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1、2022年-2023年建筑工程管理行业文档 齐鲁斌创作五百弟子自說本起經晉三藏竺法護譯蓋阿耨達龍王者晉名無焚佛在世時受莂菩薩也有神猛之德據于崑崙之墟斯龍所居宮舘寳殿五河之源則典攬焉有八味水池華植七色服此水者即識宿命於時龍王請佛世尊及五百上首弟子進膳畢訖坐蓮華上追講本起所造罪福皆由纎微轉受報應彌劫歷紀莫能自濟僥值正覺乃得度世各自撰歌而造頌曰大迦葉品第一十九偈佛人中上爲法御 斷除結獄遊舍衛諸根爲寂德巍巍 如來自告其比丘有諸鬼神所娛樂 種種衆華無央數四瀆涌出向四方 彼諸流河歸江海私頭那提伯師子 人不能至神足到飛行度矣乃越耳 疾共詣彼淵流池比丘曰善惟從命 大通安住上弟子聞尊教勑乗神足 譬如鴈王導衆鴈行
2、詣進遊于江河 悅觀輩類相娛樂佛天中天亦如是 與弟子俱而飛騰佛至告諸弟子曰 寧識前世所更歷爲我各說誰行步 而獲其福不可量彼迦葉仁佛弟子 譬如師子歷深山設有所歷無敢當 則說前世所作行採取于野燕麥耳 小所於與辟支佛解脫心樂無有漏 奉于空行意寂寞彼時心念有此願 尋即思惟於上法與如是人俱合會 於此終生鬱單越用彼因縁福所致 更歷千返鬱單越然後生于勝命天 於中最特無有雙吾用彼福所造德 亦復千返生忉利著種種華香寳瓔 身微妙好而自在旣於天上壽終已 便復則生鬱單越用彼前世願所致 以作是福因縁故生于富家梵志種 財產衆業無央數在五樂中而不貪 其於是佛無等倫大哀所可講說經 諸力一心定衆根七覺之意八道行 以爲獲致於此法便
3、盡諸漏手執燈 與此衆等最後俱合會行正直離邪 佛者如來所說善奉禁戒人所志得 如其意念所欲求最後我身以具滿 爲盡生死拔根株我皆絶除諸愛結 則爲是佛法王子第一止足常思道 心空清淨無所著其志堅固無能轉 譬如大山不可動如是迦葉尊 在諸比丘僧 阿耨達大池自說本福縁舍利弗品第二十偈吾爲仙閑居 於彼見沙門 辟支佛之尊身著絳衣帔 覩之心歡喜 爲之浣衣服復爲縫袈裟 數數爲作禮 彼則愍念我便飛虚空中 上下出水火 須臾忽不見我即時叉手 自心作是願 令我得如是聦明大智慧 莫令生豪家 亦勿生賤種常生于中家 志多作沙門 用是功德故吾以五百世 常獲致人身 世世作沙門於是最後世 復逮得人種 以值見正覺導師無有上 則辦爲沙門 於
4、釋師子所成就阿羅漢 清涼而滅度 今世尊目前於比丘僧衆 論我智慧上 轉于正法輪舍利弗智慧 於比丘衆前 阿耨達大池自說本宿行摩訶目犍連品第三十五偈揵吾爲仙閑居 處于林樹間 於彼有人來求我作沙門 吾除其鬚髮 爲浣其衣服縫之而染之 心中自歡喜 彼退在一面而結跏趺坐 則得辟支佛 便飛于虚空我時則興願 令身得神足 使吾得如是天力大神足 用是福德故 在在所生處天上及人中 照曜所造福 於時最後世復逮得人身 如值見正覺 導師無有上以爲作沙門 於釋師子所 則成阿羅漢清涼而滅度 所作善甚少 得安隱無量我復作不善 今說且聽之 東出羅閱祇生爲尊者子 出舍外遊戲 人家求飲食即見其父母 二人共相娛 見之即撾我罵詈而逐我 但
