《2014年高三年级综合性检测试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2014年高三年级综合性检测试题（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2014年高三年级综合性检测试题语 文（一）高三年级语文备课组一、语言文字运用（）阅读下面的文字，完成12题。（北京）“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”贴春联是中国人过年时的一项传统民俗活动。人们通常在除夕这天，将写好的春联贴于门上。春联的字数可多可少，但上下联必须构成对仗，如四言联“春安夏泰，秋稔（r）冬祥”，六言联“冬尽梅花点点，”。春联寓意吉祥，言简意赅（gi），深受人们喜爱。春联是仅在春节这一特定时节张贴的对联，而对联还有其他种类，如婚联、寿联、挽联，以及为园林建筑题写的楹（yng）联等。对联的撰写，往往注重其内涵与品位。尤其是名联佳对，文辞讲究，意蕴丰富，吟咏起来锒锒上口，齿浃留香
2、。对联或镌（jn）刻或书写，楷行隶篆，其中不乏艺术精品。1文中加点字的注音和字形都不正确的一项是（3分）A秋稔（nin）冬祥 意蕴B楹（yng）联 齿浃留香C言简意赅（gi） 撰写D镌（jn）刻 锒锒上口2在文中方格处填入下列语句，恰当的一项是（3分）A万户栖柳依依 B千家喜气洋洋C春回爆竹声声 D春来微风缕缕阅读下面的文字，完成34题。（福建）二十四节气令我们惊叹和叫绝的， ， ， 。这真让我们这些后世的汉语使用者不仅感到骄傲也感到惭愧。“惊蛰”，两个汉字并列一起，即神奇地构成了生动的画面和无穷的故事。你可以暇想：在远方那一声初始的雷鸣中，万千沉睡的幽暗生灵被唤醒了，它们睁开惺忪的双眼，不约
3、而同，向圣贤一样的太阳畅开了各自的门户。仿佛为了响应这一富于“革命”意味，天，豁然晴朗了。整面天空像一个深隐林中的蓝色湖泊。小麦已经返青，望着满眼绒绒的新绿，你会感到，绿色自身也有生命。在沟堑和道路两旁，青草破土而出，连片的草色十分醒目。柳树伸出了鸟舌状的叶芽，杨树拱出的花蕾则让你想到幼鹿初萌的角。3依次填入第一段横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)还有它的一个个具有田园风味和充满诗歌韵味的名称它们体现了汉语的简约性和表意美除了与物候、时令的奇异吻合和准确对应A B C D4文段中一的文字有一处语病 (3分)A B C D二、文言文阅读（22分。选择题12分，每小题3分；翻译题10分）山东
4、阅读下面的文言文，完成59题。先生姓朱，讳筠，字竹君，顺天大兴人。九岁入都，十三岁通五经，有文名。先生少英异，至性过人，与弟文正公珪，俱擅文名，为钜公契赏。及丁父忧，服阙，不肯出仕，欲为名山大川之游。会文正公入觐，上询及先生，乃不敢引疾，谓弟曰：“汝败我雅兴矣。”先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏说文于安徽以教士。复奏请采录永乐大典逸书，上览奏，异之，乃命开四库全书馆，御制诗以纪其事。又以十三经文字传写讹舛。奏请仿汉熙平、唐开成故事，择儒臣校正，立石太学，奉谕缓办，因著十三经文字同异若干卷藏于家。于是皖、闽之士闻绪言余论，始知讲求根柢之学，四海好学能文者，俱慕从先生游。而戴征君震、王观察念孙诸
5、人，深于经术训诂之学，未遇时皆在先生幕府，卒以撰述名于时，盖自先生发之。先生刚肠疾恶。俗流不敢至其门，寒酸有一善，誉之如不容口。其在都。载酒问字者，车辙断衢路；所至之处，从游百数十人。既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。其督学安徽，旌表婺源故士江永、汪绂等，祠其主于乡贤，以助朴学之士。在福建，与弟珪相代，一时传为盛事，而闽士攀辕走送者，数百里不绝。其后文正主持文教，海内名流皆以暗中索拔，多先生所赏契者，故世称据经好古之士为“朱派”云。先生穷年考古，兼好金石文字，谓可证佐经史。为文仿迁、固，尤长于叙事。书法参通六书，有隋以前体格。藏书万卷，坐客常满，谈辨倾倒一世。所至名山川，搜奇
6、揽胜，都人士传诵吟咏，至今不辍。（节选自孙星衍朱先生筠行状）先生为人坦无城府，内友于兄弟，外好交游，称述人善，惟恐不至，即有过辙掩覆之，后进之士，多因以得名。室中自辰至夕，未尝无客，与客饮酒谈笑穷日夜，而博闻强识不衰。时于其闲属文，其文才气奇横，于毅力事物情态无不包，所欲言者无不尽。为学使时，遇教官诸生贤者，亲若同辈，劝人为学先识字，语意殷勤，去而人爱思之。所欲著书未就，有诗文集若干卷。（节选自姚鼐朱竹君先生别传）5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A复奏请采录永乐大典逸书 逸：散失B奏请仿汉熙平、唐开成故事 故事：先例C未遇时皆在先生幕府 遇：得志D劝人为学先识字，语意殷勤 殷
