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1、精选优质文档-倾情为你奉上 著名的教育理论一 传统的教育理论赫尔巴特(17761841)是德国教育家、哲学家和心理学家，主知主义教育思想的代表人物。主要著作有:普通教育学和教育学讲授纲要等。1 教学阶段论要理解赫尔巴特的教学阶段论，首先有必要了解他的专心和审思这两个概念。所谓专心，是指在某一时间内只专心研究某一个东西而不考虑其他东西。没有专心，就不能正确和透彻地把握、领会一切值得注意、值得思考、值得感受的事物。所谓审思，是指把一个又一个专心活动统一起来。赫尔巴特说，我们所要求的专心活动不能同时发生，它们必须逐个产生。首先是一种专心活动，接着再有另一种专心活动，然后它们才在审思中汇合起来！人必须
2、有无数次这种从一种专心活动过渡到另一种专心活动去的变迁，然后才会有丰富的审思活动，才能随心所欲地返回到每一种专心活动中去。赫尔巴特认为，教师应采取符合学生心活动规律的教学程序，有计划、有步骤地进行教学。他把教学过程分成4个连续的阶段:一是明了。指教师讲解新教材，把教材分解为许多部分，提示给学生，便学生领悟和掌握。这时，学生的心理处于静止的专心状态。教师适宜于采用简短的、尽可能易理解的语句进行讲解，而在讲解之后，立即让一些学生(而不是全部学生)确切地重复出来，这常常是适用的方法。二是联想。指通过师生谈话把新旧观念结合起来。教学的任务是把前一阶段教师所提示的新观念和学生意识中原有的旧观念结合起来。
3、这是统觉的初级阶段。这时，学生的心理表现为动态的人专心。自由交谈是联想的最好方法，因为学生可以从中获得机会去尝试作出偶然的联想，而这种联想对他来说恰恰是最轻而易举的，最不费力气的，同时可以获得机会去改变这种联想，使之多样化，并按他自己的方式掌握已学过的东西。三是系统。指在教师指导下寻找结论和规则，使观念系统化，形成概念。这是统觉的继续。这时，学生的心理处于静止的审思状，而这种审思可以使学生看到许多事物的关系，把每个个别事物看成是这种关系的一个成分，并处在恰当的位置上。教师要采用连贯的陈述方法，要通过突出主要思想使学生感觉到系统知识的优点，并通过较大的完整性增加知识的总量。四是方法。指通过练习把
4、所学知识应用于实际，以检查学生对新知识的理解是否正确。这时学生的心理表现为动态的审思。教学万法主要是让学生做作业、写文章与修改等。2 教育性教学在西方教育史上，赫尔巴特第一次明确、系统地提出并论证了教育性教学的思想，把教学作为道德教育最基本的途径和手段。他强调说:不存在，无教学的教育，这个概念，正如反过来，我不承认有任何“无教育的教学，一样。在赫尔巴特看来，教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段，道德教育(或者品格教育)如果没有教学，就是一种失去了手段的目的。道德教育之所以离不开教学，其原因就在于道德的培养离不开知识。愚蠢的人不可能是有德行的。所以，要通过教学传授知识，形成各种道德观
5、念，并在此基础上使学生养成各种品德。3 训育赫尔巴特关于训育的概念是:它与儿童的管理有共同的特征;它是直接对儿童的心灵发生影响的;它与教学共同的地方在于它们的目的都是培养。换言之，训育是辅助教学进行教育工作的，它要陶冶儿童的道德性格，并在儿童身上培养一种有利于教学的心理状态。赫尔巴特提出的训育方法有，一是限制。即要求儿童遵守规则。二是赞许(奖励)。通过应得的赞许给儿童以快乐，这是训育的出色的艺术。三是责备。儿童、少年与青年，每个年龄阶段的人都须习惯于忍受其所招致的责备并保持这种习惯，只要这种责备是恰如其分的和可以理解的。四是惩罚。谁耽误了时间，就让他失去享受;谁做坏了事，谁就没有资格享受;谁不
