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1、常见文言虚词用法及含义一览 15个常用文言虚词用法(据最新教学大纲要求)之一、用作代词，又分几种情况：(一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为他(他们)、它(它们)。作宾语或兼语，不作主语。例如：作师说以贻之。(师说，代人，作宾语。)郕使之然也。(劝学，代物，作兼语。)阙秦以利晋，惟君图之。(烛之武退秦师，代指阙秦以利晋这个事件)四方之士来者，必庙礼之。(勾践灭吴，代词，他们)与坐谈，问之客曰。(邹忌讽齐王纳谏，代词，这件事)人非生而知之者。(师说，代事理，作宾语。) (二)指示代词，表近指。可译为这，通常作复指性定语。如：均之二策。(廉颇蔺相如列传) 二、用作助词，也分几种情况：(
2、一)结构助词，定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间，可译为的，有的可不译。如：若能以吴、越之众与中国抗衡。(赤壁之战)道之所存，师之所存也。(师说) 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(滕王阁序)(二)结构助词，补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间，可译为得。如：古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。(游褒禅山记) (三)结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：宋何罪之有？(公输，即宋有何罪)夫晋，何厌之有？(烛之武退秦师)(四)结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，之用在主
3、语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如： 师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(师说)悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。(捕蛇者说)孤之有孔明，犹鱼之有水也。(隆中对) 臣闻求木之长者，必固其根本。(谏太宗十思疏)(五)音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：顷之，烟炎张天。(赤壁之战)毛先生以三寸之舌，强于百万之师。(毛遂自荐)君之所知也。(烛之武退秦师)其一、用作代词，又分几种情况：(一)第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为他的，它的(包括复数)。例如：臣从其计，大王
4、亦幸赦臣。(廉颇蔺相如列传) 思国之安者，必积其德义。(谏太宗十思疏，他的。)女子十七不嫁，其父母有罪。(勾践灭吴，她的。)(二)第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语(整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语)应译为他、它不能加的。如：秦王恐其破壁。(廉颇蔺相如列传，其破壁作宾语。)其闻道也固先乎吾。(师说，其闻道作主语。)此皆言其可目者也。(芙蕖，其可目作宾语。) (三)活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为我的或我(自己)。如：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(赤壁之战)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(游褒禅山记) (四)指示代
5、词，表远指。可译为那、那个、那些、那里。如：则或咎其欲出者。(游褒禅山记)今操得荆州，奄有其地。(赤壁之战)入二三里，得其尤绝者家焉。(愚溪诗序)盖其流甚下，不可以溉灌。(愚溪诗序)(五)指示代词，表示其中的，后面多为数词。如:于乱石间择其一二扣之。(石钟山记) 二、用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为大概、难道、还是、可要等，或省去。例如：其皆出于此乎？(师说，表测度。)其孰能讥之乎？(游褒禅山记，表反诘。)汝其勿悲!(与妻书，表婉商。)尔其无忘乃父之志!(伶官传序，表期望。) 念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎
6、？(祭十二郎文，难道。)三、用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为如果；或表选择，可译为还是。例如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？(送东阳马生序，表假设。)吾其还也。(烛之武退秦师) 而一、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。(一)表示并列关系。一般不译，有时可译为又。如：蟹六跪而二螯。(劝学)地势极而南溟深，天柱高而北辰远。(滕王阁序)(二)表示递进关系。可译为并且或而且。如：君子博学而日参省乎己。(劝学)今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地。(触龙说赵太后)(三)表示承接关系。可译为就、接着，或不译。如：余方心动欲还，而大声发于水
