只缘身在此山中观后感

上传人:夏** 文档编号:509482166 上传时间:2023-05-19 格式:DOC 页数:26 大小:43KB
返回 下载 相关 举报
只缘身在此山中观后感_第1页
第1页 / 共26页
只缘身在此山中观后感_第2页
第2页 / 共26页
只缘身在此山中观后感_第3页
第3页 / 共26页
只缘身在此山中观后感_第4页
第4页 / 共26页
只缘身在此山中观后感_第5页
第5页 / 共26页
点击查看更多>>
资源描述

《只缘身在此山中观后感》由会员分享,可在线阅读,更多相关《只缘身在此山中观后感(26页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。

1、只缘身在此山中 观后感 第一篇:只缘身在此山中观后感第一章 简媜的文字是无可否认的雅美,而于只缘身在此山中,简媜的文字又是禅意的,“未入山门身是客,随云随波随泥沤;甫入山门身是谁。问天问地问乾坤。”这样的句子里,藏着的聪慧是非比寻常的,也很好的回应了“行经红尘”,一种禅意,一种宁静孕育而生。不可否认,书中有话,点到即止,给我无尽的遐想。 第二章 简贞独特的风格,她的每一篇文字总是有种禅思和哲理蕴藉其中,需要慢慢的读、慢慢的品,需要你静下心来,与作者一起进入那座人生之山,细细品味人生的曲曲折折、跌宕起伏。她的文字很大气而细腻,进入深山,身在其中,静看万物,“醒者”又是谁。这都需要进入禅境,然后静

2、思。 第三章 “山中若有眠,枕的是月”,月是情感的寄托,银白月色,关雎情郎,月不曾瘦,不曾灭,山中寂静,早醒,可见,简媜笔下的爱情也是一种禅意,品味无穷,推门,在推门,两个简单的动作,简单明了,不需华丽繁琐的文字,一种爱也可简简单单。 第四章 早晨,闲步宝桥,天上月,池中莲,水中影,手棒佛经,一个佛经故事,贤者,云童子,一种姻缘,试问世人是否错过。早出世入世,中国文人历来的纠结性怀,简媜在其中绕着弯儿,踌躇着,徘徊着,不该错过的缘分,谁又能好好把握。每个人都该静下来想想人生途中的每一个人,把握了,还是错过了。 第五章 雨后,一个全新的境界,简贞强大的文字驾驭能力,有时让我跟本无法驾驭她为我们呈

3、现的那个世界。雨中宝殿,雨中飞燕,都在雨中洗却了往日的浮尘,我不禁自问,人生那里是归宿。跟着文字走,我也只是一个跟随者,读书以明智,真的要好好的想想,像简贞那样背负着未来,旅行。 第六章 竹子,包含的意义远不止“节节高”,十五年前的竹海,十五年后的大雄宝殿,倒下的竹,躺下的树,爆破的石,换来的是山下信徒的三拜九叩,不禁问,这是佛道。这冲击着每个人的价值观,可以说是现实生活中的一个反应,营造一种禅境,让人可以好好地想,现在的我们,到底怎么了。 第七章 燕,每年能够飞回原来的“家”,“燕子的家乡,应该是在那一块和平宁静、春阳处处的心灵净土上。”以燕喻人,归家情感,指出“那也是人渴望寻觅的国度,只是

4、不如燕儿更勤居于此。”是的,在这个脚步匆匆的尘间,又有多少人忘了原来的归途。简贞的一字一句,都经过反复推敲与斟酌,只有对人世经过深邃的思考和对语言有太过的虔诚的信仰,才能有这样的风采。 第八章醒石,这一章,给我的冲击远大于我的预想,柳暗花明又一村,“人不亲土亲。路很弯曲,像人的一生”,简单的一句,却是道出了人生百味,每个人最大的敌人不是他人,而是自己,一种可怕的病,远不及自己可怕,简贞倡导是心境决定生命深度,信仰决定生命高度,只有保持平和的心态,才能在人生无数跌倒起伏之后还原最初的自我,才能世俗之上而不因物欲横流而迷失,保留本心。 第九章简媜辞藻颇为华丽,于生活细碎处见哲理。这里是一个很好的体

5、现,“吃饭,也是一种修行”,一个小节,有时往往会决定了成败,生活当中他一定要细心,一点一滴里就决定了我们的人生。命运在每个人的手中,我们都该好好把握。“山上一瓢粥,山下一勺饭,其实无异”,同一种事物,不同的角度,会有不同的见解,多角度的看,会让我们拥有更多。 第十章 别样的球赛,不同的规矩,不同的球,已然有不同的风采。山前山后寻幽访胜,大球小球竞相角逐。佛光山身处幽静之地,身存简朴之心,怀揣着一份单纯的快乐。正因为人的简朴,荔枝成了“小球”,羽球成了“大球”,一场精彩的羽球赛在山间愉快地进行,不计较分数的得失,不计较场景,只追求心中愉悦。在这里,“其争也君子”没有了意义,“水鸟树林,悉皆念佛念