6、节制，谁就得到苦药;谁讲话，谁就被逐出教室，到那种每个人都听不到他讲话的地方去;如此等等。这种惩罚可以起告诫与使人吃一堑长一智的作用。五是建立有益健康的生活制度。这是教育的基础，教育的首要准备。赫尔巴特认为，管理和训育也是有区别的。管理所关心的是现在的作用，其手段一般比较严厉。而训育将注意到学生的未来，它表现为耐心，不是短促而尖锐的，而是延续的、不断的、慢慢地深入人心的和渐渐地停止的，使人感觉到一种陶冶的力量。二 现代教育理论 杜威的理论是现代教育理论的代表，区别于传统教育“课堂中心”“教材中心”“教师中心”的“旧三中心论”，他提出“儿童中心（学生中心）”“活动中心”“经验中心”的“新三中心论
7、”。（一）教育即“生活”、“生长”和“经验改造”教育能传递人类积累的经验，丰富人类经验的内容，增强经验指导生活和适应社会的能力，从而把社会生活维系起来和发展起来。广义地讲，个人在社会生活中与人接触、相互影响、逐步扩大和改进经验，养成道德品质和习得知识技能，就是教育。由于改造经验必须紧密地和生活结为一体，而且改造经验能够促使个人成长，杜威便总结说“教育即生活”、“教育即生长”，教育即为“经验改造”。（二）教育无目的论在杜威的心中，在不民主、不平等的社会中，教育只是外力强加于受教育者的目的的。在民主的社会中就不同了，应当奉行无目的论。实则，在阶级斗争和无产阶级革命日益激化的年代，杜威很强调教育在改
8、进社会方面的效用，杜威教育目的论的资 产阶级性是显而易见的。（三）“学校即社会”杜威认为人们在社会中参加真实的生活，才是身心成长和改造经验的正当途径。 所以教师要把教授知识的课堂变成儿童活动的乐园，引导儿童积极自愿地投入活动，从活动中不知不觉地养成品德和获得知识，实现生活、生长和经验的改造。（四）教学论杜威以教育是生活、生长和经验改造的理论为基础，对教材和教法等课题。作出和传统观念不同的论述。1、在教材的选择上，杜威建议“学校 科目的相互联系的真正中心，不是科学而是儿童本身的社会活动”。具体地讲是学校安排种种作业，把基本的人类事物引进学校里来，作为学校的教材。2、在教学方法上，杜威主张“从做中
9、学”，他认为儿童不从活动而由听课和读书所获得的知识是虚渺的。（五）道德教育论杜威说：“道德是教育的最高和最终的目的。”“道德过程和教育过程是统一的。”在杜威看来，德育在教育中占有重要地位。杜威极力强调道德才是推动社会前进的力量。在实施方面，杜威首先主张“由活动中培养儿童的道德品质”，其次是要求结合智育达到德育的目的。再则，他很注重教育方法的道德教育作用。（六）儿童中心论杜威是在批判旧教育的过程中提出“儿童中心主义”思想的，也就是说，是在“破旧”中“立新”的。在杜威看来，在传统教育那里，“学校的重心在儿童之外，在教师，在教科书以及你所高兴的任何地方，唯独不在儿童自己即时的本能和活动之中”，教科书
10、“是过去的学问和智慧的主要代表”，而“教师是使学生和教材有效地联系起来的机体，教师是传授知识和技能以及实施行为准则的代言人”。因而，传统教育的弊病是显而易见的：“传统教学的计划实质上是来自上面的和外部的灌输。它把成人的标准、教材和方法强加给只是正在逐渐成长而趋于成熟的儿童。差距是如此之大，所规定的教材、学习和行动的方法，对于儿童的现有能力来说，都是没有关联的。尽管优秀的教师想运用艺术的技巧来掩饰这种强制性，以减轻那种显然粗暴的性质，它们还是必须灌输给儿童的。”由于传统教育把教育的“重心”放在教师和教科书上面，而不是放在儿童的本能和活动中，于是，儿童只能受到“训练”、“指导和控制”以及“残暴的专
11、制压制”。4去除这种弊病的出路是使教育实现重心的转移。“我们教育中将引起的改变是重心的转移，这是一种变革，这是一种革命，这是和哥白尼把天文学的中心从地球转到太阳一样的那种革命。这里，儿童变成了太阳，而教育的一切措施则围绕着他们转动；儿童是中心，教育措施便围绕着他们而组织起来。”5把教育的重心从教师、教材那里转移到儿童身上，这就是杜威倡导的“新教育”（或“进步教育”），也就是“以儿童为中心”的教育。三 其他著名教育理论(一)卢梭提倡自然教育和情感教育。(二)裴斯泰洛齐在西方教育史上，裴斯泰洛齐第一次明确提出教育心理化的思想。他反对机械灌输的旧式教学方法，在实践中积极探索儿童心理发展规律及其与之相
