《福建师范大学21秋《中国古代诗词专题》在线作业二答案参考85》由会员分享，可在线阅读，更多相关《福建师范大学21秋《中国古代诗词专题》在线作业二答案参考85（19页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、福建师范大学21秋中国古代诗词专题在线作业二答案参考1. 周邦彦写长调的笔法是?( )A.直笔B.曲笔C.思笔D.叙志参考答案：C2. 下列东汉乐府诗歌属乐府民歌中的爱情题材约有( )。下列东汉乐府诗歌属乐府民歌中的爱情题材约有( )。A、艳歌行B、上邪C、有所思D、江南E、相逢行参考答案：B，C，D3. 下列作家属“建安七子”的有( )A、王粲B、刘桢C、徐干D、曹植E、陈琳参考答案：ABCE4. 窦娥冤中与“亢旱三年”誓愿相关的典故是_。A.岂不闻飞霜六月因邹衍B.也只为东海曾经孝妇冤C.苌弘化碧D.望帝啼鹃参考答案：B5. 下列东汉乐府诗歌属乐府民歌中的爱情题材约有( )A、艳歌行B、上
2、邪C、有所思D、江南E、相逢行参考答案：BCD6. “一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”中的“妃子”是杨玉环。( )T、对F、错参考答案：T7. 下列作家中，以创作山水诗而闻名的是( )A、陶渊明B、谢灵运C、谢眺D、鲍照E、庾信参考答案：BC8. 东汉乐府民歌的特点是叙事性成分增多，有些描写人物形象和抒情真挚、浓郁。( )T、对F、错参考答案：T9. 王利发这个人物出现在( )中。A.鲁迅的狂人日记B.曹禺的日出C.老舍的茶馆D.张爱玲的金锁记参考答案：C10. 堪称“诗中有画，画中有诗”的诗人是：( )A、李白B、岑参C、孟郊D、王维参考答案：D11. 刘宋诗坛以刻画山水成为重要题材，(
3、)和( )是这一时期的成就最高的两个诗人。A.鲍照B.谢灵运C.谢朓D.徐陵E.王勃参考答案：AC12. 红盐词的序言作者是( )。A.李之仪B.吴思道C.周济D.朱彝尊参考答案：D13. 李清照醉花阴中的“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”，“东篱”出自陶渊明诗。( )A.正确B.错误参考答案：A14. 杜甫的杰出乐府诗“三吏”、“三别“是描写安史之乱社会现实的一组叙事性史诗，其“三吏”的篇名是( )。杜甫的杰出乐府诗“三吏”、“三别“是描写安史之乱社会现实的一组叙事性史诗，其“三吏”的篇名是( )。A、贼退示官吏B、新安吏C、石壕吏D、潼关吏E、临潼吏参考答案：B，C，D15. “韩孟诗派“的代
4、表人物有( )A、李贺B、韩愈C、孟郊D、贾岛E、姚合参考答案：ABCDE16. 白居易把自己的诗歌分为四类，即( )。白居易把自己的诗歌分为四类，即( )。A、讽喻诗B、乐府诗C、感伤诗D、闲适诗E、杂律诗参考答案：A，C，D，E17. “凌波微步，罗袜生尘”是硕人中歌咏庄姜夫人美貌的诗句。( )“凌波微步，罗袜生尘”是硕人中歌咏庄姜夫人美貌的诗句。( )A、对B、错参考答案：B18. 七步诗的作者是曹操。( )七步诗的作者是曹操。( )A、对B、错参考答案：B19. 曹操短歌行里有“青青子衿，悠悠我心”一句，那么这句话出自下列哪部书?( )A.左传B.礼记C.尚书D.诗经参考答案：D20.
