存在决定社会意识”，这些晶莹剔 透、好不含糊的见解成了人们重大的思想理论武器，过去的一切神灵 之身、神灵之音所造成的迷惑世界在这里都烟消云散了。当人类进入工业社会后，马克思并不是
9、高兴得忘乎所以，因为马 克思活着不是为自己，不是为少数人，他关心的是全人类。他的胸怀 如此豁达，他的生活如此激情，是因为他的整个心都装着全人类，他 的血液里流的是全人类的灵魂。所以他不是一时半响的地懒洋洋地哼 着“人类赞歌”，而是用他毕生的心血为人类谋福利。 当资本主义工业资本把全球闹得天翻地覆之时， 把工业文明“哺下”到世界每个角 落之时，马克思没有随着资产阶级一起 庆祝干杯，他噙着泪水的眼 睛看着贫困潦倒的底层人们 无产阶级，这些占世界大多数的无产阶级的处境让他不得不为人类设想一个更好的社会 共产主义社会。尽管马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人， 但他的英名和事业 将永垂不朽！马克思所创立
10、的唯物史观的基本原理是建设有中国特色 社会主义的重要理论依据。 没有了马克思就没有今天的中国特色社会 主义。恩格斯在马克思墓前的讲话中以简练的语言概括了马克思 一生中的两大发现之一， 即唯物史观的发现： “正象达尔文发现有机 界的发展规律一样， 马克思发现了人类历史的发展规律， 即历来为繁 茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、 住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的 物质的生活资料的生产， 因而一个民族或一个时代的一定的经济发展 阶段，便构成基础，人们的国家制度、 法的观点、艺术以至宗教观念， 就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解
11、释，而 不是象过去那样做得相反。 ”这里， 恩格斯简明扼要地概括出了唯物 史观的基本原理： 采取一定方式进行的物质资料的生产是社会赖以存 在和发展的基础， 是人类社会其他一切活动的首要前提； 生产方式决 定社会的结构、性质和面貌；生产方式的发展和变化，决定着社会形 态的更替， 推动着一种社会形态向另一种社会形态的转变； 由一定发 展阶段的生产力所决定的占统治地位的生产关系的总和， 构成一定社 会的经济基础；经济基础决定着由政治、法律以及道德、哲学、宗教 等构成的上层建筑，规定着它的性质、基本内容和发展方向。马克思不迷信权威、“思考一切”的思维品质，他伟大的创新精 神和求实精神，无疑应该成为学生的精神养料。马克思所以能为人类作出巨大的贡献，首先是他在青年时代其就立志“为人类工作”， 并且具有“目标始终如一”的顽强意志。我们今天改革的每一步推 进都是对马克思学说的真正发展，也是对马克思最好的纪念。别饿了那匹马的读后感感谢阅读，希望能帮助您！