12、适应的正确的教学方法。裴斯泰洛齐关于教学心理化的思想和实践探索，开启了19世纪欧洲教育心理化运动，揭示了教学过程科学化的发展方向。(三)洛克提出“白板说”，主张取消封建等级教育，主张绅士教育。(四)斯宾塞教育的目的和任务在于教导每一个人怎样去过完美的生活。他把人的活动分成五类，并依据活动的种类，确定了教学内容：1 直接保全自己的活动。它要求了解解剖学、生理学及卫生学。2 获得生活资料，间接保全自己的活动。除了掌握读、写、算等基本技巧外，还要掌握逻辑学算术、几何学、力学物理学、化学、天文学、地质学、生物学、社会学以及外国语知识等。3 种族保存（即教养子女）的活动。它要求研究生理学、心理学和教育学
13、，以便正确地实施对儿童的体育、智育和德育。4 履行社会义务。需要研究历史，研究自然的社会史，即社会发展的现象。5 满足兴趣爱好和感情的需要的休闲活动。在教学方法上，斯宾塞反对当时学校中流行的形式主义、经院主义，主张把教学建立在学生的自动性上面，强调兴趣在教学过程中的作用，指出应该引导儿童自己进行探讨，自己来推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。(五)布鲁纳1 论认知发展布鲁纳十分重视认知发展的研究。他强调说：“一个教学理论实际上就是关于怎样利用各种手段帮助人成长和发展的理论。”在他看来，认知发展是讨论教学问题的基础。在教学时，如果忽视认知发展以及它的各种制约因素和可能利
14、用的机会，那确实是会出馊主意的。在认知发展上，布鲁纳受到皮亚杰的影响。他认为儿童的认知结构是连续性的阶段性发展，具有从具体到抽象的趋势。但是，他反对皮亚杰派以儿童的生理年龄划分儿童的认知发展阶段。布鲁纳构想出“再现表象”这一心理术语，并把它作为衡量认知发展的指标。布鲁纳认为，儿童的认知发展可以分为二个时期。一是表演式再现表象期。在这一时期，儿童主要是借助于动作去学习。它是以学会作出某种反应和形成习惯的动作为基础的。布鲁纳强调说：“对于年龄最小的儿童来说，各种主要的事情或客观事实的定义是按照他的面前展现的动作来解决的。一个客观事物就是人对之有所动作的东西。”二是映像式再现表象期。在这一时期，儿童
15、开始具有一种表象系统。它依靠视觉或其他感觉组织和各种概括化映像的作用。布鲁纳强调说：“映像发展成了一种有独立状态的东西，它们成了动作的高度概括者。”在他看来，这一时期儿童最为突出的特点是无力透过事物表面变化来认识教育守恒现象。三是象征式再现表象期。在这一时期，儿童的认知带有符号的性质，即具有符号系统的一些特征。布鲁纳强调说：“一种语言或任何符号系统都有形成的变换方式的各种规则，它们能超越动作或映像所可达到的范围而在最大程度上反映出现实的东西。”在他看来，语言或符号为儿童提供了一种可以不用形象作为唯一判断根据的手段。布鲁纳强调指出，以上三种再现表象期是相互联系的。人的智力发展始终会沿着这三种表象系统的顺序前进。但是，儿童的认知发展并不是受年龄的绝对限制，在很大程度上，教育条件会影响儿童的认知发展。教育过程的核心在于创造条件和提供帮助，使儿童的认知发展从表演式再现表象到映像式再现表象，到象征式再现表象。当然，布鲁纳也指出，这三个再现表象期之间是怎样过渡的，“这仍是一个有争议的尚难解答的问题。”在他看来，没有教学理论的认知心理学是元的放矢，忽视儿童认识发展的教学理论也将是一无所得。2 论知识结构为了适应现代科学发展，如何组织学科内容是教学论中迫切需要解决出的一个问题。布鲁纳强调说：“任何概念或问题或知识，都可以用一种极其简单的形式来表示，以便使任何