7、勤：周到【解析】本题考查“理解常见文言实词在文中的意义”。D项“殷勤”应解释为“情意深厚”、“恳切叮嘱”。该词意在长恨歌“临别殷勤重寄词”中得到体现。6下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）A乃不敢引疾 B御制诗以纪其事 臣乃敢上壁 日削月割，以趋于亡C四海好学能文者 D去而人爱思之 非蛇鳝之穴无可寄托者 临清流而赋诗【解析】本题考查“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”。A项中“乃”均解释为“才”；B项中第一句“以”解释为“来”，表目的，第二句“以”表示顺承关系；C 项第一句中的“者”表示人，第二句中“者”为助词，和后句中的“也”构成判断语气；D项第一句“而”表示转折关系，第
8、二句“而”表示顺承关系。7. 下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）先生为人坦无城府，内友于兄弟，外好交游，称述人善，惟恐不至，即有过辙掩覆之，后进之士，多因以得名8下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A朱筠才智过人，淡泊名利。他年少时即通晓五经，以善写文章著名，深得赏识；志趣超脱，不汲汲于仕途。B朱筠倾心学问，推进学术。他倡导整理文化典籍并身体力行；重视文字训诂之学，对当时学人产生深远影响。C朱筠兴趣广泛，豪爽好客。他爱好金石书法、藏书考古，喜游名山大川；家中坐客常满，饮酒论学终日不辍。D朱筠致力文教，奖掖后进。他督学地方，尊崇先贤，引领学风；对寒门才俊
9、极口称善，待门下学子亲若同辈。【解析】本题是对阅读材料相关文章的综合考查，重在对文章内容的概括和分析。能力层级为C级。D项“待门下学子亲若同辈”错误，原文未曾提及。9把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏说文于安徽以教士。译文： 【解析】先生认为经学的根本就在于文字的解释，在安徽刻版印行许慎的说文解字，并用（它）来教授读书人。（2）既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。译文： 【解析】在拥有高深资历、显赫声望后，（朱筠）就声称读书人要把读书和端正品行作为职责，不能趋炎附势，拜访权势显赫之人。（3）其文才气奇横，于义理事物情态无不包，所欲言者无不
10、尽。译文： 【解析】他的文章才能和气势奇特奔放，对于阐明义理的事物和情感没有不包含的，谈论的话题没有不深刻彻底的。三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分）（江西）10.阅读下面一首宋诗，按要求回答问题。(8分)被酒独行，遍至子云、威、徽、先觉四黎之舍三首（其二）苏轼 总角黎家三小童，口吹葱叶送迎翁。莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风。【注】被酒：刚喝过酒，带有醉意。四黎：四人都是海南黎族人，姓黎。翁：苏轼自称。（1）指出“溪边自有舞雩风”一句所用典故的出处。（2分）【答案】论语【解析】舞雩，出自新课标先秦诸子选读论语子路、曾皙、冉有、公西华侍坐试题分析：本题实际上考的是生对课本的熟悉。考点：识记文常
11、识层级为识记A。(2)请结合作者的思想和本诗内容，分析这首诗表现了作者怎样的人生态度（6分）【答案】诗人被流放到万里之遥的天涯（海南），处境艰难，但由于受到佛道思想的影响和黎民百姓的热情欢迎，因此表现出曾点曾经有的那种逍遥自在、随遇而安的人生态度。或诗人被流放到万里之遥的天涯（海南），处境艰难，但由于受到佛道思想的影响和黎民百姓的热情欢迎，因此仍然向往曾点描述的礼乐之治，表现出积极乐观的人生态度。补充：被酒带醉，刚喝过酒。总角形如今之小辫而短。口吹葱叶吹葱是一种儿童游戏。这三首诗作于公元1099年（元符二年）。时苏轼六十四岁，已贬谪儋州（州治在今海南岛儋县）两年。他身为“罪人”，初期僦居官舍，
12、后被逐出。幸得王介石等人的帮助，在城南“污池之侧桄榔树下”，筑了五间泥房以居。他和当地人民有很深的感情。诗中的子云、威、徽、先觉四个姓黎的，就是他在当地的好友。诗篇浅易如话，毫不雕琢，又写了最粗俗的东西，但读起来使人感受的不是“浅俗”而是雅，不是“粗丑”而是美。把朴素内容写得生动而富有风趣，于毫不经意间呈现出行云流水般的活泼姿态，确是大家气格。11.古诗文默写（两题任选一题作答；如果两题都答，则按第一小题计分）（5分，每空1分） 大纲卷（1）荀子劝学以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“ ， ， 。”陆游游山西村中名句“ ， 。”既是描写实景实感，也可形容有困
13、窘步入佳境的一种境界。（2）韩愈在师说中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师，而“ ， ， ”。过零丁洋一诗中，表现文天祥民族气节以及舍生取义生死观的千古名句是：“ ？ 。”四、现代文(论述类、实用类)阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1214题。 辽宁卷有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福，比如说我读几本好书，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当斯密、约翰穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？
