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1、七上文言文原文和译文5、世说新语两则原文咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄 无奕女，左将军王凝之妻也。译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间， 雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说: “跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道覩说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。 太傅高兴得笑了起来。道覩是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。陈太丘与友期原文：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至
2、。元方时年七岁，门 外戏。客问元方：“尊君在不？ ”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉! 与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父， 则是无礼。友人惭，下车引之，元方入门不顾。译文：陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来， 太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在 门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。 那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个 儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就
3、是不讲信用；对 人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元 方连头也不回地走进了自家的大门。10论语十二章原文和译文：1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不 亦君子乎？ ”译：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去去温习它，不也高兴吗？有 志同道合的人从远方（到这里）来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也 是君子吗？2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ” 译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交 往是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢
4、？ ”3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳 顺，七十而从心所欲，不逾矩。”译：孔子说：“我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立于世，四十岁能通达整理 不为外物所迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能 听得见各种意见，七十岁时能随心所欲，而不会逾越规矩。”4. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”译：孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”5. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”译：子曰：“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不肯读书，就 有危险了。”6. 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋
5、巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤 哉回也。”译：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！ 一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里， 别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！ ”7. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人， 不如以学习为乐的人。”8. 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云 译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”9. 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善
6、者而改之。”译：孔子说：“几个人一同走路，其中一定有我的老师。我要选择他们的长处来学 习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”10. 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”译：孔子对着滔滔江水，感慨地说：“时光就像这流去的江水一样，日夜不停呀！.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”译：孔子说：“军队可以改变主帅，但哪怕是一个最普通的人，也不可改变志气。12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”译：子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前 的事情，仁德就在其中了。”20虽有嘉肴礼记学记：原文:虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。
7、是故学然后知不 足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？译文：虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不 去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自 己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方， 然后才能勉励自己。所以“教”和“学”是相互促进的。尚书.兑命说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧？25、河中石兽纪旳原文：沧州南一寺临河干，山门圮（p于河，二石兽并沉焉。 阅十余岁，僧募金重修， 求石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。
8、棹（zh do）数小舟，曳（y 铁耙（p。，寻 十余里，无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿（f，岂能为暴涨 携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮（y m）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？ ” 众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮， 水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（ni 沙为坎穴。渐激渐深，至石之半， 石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固 颠；求之地中，不更颠乎？ ”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不 知其二者多矣，可据理臆（y i）断欤？ 译文：沧州南面一座
9、寺庙靠近河岸，寺院正门倒塌在河中，（门前）两个石兽一起沉入了河底。过了十多年，和尚募集钱款重修寺庙，在河中寻找两个石兽，到底没能找到，（人仙认为它们顺流而下了。（于是）划着几只小船，拖着铁耙，（向下游）找了十 多里，没找到（它们的）痕迹。一个讲学者在寺庙里讲学，听了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。 这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢？应该是石头的特点是又硬又重，河沙的 特点是又松又轻，（石兽）埋在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，难道不荒唐 吗？ ”大家信服地认为这是正确的观点。一个老河兵听了这话，也笑着说：“凡是沉在河中的石头，应当从上游寻找它们。 石头的特点是又硬又重
10、，沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，（但）水流的反冲力， 一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑穴。（石下的沙坑）越冲越深，延伸到石头 （底面）一半的时，石头一定会栽倒在坑穴里。照这样再次冲刷，石头又会再次（向 前）翻转。不停地翻转，于是（石头）反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐； 在原地寻找它们，不是更荒唐吗？ ”人们依照他的话（去做），果然在（上游）几里外 找到了（石兽）。那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能（只） 根据某一个道理就主观地臆断呢？30、智子疑邻原文：宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大 亡其财，其家甚智其子，而
11、疑邻人之父。译文：宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坍塌下来。他的儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼来偷东西。”邻居家的老人也这样说。（可富人不听他们的话。）这 天晚上富人家果然丢失了大量财物。那个富人认为自己的儿子聪明，却怀疑偷窃是隔 壁那个老人干的。30、塞翁失马原文：近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？ ” 居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？ ”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？ ”居一年，胡人大入 塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。译文：靠近长成一带的们人中，有位精通术数的人。（一天）他的马无缘无故逃跑到了胡 人的那边去了。人们都来安慰他。那老人却说：“这难道不是福气呢？ ”过了几个月，那匹马（竟然）带着一群胡人的骏马回来了。人们都来祝贺他。那老人却说：“这难道不是祸害吗”他家是有的是好马，他的儿子喜欢骑马，（有一天）从马上掉下来，摔断了大腿。人们都来慰问他。那老人却说：“这难道不是福气呢？ ”过了一年，胡人大举 进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器去作战。靠近长城一带的人，绝大多数都战死 沙场。这个人惟独因为腿癇的缘故（没有被征去打仗），父子俩得以保全了性命。