5、 女词人( )善于把自己的思想感情和客观景物融会在一起，含蓄委婉，意境深远，达到了情景交融的艺术境界。A.李冶B.薛涛C.李清照D.鱼玄机参考答案：C21. （名词解释）贫困问题贫困问题参考答案：是指生活水平达不到一定社会所能接受的最低标准的状况，最低标准被称为贫困线。贫困分为绝对贫困和相对贫困两种类型。22. 王国维从山花子菡萏香销翠叶残联想到“众芳芜秽，美人迟暮”。( )王国维从山花子菡萏香销翠叶残联想到“众芳芜秽，美人迟暮”。( )A、对B、错参考答案：A23. 茶馆主人秦仲义精明、干炼、善于应酬，善于经营，但还是落到茶馆被人霸占的地步。( )A.正确B.错误参考答案：B24. 中国近代
6、从德、智、体三要素出发构建教育目标模式的第一人是( )。A严复B梁启超C谭嗣同D康有中国近代从德、智、体三要素出发构建教育目标模式的第一人是( )。A严复B梁启超C谭嗣同D康有为正确答案：A25. 谈一下对陶行知教育思想和改革实践的认识。谈一下对陶行知教育思想和改革实践的认识。正确答案：陶行知是我国著名的人民教育家他深受杜威实用主义教育思想和进步教育运动的影响反对传统教育从事平民教育和乡村教育为后世留下了宝贵的教育财富。rn (1)陶行知的教育思想rn 陶行知的生活教育理论是他教育思想的集中反映。“生活教育论最初是以乡村教育的形式出现的。后来陶行知将其作为一种与传统教育、旧教育、富人教育相对立
7、的新教育、穷人的教育成为他实践活动的重要指导思想。rn 陶行知认为“生活教育是生活所原有生活所自营生活所必需的教育”。他的生活教育论包括三个论点：生活即教育。生活是教育的源泉是生活就是教育人过什么生活就受什么教育。生活教育是供给人生需要为生活向前、向上的教育。社会即学校。当大众没有解放之前社会是大众惟一的学校。教学做合一。怎样做就怎样学怎样教。一个活动对事说是做对己说是学对人说是教。在做上教的是先生在做上学的是学生。总之生活教育理论成为陶行知实践普及教育和民主教育理想的重要理论和方法。rn (2)陶行知的改革实践rn 陶行知积极从事着教育实践活动。他1927年在南京创办试验乡村师范学校(192
8、9年改名晓庄学校)1932年在上海郊区创办山海工学团抗日战争时期在重庆办育才学校。在这些教育活动中他实践着自己的办学主张。rn 普及教育理想的实施。陶行知毕生大部分的精力是为普及教育而奋斗。他提出采用新的方法来进行教育。他认为最有效的新方法就是利用“小先生”和传递教师他主张在普及识字教育中打破儿童教育和成人教育的界限。陶行知认为普及群众教育一定不能妨碍生产在时间上、组织上应该灵活多样适应群众的生产和生活。各民族应用自己的民族语文普及教育。在文字上汉字、音符和拼音文字三管齐下。他还主张普及教育应该从群众的生活实际出发因陋就简。rn 在普及教育上陶行知反对只说空话而不实行。他认为对付这种情况的办法
9、是三面包围：一用小先生把知识输送到不能上学校的穷孩子的队伍里去；二是立定防害进步罪使一切防害别人求学的人都受法律的制裁；三是一致奋斗要求教育确定经费实现教育机会平等。陶行知还提出要做到普及教育还必须控制人口增长节制生育。rn 民主教育理想的实施。陶行知是一位人民的教育家他真诚地希望帮助人民但是他的理论不能实现。平民教育运动没有成效晓庄学校被封闭山海工学团中止于敌人的炮火。事实教育了他没有中华民族的独立解放就谈不到改变文化落后、文盲充斥的现象。因此在抗日战争胜利之后他积极参加了共产党领导下的民主运动提倡民主教育。rn 陶行知提出要实现民主教育教师首先要自我教育肃清两千多年专制制度和十多年法西斯训
