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1、 看半生缘的永恒价值 名著经典百读不厌，她的魅力在哪？我们如何体会她的价值？现在就让我结合半生缘谈谈我的一点不成熟的体会。 要想体会名著的魅力，首先我们要了解作者。因为，作者的经历，思想会渗透到作品的骨髓里。比如半生缘的作者张爱玲，是一个传奇式的女子。她的传奇不仅在于她显赫的家庭背景，即她的祖父张佩轮与李鸿章之女李菊耦的“才子佳人”婚缘，她的传奇更在于她传奇式的经历与创作。1921年，张爱玲出生于上海，迎接她的是快乐，痛苦和“赤裸裸地站在天底下”的无家的噩梦。母亲西洋式的生活与赴法留学让她从小失去了母爱，即使后来与母亲生活，她感受到的是与母亲心理、感情上的障碍。所以当她与父亲最终决裂逃离这个家
2、进入母亲这个家，因做不了母亲心目中的淑女，最终也不能顺利地走进这个新家。她感觉自己在家庭生活中是个边缘人。所以在她的小说里所描绘的家，像倾城之恋中的白公馆，金锁记中的姜公馆，茉莉香片中的传庆家，半生缘中世钧的家，都是没落的旧式家庭，同样灰暗，腐烂，令人窒息。并且父母婚姻的不幸让她领略到无爱婚姻的不幸。所以在半生缘里，我们看到了半生缘中世钧与翠芝结婚十几年，翠芝不知道世钧爱吃火腿。当她听说时用不相信的口吻说道：“你爱吃火腿？怎么从来没听你说过？”世钧笑道：“我怎么没说过？我每次说，你总是说，非得要跑到抛球场去，非得要自己去拣。结果从来也没吃着过。”而现在她可以为了叔惠亲自跑到抛球场，亲自去拣。所
3、以不爱对方，你就不会去关注他（她）喜欢什么，讨厌什么。同样曼桢和祝鸿才结婚之后，他们过的也是行同陌路的夫妻生活。而张爱玲的爱情也同样如此。1943年，爱玲与胡兰成相恋，到1946年分手，从此她在也没有恋爱过，所以半生缘有作者自己爱情的痛苦难忘的沉积在内，是她爱情经历的再版。故张爱玲童年的不幸经历和她不善交际，喜寂寞与冷眼旁观的性格形成了她独特的创作风格：苍凉意味，悲剧人物，不圆满式结局。张爱玲认为：人性是盲目的，人生因而也是盲目而残酷的。故她的小说中，这一切表现为现实的肮脏，复杂，不可理喻。生活即痛苦，人生就是永恒的悲剧。所以在半生缘里，像曼桢和世钧这样相爱的人也注定要演出一场悲剧。 其次，文
4、学作品的价值还在与作者所表现的艺术手法。半生缘里，作者运用了巧合这一艺术手法。自亚里士多德开始，巧合，误会一直被当作一种有效的戏剧手法，泛而论之，它也是一切叙述作品的构成因素。巧合在半生缘里是故事的结构基础。就外在方面而言，他们决定着情节的发展，抽取这些部分，小说立时散架；就内在方面而言，他们决定着情节的发展，抽取这些部分，小说立时散架；就内在方面而论，则直接影响到作者对人生悲剧的解释。没有这些巧合，作者的悲剧风格，不圆满式结局就无法实现。所以沈，顾二人的悲剧可以说是巧合，误会加陷害的结果。沈，顾二人的恋情从一开始就有误会相随。叔惠的母亲认为曼桢是她儿子的女朋友，并且误会世钧抢走了叔惠的女朋友
5、，而顾太太也认为叔惠是女儿的男朋友。所以他们的爱情从一开始就颇有点不顺。但这只是小误会，真正击中要害的误会世钧怀疑曼桢和豫瑾的感情，进一步发展为误会二人结婚。不过，这些误会是有巧合产生的。而这巧合的产生应“归功”于曼璐和豫瑾，因为曼璐是制造巧合和阴谋的主谋，豫瑾则是巧合的导火线。他们二人是巧合的关键，抽掉这二人，巧合不复存在，半生缘也可能就是一生缘，一世缘。 第三，亚里士多德认为，悲剧人物自身的素质并非以美德和正义著称，他们所以陷入悲剧的罗网，也并非邪德败行，而是取决于人在实践行为中的过失和弱点以及由此导致的由“泰运转入否运”的悲剧性结局。而性格悲剧论也认为悲剧人物性格上的缺陷使自己陷入了可怕
6、的深渊。所以，要想体会作品的价值，还要学会分析任务性格。对于沈世钧，我们在读作品的时候应看到他的单纯，憨直，怯懦与自卑。胡乱猜忌占据了他心理活动的绝大部分。叔惠说他“刚巧是那种唱滑稽的充下手的人材”“常常给人用扇子骨在他头上敲一下”。所以他一辈子只能是庸庸碌碌，没多大出息，即使十四年后再见，他要下定决心，想挽回局面，但他也知道：今天从这里走出去，却是永别了，请清楚楚，就跟死了的一样。曼桢则与世钧不同，她过于天真，同时又坚强，自立，勇敢，不顾世俗观念。她不愿世钧养两个家，就打算晚几年结婚。可她不知道这一晚就是一生。她的这种坚强，自立，为以后事态的发展留出了空间。因此，他们二人性格上的差异及弱点，让他们在实际行动中犯了无心的过失，终至产生悲剧。 总之，了解了作者的生平，创作背景，艺术手法及分析人物形象，就可以体会出她的魅力所在，就象半生缘在作者的传奇经历和不圆满式结局的创作风格下，运用巧合，误会及性格悲剧论，指导出一场美丽而又凄凉的爱情悲剧。虽然世钧和曼桢从认识到分手再到相聚，只过去十四年，但在这十四年，他们却把生，老，病，死一切的哀乐都经历到了。也许爱不是热情，也不是怀念，不过是岁月，年深月久成了生活的一部分。