7、上。(石钟山记)简能而任之，择善而从之。(谏太宗十思疏)(四)表示转折关系。可译为但是、却。青，取之于蓝，而青于蓝。(劝学)因人力而敝之，不仁。(烛之武退秦师)(五)表示假设关系。可译为如果、假如。如：诸君而有意，瞻予马首可也。(冯婉贞)(六)表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：吾尝终日而思矣(劝学)吾恂恂而起(捕蛇者说) 二、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为你的；偶尔也作主语，译为你。例如：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。(记王忠肃公翱事) 三、复音虚词而已，放在句末，表示限止的语气助词，相当于罢了。例如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(口技)闻道有先后，术业有专攻，如是
8、而已。(师说) 则一、用作连词，可表示多种关系。(一)表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为就、便，或译为原来是、已经是。例如：项王曰：壮士!赐之卮酒。则与斗卮酒。(鸿门宴)故木受绳则直，金就砺则利。(劝学)徐而察之，则山下皆石穴罅。(石钟山记)子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。(大铁椎传) (二)表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于假使、如果；有的用于后分句，表示假设或推断的结果，相当于那么、就。例如：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(生于忧患，死于安乐)向吾不为斯役，则久已病矣。(捕蛇者说) 夫然，
9、则天下莫能争是溪，予得专而名焉。(愚溪诗序)(三)表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的则连用，每个则字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个(或两个以上)分句之间(不是表示两个词之间)是并列关系。可译为就，或不译。例如：位卑则足羞，官盛则近谀。(师说)入则孝，出则弟。(论语学而) (四)表示转折、让步关系。表示意思有转折时，则字用在后一分句，可译为可是、却；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，则字用在前一分句，可译为虽然、倒是。例如：于其身也，则耻师焉，惑矣。(师说)其室则迩，其人甚远。(诗经东门之) 二、用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作是、就是。例如：此则岳
10、阳楼之大观也。(岳阳楼记)非死则徙尔。(捕蛇者说) 但过午则日光射人。(虎丘记)进则思赏，退则思刑。(勾践灭吴)以一、用作介词。主要有以下几种情况：(一)表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为用、拿、凭借、依据、按照、用(凭)什么身份等。例如：以故法为其国与此同。(察今)愿以十五城请易璧。(廉颇蔺相如列传)乃入见。问：何以战？(曹刿论战)余船以次俱进。(赤壁之战)是时以大中丞抚吴者为魏之私人(五人墓碑记) 斧斤以时入山林。(寡人之于国也)洞庭君览毕，以袖掩面而泣曰(柳毅传)戒奢以俭。(谏太宗十思疏)(二)起提宾作用，可译为把。例如：秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(廉颇蔺相
11、如列传) (三)表示动作、行为产生的原因，可译为因、由于。例如：且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(廉颇蔺相如列传)时操军兼以饥疫，死者大半。(赤壁之战) (四)引进动作、行为发生的时间和处所，用法同于，可译为在、从。例如：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。(登泰山记)今以长沙豫章往，水道多绝，难行。(汉书西南夷传) (五)表示动作、行为的对象，用法同与，可译为和、跟；有时可译为率领、带领。例如：天下有变，王割汉中以楚和。(战国策周策)(公子)欲以客往赴秦军，与赵俱死。(信陵君窃符救赵) 二、用作连词。用法和而有较多的相同点，只是不能用于转折关系。(一)表示并列或递进关系，常用来连接
12、动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语)，可译为而、又、而且、并且等，或者省去。例如：夫夷以近，则游者众(游褒禅山记) 越国以鄙远。(烛之武退秦师)(二)表示承接关系，以前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为而或省去。例如：余与四人拥火以入(游褒禅山记) (三)表示目的关系，以后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译而、来、用来、以致等。例如：作师说以贻之。(师说)敛赀财以送其行。(五人墓碑记)不宜妄自菲薄以塞忠谏之路也。(出师表)愿令得补黑衣之数，以卫王宫。(触龙说赵太后)臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。(陈情表连词，表目的)(四)表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为因为。例如：诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。(信陵君窃符救赵)臣以供养无主，辞不赴命。(陈情表连词，因为)晋侯，秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。(烛之武退秦师)独以近城故，箫鼓楼船，无日无之。(虎丘记连词，因为)古人以其求思之深而无不在也。(游褒禅山记) (五)表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为而，或省去。例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(归去来辞) 三、复音虚词以是、是以，相当因此，引出事理发展或推断的结果。例如：以是人多以书假余(送东阳马生序)余