10、政所遗留在教师身上的余毒树立真正的民主作风。他认为要做到这点须要向两个最伟大的教师学习：一个是老百姓要学习人民的语言、人民的感情、人民的美德；另一个是小孩子。教师要真正地了解儿童要尊重儿童的人权认识和重视儿童的创造力要解放儿童。rn (3)陶行知教育思想和改革实践的意义及不足rn 陶行知教育思想和改革实践的意义。陶行知是我国著名的人民教育家在不同时期他提出过平民教育、乡村教育、国难教育、战时教育、民主教育等等。但“生活教育论”是贯穿其全部教育活动的基本思想。他倡导的小先生制对解放区的普及教育起了积极的作用他的教育思想对我国现代教育的发展有不少影响。rn 陶行知强调教育要真正了解儿童、尊重儿童、
11、解放儿童认为教育不能创造儿童教育的任务是帮助儿童生长。这一宝贵的思想给后世以重要的启发意义为我们更好地开展教育教学工作提供了借鉴。rn 陶行知教育思想和改革实践的不足。陶行知高估了教育在个体发展和社会进步中的作用。他希望通过教育的革新来实现社会的变革这是不现实的是一种历史唯心主义的表现。陶行知希望通过普及教育来解决广大贫困人民的生活问题增强国家的实力其出发点虽然是美好的但是缺乏现实的可操作性。不进行社会经济制度和政治制度的根本变革是无法从根本上解决旧中国的一系列社会问题的。陶行知的平民教育运动最终以失败而告终。 陶行知非常注重儿童主动性、积极性的发挥强调尊重儿童的天性。但又存在着过分夸大儿童的
12、主动性而忽视教师作用的不足。而实际的教育教学活动是一个师生双方积极互动的过程缺少任何一方作用发挥的教育都不是理想的教育。陶行知是我国著名的人民教育家,他深受杜威实用主义教育思想和进步教育运动的影响,反对传统教育,从事平民教育和乡村教育,为后世留下了宝贵的教育财富。(1)陶行知的教育思想陶行知的生活教育理论是他教育思想的集中反映。“生活教育论最初是以乡村教育的形式出现的。后来陶行知将其作为一种与传统教育、旧教育、富人教育相对立的新教育、穷人的教育,成为他实践活动的重要指导思想。陶行知认为“生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必需的教育”。他的生活教育论包括三个论点：生活即教育。生活是教育的源
13、泉,是生活就是教育,人过什么生活就受什么教育。生活教育是供给人生需要,为生活向前、向上的教育。社会即学校。当大众没有解放之前,社会是大众惟一的学校。教学做合一。怎样做,就怎样学,怎样教。一个活动对事说是做,对己说是学,对人说是教。在做上教的是先生,在做上学的是学生。总之,生活教育理论成为陶行知实践普及教育和民主教育理想的重要理论和方法。(2)陶行知的改革实践陶行知积极从事着教育实践活动。他1927年在南京创办试验乡村师范学校(1929年改名晓庄学校),1932年在上海郊区创办山海工学团,抗日战争时期在重庆办育才学校。在这些教育活动中他实践着自己的办学主张。普及教育理想的实施。陶行知毕生大部分的
14、精力是为普及教育而奋斗。他提出采用新的方法来进行教育。他认为最有效的新方法就是利用“小先生”和传递教师,他主张在普及识字教育中打破儿童教育和成人教育的界限。陶行知认为普及群众教育一定不能妨碍生产,在时间上、组织上应该灵活多样,适应群众的生产和生活。各民族应用自己的民族语文普及教育。在文字上汉字、音符和拼音文字三管齐下。他还主张普及教育应该从群众的生活实际出发,因陋就简。在普及教育上,陶行知反对只说空话,而不实行。他认为对付这种情况的办法是三面包围：一用小先生把知识输送到不能上学校的穷孩子的队伍里去；二是立定防害进步罪,使一切防害别人求学的人都受法律的制裁；三是一致奋斗,要求教育确定经费,实现教育机会平等。陶行知还提出要做到普及教育,还必须控制人口增长,节制生育。民主教育理想的实施。陶行知是一位人民的教育家,他真诚地希望帮助人民,但是他的理论不能实现。平民教育运动没有成效,晓庄学校被封闭,山海工学团中止于敌人的炮火。事实教育了他,没有中华民族的独立解放,就谈不到改变文化落后、文盲充斥的现象。因此在抗日战争胜利之后,他积极参