5、以正命耳 其身不施行墮于黑繩獄 受苦不可計 其彼餘殃故於是最後世 諸外異道學 撾碎身如葦吾當以是疾 壽終而滅度 彼所作餘殃爾乃滅盡耳 是故當悅心 至孝事父母用歡悅心故 人得勝天上 如是拘律尊在于比丘衆 阿耨達大池 自說本因縁輪提陀品第四淨除十七偈我昔徃詣寺 見地不淨處 即取其掃箒便掃彼寺舍 竟覩寺清淨 心中甚欣踊令我無垢塵 如此寺舍淨 用是功德故在在所生處 面色和悅姝 端正難可比其餘之福祚 於是最後世 父母則名吾號曰爲淨除 我於親族中 生時亦清淨一切所愛敬 見者無猒極 值得見正覺導師而無上 已成阿羅漢 清涼而滅度我之所志願 使吾無垢塵 令無垢羅漢無漏所作辦 假令掃除是 普天下使淨不如爲離欲 除
6、掃所經行 假掃除天下道人經行處 不如四方僧 掃除一步地設復掃除是 滿天下精舍 不如於佛寺掃除一步地 我身所造福 以是知差特當掃除佛寺 其心懷欣踊 以此曉知之等覺道德高 當供事佛寺 獲其祚甚大唯君吾識念 昔曾所作善 以致彼果實可意安隱樂 是故爲佛寺 好淨心供事唯仁此第一 福田無有上 於是能供事得安而無量 皆爲破壞除 一切婬怒癡不輕空心悅 得福薄少乎 向如來正覺及諸佛弟子 如是輪提陀 在諸比丘前阿耨達大池 自說本所因須蔓品第五善念十四偈昔者出遊觀 時與親友俱 頭上戴傅飾耳著須蔓華 維衛神通佛 於彼立大寺遙見衆庶人 共徃而奉事 親友俱發來各共齎好華 悉以清淨心 供散彼佛寺我時見廣施 亦復初發意 便取
7、林中華以用上佛寺 所生不墮餘 昇天下爲人因是德本故 所作善照見 後值等正覺天上之導師 果證阿羅漢 清涼得滅度唯施一華耳 更得百千歲 天上自娛樂餘福得泥洹 假令我素知 佛功德無量便即起塔寺 其福無有極 天必心歡喜其福猶爲少 如來等正覺 及諸佛弟子惟我憶念此 身所作功德 今已得實報可意快安隱 縁是所作行 終始斷不生無漏無所著 清涼得滅度 五道爲已盡不復更胞胎 是爲最後世 然則不復起解脫生死本 已度所有海 今我以是縁得號曰須蔓 時長者須蔓 會在衆僧中於阿耨達池 自說本所作輪論品第六明聽十一偈惟衛佛世時 槃頭摩國土 本爲四方僧興立一房室 加以牀卧具 皆用特布施旣興心歡喜 應時發是願 我見等正覺令得作沙
8、門 逮無上無爲 清涼正滅度是因功德本 九十一劫安 旣得自然見在天上世間 其餘功德福 於今最後世生長者家 憍貴無兄弟 生爲父所敬即聞垂言教 吾以子施與 寳藏億種種足底生異毛 自然長四寸 身體柔輭好種安得無害 過去九十劫 其餘復如一我身不識念 舉足蹈地時 於今最後世已還得人身 成就無所著 清涼爲滅度佛普見說我 精進尊第一 解脫盡無漏已得不動句 如是拘梨種 在衆僧中央於阿耨達池 自說本功德凡耆品第七取善八偈我不了福德 本亦不識義 見惟衛佛寺供養而奉侍 金寺紫磨色 幢散以香華見供養塔寺 而得生善處 常在天人間所作得照見 過九十一劫 未曾歸惡道作少功德已 獲安甚衆多 已得無所著滅度清且涼 假使我本知 佛
9、功德如是常當供塔寺 所得福踰此 是故用智明正覺德弘泰 當供養塔寺 其福無終極佛普見說我 經樂爲第一 多聞若干種辯才德至眞 時長者凡耆 曾在衆僧中於阿耨達池 自說本所作賓頭盧品第八乞閉門十一偈我本經父母 生爲子中尊 謹敬事其父亦孝養於母 二親及姊妹 奴客僮僕使吾爲父母說 飯食以時節 時起貪嫉意不當食父母 瞋恚謗於語 能得飯食財縁是所作罪 墮太山地獄 燒炙黑繩中更苦不可計 從地獄中出 世世所生處常患大飢渴 勤苦而飢死 於今最後世已逮得人身 值見等正覺 導師無有上於釋師子所 已得作寂志 成爲無著道清涼而滅度 唯仁我於是 神足能飛行還入坎窟中 爾乃得食耳 是故當歡喜供事於父母 一心稽首禮 保祚無有量唯