6、法”。 第十一章 飞檐是古人的智慧,是一种古老的艺术。然而在百家争鸣的艺术殿堂上,争奇斗艳的艺术形式或许早已暗淡无光。在那座凉亭上的飞檐,是一位小师父攀在亭柱之上,双手塑出来的,虽然平凡,虽然简陋,却成了一种感动。“任何一件工作一旦被当成心愿,那便是艺术了。”小师父的发心,在时光流逝的今天,凝聚成了一个飞檐。在这山间,化作安眠鸟的神话。 第十二章 在佛光山上,理在托钵拾箸,在举手投足。芸芸众生,滚滚俗尘之中,不会出现那脱俗的身影。在那身影之下,理之熟成,不需言语,行住坐卧,生于规矩,活于规矩,却在规矩中自然形成了一种理。不需深思人生,不需生啃凡书,在这山间,一步一履,尽显止水之静。行,住,坐,

7、卧,亦水,亦松,亦钟,亦弓无处有理,亦无处无理,这便是师父们的理之所在。 第十三章 敢问路在何方,路在脚下。敢问路出自谁手,谁在人海。铸路人的汗水是石泥的柔软剂,铸路人的淤血茧子,是细丝的制造器。因为有了汗水和茧子,路才之所以可以成为路。因为有了路,才有了游人,才有了奔跑,才有了到达目的地的方法。众生的脚步之所以一直没有断,是因为铸路人的梦一直在前进,一直在默默无闻地前进。如果说故国家园的乡土是心灵的净土,那么,铸路人手中的土就是梦想的基土。 第十四章 燕尾裁过的春天,未苏醒的早晨,聊无人烟的院落,切湖而过的公路,和一位不愿落入俗尘的都市人,仿佛一幅不应景的画,到底是早晨影响了院落,还是公路破

8、坏了清晨。无人知晓,却让人无限感慨。在这个春里,老人的安逸,妇人的幸福,由古至今,延续到现在,当红砖绿瓦已不再,依旧安然存在,却已不是原来。 第十五章 许多人天马行空,活于行云。是该检讨自己的胡思乱想,还是该发现套住自己的网。生活就是这样一张网,追梦是冲破网的唯一方法。梦,谁人都有;追,又有谁人能做到。梅觉是一个永恒生命的追寻者,她是一道甘泉,可以撒向四方,却依旧是一道甘泉。“一方与十方何异”,在家与否何异。只要心中有家,何处都是家,这便是追梦人的单纯之处,也是不平凡之处。不禁让人深思:我何尝没有梦呢。我又何尝勇敢得离开家的怀抱独自追梦呢。我亦是行云中的一人。 第十六章 一个苦命的养女,双手只

9、能忙于劳务,止步于课本,单纯的思想想不明生活的意义。“生我者谁也”是女孩永远无法明白的问题。当那一刻,女孩决定追随佛主逃离苦难,却被无情地阻挡。她不明白为什么自己没有追求快乐的权利,因此她尽毕生之力挣扎,却依旧改变不了现实。当时光流逝,一切苦难凝成女孩脸上淡淡的一笑。这一笑,是曾经为生命和快乐苦苦追求的标志。而生活对于女孩来说只是一轮凉凉的月色。 第十七章 思云想雾,百花万草,红尘爱情,在这女人看来,皆因无常。岁月流逝的时候,人的历履也随着增加。小的时候或许会为了一夜凋零的花而哭泣,在经历岁月之后,就会懂得用一颗平静的心和一抹淡淡的笑,面对生命中所有的无常。或许这正是佛法真正需要存在的原因,真

10、正能在历史长河中生存至今的原因。佛法算什么。佛法又何处不在。间断烦恼丝,便间断了凡尘事。一切因缘而聚,一切也因缘而散。何必烦恼无常事,不如空身安于此山中。 第十八章 沙是恒河的沙,河是那一条恒河,伊是茫茫人海中的一颗沙,母亲是汪汪的河。无论沙漂往何方,却依旧是那条河的沙。生于此,长于此,一生也就圆于此了。伊的毅然离去定居王母庙,伊的毅然重返俗尘,伊的毅然草结净舍于山间,都正如一颗漂泊的恒河沙,但最终都将回到恒河的怀抱。丰原,鹿野,秀林,福田,循环,成长,历练,思考,伊用一生来历练,来思考,实现人生的价值,实现人生意义。 第十九章 滚滚红尘,有的人乐于其中,也有些人一身洁净地远观,还有些人身在其

