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1、对马克思主义的理解马克思主义继承了人类的全部优秀文化遗产，马克思主义的理论体系严密而完整，是科学性与革命性高度结合起来的学说。马克思主义基本原理阐明了自然、社会和思维认识各方面的客观规律，阐明了人类社会由低级向高级发展的客观规律。马克思主义基本原理是马克思主义三个组成部分：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义中“一以贯之”的具有综合性特点的理论，是能够反映马克思主义整体性的理论。马克思主义指出任何科学理论都是“相对真理”和“绝对真理”的统一，因此在我看来马克思主义也不可能避免同样的结局，她也需要不断的更新和发展。因为社会是客观发展的，就像列宁补充提出的“帝国主义”理论，在马、恩的
2、年代就没有这样的事情，马、恩的著作里面也没有预见过这样的事情，博学如马、恩者也不能预知这样的事情，他们对社会对自然的认识必然受到当时他们所处的环境的制约，必然受到他们自己的知识范围的限制（毕竟他们不可能无所不知，无所不晓），也必然建立在他们那个时代的历史条件下所具有的一般科技知识的深度和广度的限制上。马克思主义有三个组成部分：马克思主义哲学，马克思主义政治经济学和科学社会主义。其唯物主义理论和劳动价值理论等构成了她的理论原理的核心。马克思主义的劳动价值理论指出工人的劳动是商品价值的唯一来源。但是现今社会，脑力劳动逐渐成为社会的主流和发展趋势（这是马克思等在所处的社会环境中所不能预见到的），在这
3、个基础上，资本家的管理和创新特别是科学的管理方法和技术的运用，在价值的创造过程中越来越发挥出重要的作用（这也是我们搞改革开放的原因，因为我们想创造更多的价值），这便使马克思主义的劳动价值理论产生了危机：如果承认资本家的管理和方法等也创造价值，那么就全面否定了自己的劳动价值理论，如果不承认资本家管理和方法的作用，那么我们搞改革开放还有什么意义？还有什么必要性？我们还搞什么改革开放，只有我们工人才是价值的创造者，我们为什么要把我们创造的价值送给那些资本家？其次，马克思主义最初产生于阶级斗争十分残酷和激烈的19世纪中后期的西欧，其观点更多的是代表和分析了当时资产阶级和无产阶级之间激烈的矛盾和斗争，并
4、完全以阶级的不同来划分敌对关系，但是这种观点似乎并不适合于当今的社会，比如现今的西欧和北美特别是法、德、北欧等资本主义国家，他们当然是“资本家统治”的政府，可是为什么能出现高福利社会呢？资本家为什么要给工人高福利的社会体系？这些都没有违背马克思主义阶级关系的原理么？在这些“无产阶级受到严重压迫的”国家产生马克思时代所说的无产阶级大革命好像不太现实。第三，马克思主义深刻的批驳了资本主义以及资本家的贪婪和无度，痛斥其对资源的浪费和挥霍，但是在马克思主义所追求的计划经济的社会主义社会，其对资源的利用就很符合人类历史的发展趋势么？站在历史的角度，现阶段我们社会主义社会的一些行为特别，是针对资源利用和环
5、境保护方面的行为，就完全是正确的么？应该说马克思主义在当时犯了极端主义的错误，对资本家唯恐批之还不及，怎么可能无偏见的从正反两方面来分析。难道我们现在不也在向资本主义国家学习资源保护和合理利用的方法么？按照马克思主义的理论，资本家是不能也不会懂得和进行资源的保护的，他们只想攫取自己最大的利益，那么我们还学习什么？ 正因为马克思主义有其固有的时代局限和不足，所以我们必须辨证的对待马克思主义，不能犯了教条主义的错误，认为所有的都是正确的，其实这一点正是马克思主义所忌讳的，那样岂不是存在“绝对的事物”（马克思主义）？马克思主义作为意识思想领域的杰出代表之一，她也没有摆脱作为社会统治阶层为维护自己的利益而强力推广的命运，当然，马克思主义还有其自身的灵活性和适应性。我们为什么进行改革开放？进行改革开放正是因为马克思主义是支持变革的，不是僵化的，但是我们做的还不够，因为我们还受到很多的限制和约束，而这些正是我们在前进方向上要解决的问题。