10、仁我識念 削所作惡行 皆受所種實罪福不可離 賓頭盧閉門 時會在僧中於阿耨達池 自說本所作貨竭品第九善來二十一偈曾爲尊者子 在槃頭摩國 族姓多財寳眷屬所圍繞 周帀在王邊 快樂無有極端正見者喜 顏色難爲比 時我嚴駕出諸衆導前後 欲行徧遊觀 并從衆婇女於彼遊觀時 見相寂沙門 奉行安定義身服赤絳衣 時我見沙門 興發起惡意憎惡其形像 瞋恚不歡喜 爲何下鬚髮顏姿黑醜陋 癰疽疥身體 羸疲身意俱用是所造罪 口說惡語故 於彼壽終後便墮地獄中 從獄得脫出 容色黑醜惡癰疽疥身體 羸疲身意俱 捉瓦器乞匃著棄死人衣 衣弊服麤穢 所住無安處所欲徃至詣 乞欲係餬口 執杖見驅叱爲人所嫉辱 如是五百世 在在所生處窮困常飢餒 勤
11、苦而餓死 時見等正覺比丘僧圍繞 與大衆會俱 講說甘露句適見大衆會 即疾奔走趣 意欲於彼中希望飲食具 到見大衆會 皆坐欲聽法不獲副本願 未有餼施者 時彼大慈哀如來告之言 仁者善來此 便來坐此座我應時喜踊 則一心叉手 稽首世尊足却在一面坐 於是尊大哀 瞿曇極慈悲次第分別說 爲我講四諦 能仁除鬚髮因是見道跡 佛令作寂志 於彼得神通用是故號字 名曰爲蔡竭 縁此佛說我正受爲第一 佛勇猛大尊 世雄爲最勝神通無極哀 度脫我衆苦 善來尊如是在於衆僧中 於阿耨達池 自說本所作難陀品第十欣樂十二偈王舍國城東 曾爲富尊者 時世穀飢貴有道士遊彼 時我坐獨食 有好道士來壞破縁一覺 自在得無漏 興起貪嫉意其心志于惡 今此
12、比丘來 焉得錮太歲於是念飲食 雜糅以馬通 道人食之已應時即命過 我身壽終已 墮地獄甚久合會及呌喚 世世見缹煑 從地獄得出便逮得人身 身常多疾病 懊惱而命盡如是五百世 在在所生處 抱病常窮厄懊惱乃命過 於是最後世 已得生人中逮見等正覺 導師無有上 出家爲沙門受釋師子法 已得羅漢道 清涼取滅度吾於是仁者 神足無有漏 身體多疾病所在不安隱 於是悉識念 我本所作行皆獲其果實 罪福不可離 如是難陀尊在比丘衆中 於阿耨達池 自說本所作夜耶品第十一名聞二十六偈昔有一道人 入聚落乞匃 見死亡女人青胮甚臭惡 結跏趺而坐 觀視無常變省察敗不淨 一志學定心 便於彼座上有微細音響 聞聲用恐怖 則從一心起見屍腹殨壞 惡
13、露而不淨 衆孔自流出臭處難可當 腸胃五臟見 心肝皆散絶若干無數蟲 觀已還靜心 察於外死身內省自己軀 彼爾我如是 計本皆虚無自從三昧起 修行不懈怠 亦不出分衛亦不思飲食 設我入聚落 而行求飲食雖見端正色 當作惡露觀 瞻彼諸形色如死人無異 察衆壞敗本 一切無所樂我思行如是 而得離愛欲 奉遵四梵行深惟不輕戲 於彼壽終後 便得昇梵天於梵壽命盡 下生波羅奈 爲豪貴長者生其家作子 爲衆所見敬 正受度無極晝日常修行 於夜不睡眠 見女人衆多等觀如腐積 枕鼓卧眠者 執箜篌妓人妓樂器散地 夢想爲寱語 於彼退思念宿本功德行 想識不淨處 前世所更歷適觀覩此已 志求無欲意 我時逼迫是仁者我捨去 即從牀上起 下殿避之逝諸天愍念我 其門自然開 時出于國城徃詣流水側 遙視見彼岸 見沙門寂根又見大寂志 舉聲而大呼 告之我窮厄神通我捨欲 世尊深輭音 用我辛苦言童子來莫懼 於此無窮厄 心捨衆苦惱輒度於彼岸 徃詣大哀所 世尊無比人絶妙無等倫 譬如