11、中,却看透其中。空法师能够以世人的眼光还于世人,能够以世人的处事还于世人,能够来于红尘,活于红尘,空身站立于红尘之中,却丝毫不粘红尘之粉,洁身于红尘,却与红尘如此亲切。这应该就是真正的脱俗,脱俗于红尘,脱俗得让人心怀敬意。空法师的脱俗正是那种亲切于红尘的,亲切得让人无法不敬佩他的高尚。 第二篇:只缘身在此山中202X-1-21:22微语录(113):只缘不在此山中 有群人从来都不用下岗,却在研究你的退休;有群人从来都不会失业,却在研究你的下岗;有群人从来不用交养老钱,却在研究你的社保;有群人从来不要买房,却在研究你的房价;有群人从来不要买油,却在研究你的油价;有群人儿孙都在国外,却在研究你该如

12、何爱国。鲁国平先生 石头虽然坚硬,可蛋才是生命 村上春树在202X年获耶路撒冷文学奖时的领奖辞中有一句话,“在一堵坚硬的高墙和一只撞向它的蛋之间,我会永远站在蛋这一边。”崔健在红旗下的蛋中曾唱过,“现实像个石头,精神像个蛋,石头虽然坚硬,可蛋才是生命”。不要跟自己的人民对立起来,以为自己很坚硬,可某一天蛋会要你的命。高金国 猴子与香蕉 一只猴子得到一份作为人类仆从的工作,它很兴奋,深刻检讨自身猴性的缺点,洗了个澡,换上人类的衣服,照了照镜子,觉得自己和人类并没有太大区别。衣冠楚楚地跟随主人出席晚宴。当它看到宴会上,摆放整齐的香蕉时,便露出本性,跳上桌子大吃起来,完全忘记仆人的身份。格瓦拉 不是

13、什么人都配做你的对手 狮子看见一条疯狗赶紧躲开,小狮子说:“爸爸,你敢和老虎猎豹争雄,为何躲避一条疯狗。”雄狮问:孩子,打败一条疯狗光荣吗。小狮子摇头。“让疯狗咬一口倒霉不。”小狮子点头。“既然如此,干吗要去招惹一条疯狗。”不是什么人都配做你的对手,不要与那些没有素质的人争辩,微微一笑远离他,不要让他咬到你。森垚龚伟利 言论视角 陈丹青称,中国当代艺术自出生那天起就在“假想西方”,而“假想”根植于自卑心理的自尊心:“非西方国家的民族主义,一个强烈推动力就是民族自卑心理。越是自卑的心灵越渴望自尊,渴望被尊敬,尤其是被承认。这是所有中国当代艺术的根本动力。”观察者网 曾经相信过历史,后来知道,原来

14、历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写,后朝人永远在否定前朝,他的后朝又来否定他,但是负负不一定得正,只是累积渐进的扭曲变形移位,使真相永远掩盖,无法复原。说不容青史尽成灰,表达的正是,不错,青史往往是要成灰的。龙应台某教授建议落北京户口要考试,打工要许可证,否则按非法打工论罪处置。我眼前渐渐浮现出绿卡、托福的影子,浑身的骨节咔咔作响,肌肉慢慢紧绷,身体不断弯曲,操起了洋镐。长安街变成了美国西部的铁路:一百多年后,在美国,政府向当年遭受歧视的华工道歉;而在中国,另一批华工诞生,在自己的国家。北村 据说,如果一个人躺在北极雪原上,海豹就会爬过去,替人挡风,希望用自己的体温把人救活。猎杀海豹的人

15、装死躺在雪地上,等海豹爬过去,立马爬起来用手中的木棍杀死这些富有同情心的动物,成功率很高。人类无论对动物或者同类放弃道德感的时候,也放弃了做人的基本属性。时代迷思 微博的一大弊病在于,你可以分分钟拉黑与你持不同立场、不同角度的反驳者,也可以随时取关那些异领域、异次元的传播者,于是你身旁的人与你的相似度越来越高,你听到的几乎都是另一个自己的声音,最终使你形成“我们这群人才最酷”“我们的价值观最给力”的错觉。 神吐槽 【四大名著的爱情观】 爱情,就像三国,合久必分,分久必合;爱情,也像西游,九九八十一难,方才取得真爱;爱情,更像红楼,总有一群人把它奉为圭泉,耗费毕生研究它;爱情,最像的还是水浒,管你有多轰轰烈烈,最终都得被生活招安。名人轶事微博 【后会有期】 刚毕业时:兄弟们,后会有期啊。毕业一年:兄弟们,后会有妻啊。后来:兄弟们,后悔有妻啊。再后来:兄弟们,会有后妻啊。最后:兄弟们,悔有后妻啊。红酒尼古丁 【最痛苦的事】 上班这一天最痛苦的事就是下班了,活还没干完。;

展开阅读全文
相关资源
相关搜索

当前位置:首页 > 行业资料 > 国内外标准规范

电脑版 |金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号